中国神话梳理之（3）烛龙
之前写道，盘古死后，体内的先天混沌之气化为昊天上帝，那盘古醒后，体内孕育的后天精华又哪去了呢？根据推论，盘古体内的后天精华转化成了两位大神，一位叫作烛龙，一位叫作雷神。
烛龙，又名烛阴、烛九阴，继承了盘古“开目为昼，闭目为夜”的能力。
《 山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”
《 山海经·海外北经》记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无䏿之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
个人认为《山海经》两处记载重复，烛龙就是烛阴，章尾山就是钟山。《山海经》大概率并非一人所著，而是有一个氏族、部落或者国家，组织多人通过走访踏量纪录测绘，最后整理成书的。
| 名称 | 位置 | 形象 | 能力 | 神格 | 其他特征 |
|---|---|---|---|---|---|
| 烛龙、烛九阴、烛阴 | 西北海之外、赤水之北 | 人面、蛇神、赤身、竖瞳、身长千里 | 视为昼、瞑为夜、吹为冬、呼为夏 | 钟山之神 | 不饮、不食、不息 |
说到烛龙，顺便提一下《山海经》中一位配角人物—— 鼓。
《 山海经·西山经》记载：“又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。钦䲹化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱”
意思是钟山山神烛龙的儿子叫做鼓，鼓的形貌是人面龙身，他曾和钦䲹神联手在昆仑山的南面杀死天神葆江，天帝因此将鼓与钦䲹诛杀在钟山东面一个叫鳐崖的地方。钦䲹化为一只大鹗，外形像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，它一出现就会有大的战争；鼓也化为鵕鸟，外形像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，在哪个地方出现那里就会有旱灾。（译文转自古诗文网）
一定有人会好奇鼓是烛龙和谁生的儿子，会不会是雷神，繁衍方式是什么样的？笔者认为，鼓是烛龙自我繁衍而生。
自我繁衍放在远古并不难理解。盘古作为创世之神，世间仅有他一个神，那么昊天上帝、烛龙和雷神是怎么来的呢？是盘古的神格自我延续。无极生太极、太极生两仪。无极可以理解为开天辟地前的混沌一片，也可以理解为混沌之气，是世界本源之气。盘古诞生于混沌之中，体内自然孕育有混沌之气。盘古死后，混沌之气作为先天之气，与后天之气不相容，盘古的一部分神格融入其中，化为昊天上帝。后天之气便是开天辟地之后的阴阳之气。阳气清而升，阴气浊而沉。盘古死后，一部分神格融入体内运化的阳气，化为雷神，雷电之力，至阳至刚；一部分神格融入体内运化的阴气，化为烛龙，盘与大地之上。
以此类推，鼓则是烛龙的一部分神格所化。烛龙掌管时间四季，很忙。忙到什么程度？不饮，不食，不息。烛龙无聊之际，斩出小部分神格化作鼓，以游历山海。这也能解释为什么鼓作为除昊天上帝之外最牛boss之一（另一个是雷神），竟然能够被帝喾所杀，因为他至少烛龙一小部分神格所化。
当然也可将此处的帝理解为昊天上帝，这样的话，帝斩鼓完全解释得通。但是这样会导致山海经体系更加混乱。
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