从哲学角度看《周易》易理
《周易》作为一本占卜算卦的书,很长的历史时期基本笼罩在宗教仪式和神秘奇异的迷雾之中。孔子作《易传》使得《周易》具备了义理富赡、博大精深的思想内容,同时也赋予了《周易》“推天道以明人事”的学术地位和思想智慧。于是,《易》就有了两种精神:一是用《易》占卜解疑的数术学,一是用《易》教化人心、安邦治国的经学。《易》从占卜的书上升到经学的书,反映着古人对《易》学思想的认识从天道、神道向着人道的转变过程。
下面就我个人的一些读《易》感想及“易理”心得体会与各位分享。
一、何为太极天道?
一阴一阳之谓道,生生之谓易。【周易系辞·上·第五章】《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。【周易系辞·上·第四章】
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”可见子罕言性与天道。
老子曰:“道可道,非常道;名可名,非常名。”
可见,孔子和老子都认同“天与道是不可通过思想、语言来把握的。”
对人的启示:想要体验到“天道”,只有通过“道德”、“仁义”的实践才行,以达到“七十而随心所欲不逾矩”;佛家也有云:“般若”、“无相行”、“禅定观照”
二、何为阴阳?
是故《易》有 太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。【周易系辞·上·第十一章】
老子曰:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形高下相倾,音声相和,前后相随。”
可见,阴阳相反相成,否极泰来、泰极否来,相互转化。“天之道损有余而补不足。”
对人的启示:生活不会长乐,亦不会长悲,久雨必有晴,久晴必有雨,好坏相生、难易相成、祸福相依。困难时不要灰心丧气,顺风时也不要妄自尊大。
三、何为五行?
天尊地卑,乾坤定矣。动静有常,刚柔断矣。刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。【周易系辞·上·第一章】
可见,阴阳相互转化,有静有动、有起有落,故有五行。金木水火土相生相克,生生不已。
对人的启示:生活柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣咸,五味掺杂。没有长久的快乐、也没有长久的悲伤。
四、何为八卦及六十四卦
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣;【周易系辞·下·第一章】
可见,将五行进一步发挥就有八卦及六十四卦。八卦又按五行之运动,六十四卦亦两两相对按照五行之运动。
对人的启示:人世虽丰富多彩,但任何事不可长久,穷则变,变则通,通则久。“易之兴也。其于中古乎?作易者,其有忧患乎?”【周易系辞·下·第七章】说的就是作易者同样也出于忧患之中。 “人无远虑,必有近忧”,人生需要不断去维持、去进步。
易则易知,简则易从;易简而天下之理得矣。【周易系辞·上·第一章】《易》告诉人们的三观是:世界观即天道观,一阴一阳之谓道,缘起性空,不可言说只能实践。价值观即仁义道德,为人之本。人生观即乐天知命,积极进取,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。穷理、尽性,以至于命。【易经·说卦】