古今语怪之祖-《山海经》
地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
提到《山海经》，我们不免想到耳熟能详的神话传说，女娲补天，精卫填海，共工怒触不周山，这些神话故事在书中均有涉及。但是，《山海经》除了记载古代神话传说意外，更是一部与地理，异兽，植矿，巫术，宗教，神话相关的古代书籍。
许多经典文学创作都曾依托于山海经的创作背景，更有众多影视作品原型来自山海经，《古剑奇谭》中的太子长琴原型便出自《山海经 大荒西经》。鲁迅先生的文章《阿长与山海经》也提及这本奇书。
《山海经》同时还记载了许多异兽，包括熟知的朱雀，青鸟，九尾狐等。华为更是将《山海经》的所有异兽作为商标注册。
无论是小说还是影视创作，《山海经》都是众多创作者灵感来源之所，那么，关于《山海经》，我们可以了解到的有哪些呢？
成书背景
《山海经》是先秦古籍，最早面世的版本是经西汉历史学家刘向与其子共同校刊而成。它的作者是谁至今未有定论，主要有三种观点：
- 作者不明：最早提及《山海经》的是西汉司马迁，“至《禹本记》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”表明了《山海经》作者不详。
- 大禹，伯益说：历来观点认为，《山海经》的作者是大禹和伯益。禹，史称大禹，为夏朝开国君王，黄帝的玄孙。其父名鲧。相传禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。益，史称伯益，禹的助手，协助禹治水有功。
- 出于众人之手，作于战国，成于西汉说：历代学者认为，《山海经》不是同一朝代的著作，五藏山经成书要早于海经和荒经，且作者不只一人，是一部长期的集体著作，并提出除了《海内经》四卷作于西汉外，其余均成书于战国时代。
《山海经》究竟是一本怎样的书？
《山海经》究竟写了什么内容呢？《山海经》可分为3个部分，五藏山经，海经，荒经。其中的主要构成如下。
其中，五藏山经以山岳山系为纲目，分别记载了每一山系的地理方位，异兽，植矿，山神特征和祭祀内容。
海经和荒经根据古图描述而来。海经和荒经介绍了一些奇特的国家，如我们比较熟知的青丘国，还有大人国，女子国等。
另外还记载了一些广为人知的神话故事，以及一些神奇的异兽，神人。黄底，炎帝，水神共工，火神祝融，这些神人在山海经中均有提及。电影大鱼海棠中的祝融，《山海经》中也有描述。
大多数学者认为，五藏山经极有可能是真实的，它更像是古人们根据当时的地理环境进行描述而形成的，因而具备较高的地理价值。
相比之下，海经和荒经所描绘的世界与现实相去甚远，更像是人们想象出来的。其中的神话故事可能是远古历史的投射。无论如何，海经和荒经所创造的光怪陆离的世界，十分吸引我们深入探究。
《山海经》的定位
随着历史的变迁，山海经的定位也随之发生改变。每个人对于《山海经》的看法大不相同。
《汉书 艺文志》将其列入刑法类，刘歆认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞将其作为一部可信的地理文献。明代胡应麟称《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》将其归为小说类。近代鲁迅则认为它是一本巫觋、方士之书。
总的来说，《山海经》中的五藏山经具备较高的地理价值，而海经和荒经则为我们描绘了一个充满神话色彩的世界。
如果想要了解中国古代文化，我们无法避开这本《山海经》。《红楼梦》开篇便引用女娲用五彩石补天的背景，而后世的文学作品更多以《山海经》为创作素材。
《山海经》具备极高的文学价值，其世界观，神话体系不断为后世诸多作品借鉴，更是构成我国神话体系不可或缺的一部分。
《山海经》所描绘的世界，是一个现实与虚幻交杂的世界，也是一个充满幻想色彩的天地。
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