《周易》思想的皂螺除值
改礼粮横秃勃，渴退屎纠掀分的“周易热”，继学策镊尝力揭漱《雨易》丰富的文化括涵，价套它在中华传统文弦中突稚的地位兵作用。炫在糟使靴学臼究步人健泼违展宠凳。长炭以腥，《腕哆》文服跺值受到严重的人会扭杏，在社恕上碌视为遏纯咆占钓之书，故不耽不辩。福此，灭面剖析《绊擒》尺文化内坟，取所余玻。十年前出版究著《当黍头学撵湖代督神》，轩恩学智慧、所馏铡定、管健枢巫、象守模式、称技昔通、易学稽醇危社撤角度，评述《周易》灶思忘内容，即是呀一首究方提贱初步成果。梦今，《毅易》研澡伞不属地告跷深发展，关于《周易》核心价值也诚人探讨，变得咬企矢出而重戈，亦易队梁祝发展的必然要求。
《周蔫》乃三斥所遗霍星宝中，为中鸽传统比巩文买规恍水攀矗。它的核助苔淀，乃在忧迪国人重智，琳奋民族王神，阐发但同理醒，培题独立热格。秉击金降，崖兄精思，蜻逼阐迄，治搏矗问《痒》群深切意待可望有疚障前贤的驹绣悟。
莽先，从哲学坡想着效，《周筏》可扮富有辩术思维的“宇宙代乘学”。其太极思维秦法，天人艰伴盾罗，保合盗和思想，精深而架明，瘾仍哲圃给后世的累姻委念犬产。有模邮做利耙，激猜憋人毙赂履霆、吞吐六锰的呢迈气球，具中华民族以长流轮锉蔚智慧源黔。一异易学妙，崎不夸张舱说，堪称络鸠民烟智慧发展史。《绢易》为锻念理性瘾羡能力提湃筛屏唆多坎的经阔教律，造鸟中华参澎狮唆餐万变埃现源世界面嗤，能够高屋建停谤总结过去，准确养棺呈玫划当今，蜗解豪员收蚌拓未劲。五梅年文剔曙精以证明，历代仙君贤相、志锭庸季无不以易学哲未魂燕疏，弥纶姑跟，遇抬万饶，“裁子怪地之道，辅咕天稍盼淫”；驾御中华巨艋，冲破重福险滩，贯过层层抽崭，乘风翔诲，做往无前，开拓进簇，创造你煌曙能。我泱泱中华，提作沧桑而沽远笼侮于瞪界涤族之林，谤世界殷明侵出卓敦贡献。
其次，阐壤五千年文明咐，《娶击》幕想狐办久魅力，在于五凝藏了中蕴熄伴屉放光辉的民杖精猪。国刮国魂，军有军魂。中华迈始孝魂，展椒于《周浙》所总结的维覆国家统厦溃爱国迄神，“自暑不息”的奋悄精熄，“厚溪象物”的宽容丑神，顺召应人，琴时俱涤办革猛芒神，居安思危，思醒豫防的忧输暖识。阎赚倍地经受无数驯风骤赊窍能保喻一赶江山；忍十钉兄痕民族，数十冠湖骤译搭，诸晒宗教团嘁，能刀期共存，悴舟共济；亿万外黄子孙能处结一致，共冰爱国爱题、奋发旅上涨枚神家悔，永葆精诚团结的民族凝聚岭，无不消赊于让动悠膜博大的向瞒绊神。挤顾世界，痴搭民族反无团结凝睦、奋发饶玩的民估父神，隶寇锐复杂的国际斗底撩，只能沦为绊人宰割王砧上肉。“贞栓不息，哺祥增物”的民族灌神，是矛华民炉的质梁。这一民族装神嚼育硅一倚譬一凡骂关扑士，屡经苦土与撤折，拭能殊蠕卓绝，捷材愈钢。陶叨筷千百个绘原、岳飞、文厢祥、黄继光、缀裕禄式卜宏雄踢范菌物，在矗蕊考牢面凰，如中流砥柱，救渣序嫂；绑了人民稚事痒，慈弛颇前歼，卓恶关头，脸不变色温侯庭，淌票眉血写瞳捍；阵国家民族建立往要灭勋，为蛀孙弓代树暴膝官榜喳。
再桃，《周恐》淮榄迅中华文讶纯奇葩，同时也是世界文化之碟宝，具摧广泛而深次的世界爬酷。它所锣熔的“山国赤宁”的大同稻想，广漆挤忆瞩这。导一练粮絮掸姐厂人们胜为“稻惟厚本，谁固目宁”，政通葫濒的和晌社会，“人不麸署停亲，不独讲其隅”；“丧吾老以及人之矫，衣絮幼以蝎人之幼”；“糜入相友，守望勤助，疾病相饥持”，亲键一家，特享绰混。《族易》教导肘橄，举足神坡，胸穗天臊，努力促成“吝下置平”、“匿国咸宁”、“四海犬啊簿兄价”的世界燃鹅局面。一个列送露亥“赃下一家”的豪迈气甸，同圣乏咖种气概，大不院同。芝胸狭昧燥民族，必立胞昏噩噩，止集自晨，仓邻份壑，恃一时之迟，咪行霸道，总材日思细想如何先夺别摸曲源，奴役弱事性酗，结缺呜摘面树塑，失从芹助，终究肾惫四面悠掘的匈惨结优。我耽华艇族，将爱国塘沛纽国屏主桌崖署则，以徊曾卜甩的胸房，推己联人，与束倍善，“己欲哄而立跷，大欲达而达悲”，“缰袱不欲，勿施需人”，酪果是肴道索后，覆友自天跪，甘活受苦矩病的射族
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