易筋经 之四 完结篇(上)
在这一篇给大家介绍一下“易筋经十二大势”的前三个动作,供有兴趣的朋友体认一下,然后《易筋经》部分就此告一段落了。
在正式开讲之前,有必要再给大家强调一下:易筋经,目前其实有医家、武家和道家三种不同源流和目的的传承存在,不同的传承其理论和运作方式不尽相同,甚至有极大差别。我这里所谈的,是本门传承的武家易筋经,所宗理论也是武术功法的理论。这点请大家务必理解,不要就是否“唯一绝对真理正宗”之类的话题发问。我认为,锻炼是非常个人的事情,只要理论清楚明白,实践有效的东西,就是好东西,对练习者来说就够了。其余争论并无意义。
先说动作:
一、预备式
1. 双脚开立与肩同宽,双膝略有弯曲,脚尖朝前;
2. 双手自然下垂,垂于体侧,指尖朝地,掌心向内;
3. 身体(脊椎)自然正直,无有歪斜,目光平视,微收下颌;
4. 平心静气,呼吸自然。
如此,静立几分钟即可。时间无硬性要求,达到身心放松的程度即可。
二、韦陀献杵(也称:环拱当胸)
1. 双手从体侧慢慢转到体前,掌心朝向自己;
2. 上动不停,两肘向左右两边分开,带动小臂和手掌升起,升到丹田高度时略停一下,静养片刻;(注意,是两肘提拉两小臂,不是手自己抬起来)
3. 然后,两肘继续向左右分开,带动小臂和手掌继续升起(这样才能感觉到后背的两肩胛骨也在向左右两边分开,连带整个后背都舒张开,这就说明动作做对了),升到尾肋高度时,两手中指指尖刚好相对,似挨非挨,两指尖间距相隔约一张A4纸;
4. 上动不停,保持肘部在空间中定位不动,然后让小臂骨在手臂内里翻转,到心口窝高度,一边翻转一边缓缓将手掌向前送出,到距离身体约一尺远时即止。此时手心斜向上,手背斜向外,两手之间如捧一物。手掌送到位后,仍旧保持中指指尖相对的姿势,指尖间距仍是一张A4指。两肘斜指地面,与地面夹角约60度。
此时手臂成环抱形,如同怀中抱着一个大橄榄球。手臂内侧会形成一个“经筋环”。这个环形会产生很强的向外膨胀感。保持这个“外抱内撑”的状态。静立49个呼吸。
三、横担降魔杵
1. 承上一式。小臂骨在内里向内翻转,双手变成立掌。掌心相对,大指朝胸口,其余四指指天。两掌之间如夹一球。虎口要撑圆,两小臂水平于地面。
这个动作属于“归元”性质,可以放松一下刚才极力伸展的经筋,引导气血收回丹田,调整一下身心;
2、想象胸前有一根很粗的横柱,用虎口的圆弧卡着这个横柱,两肘带动手臂、手掌慢慢向左右打开。注意要保持小臂水平于地面,这样胸背、腋下的筋膜会感觉十分酸爽。这时候注意不要憋气。
3、当两肘横开到极限的时候,两手大概运动到了两肩窝的位置。这时两手腕外旋,手掌向外翻,然后向左右推开,手臂慢慢伸直、伸平(手臂高度与肩同高),尽力向远处伸展。
这个动作如同把左右两堵墙推向两边。此时,胸背的筋膜会感觉进一步舒张开,胳膊到手掌的筋经会有很强烈的拉伸感。注意不要拉伤。
4. 如果可以,双手尽量保持立掌,伸展到身体左右两侧极限后停住。如果手臂的筋腱拉伸感过于强烈,可以将手腕平伸,掌心朝下。
保持这个姿势不动,静立49个呼吸。
四、掌托天门
1. 承上一式,手臂放松,两手向下抄抱合拢,到丹田时将手捧起,到心窝高度位置,停一下;此时掌心朝上,指尖相对,如捧一球。两肘尖指向左右两边。这个动作也属于“归元”,可以放松一下;
2. 承上一式,将手掌缓缓升高,两手左右略分,经过耳后,小臂翻转,手掌由托抱姿态变为托举姿态,两掌心向上,大指向前,四指相对,手臂尽量向上伸展,好像将天空向上托起。
3. 上动不停,在此姿势下,尽力舒张身体,手掌加大向上承托的程度,而脚跟牢牢踩下;四肢的所有关节,和脊椎的骨节尽力上下舒张开,周身的经筋和筋膜随之尽力舒张开;
4. 保持这个姿势不动,静立49个呼吸。
这里需要提醒大家注意一下我们所提出的“归元”动作概念,不可轻忽。真正的内家练法都必然是”“归元”(回归无为态)——“演化”(生发出某种姿态)——归元——演化”这样的模式进行的。例如形意五行拳练习,八卦走转,太极盘架子等等,都是这个模式。没有了归元态,就只是消耗性的练法。失了内家养练、内练的本意。切切。
好,功法动作就介绍到这里,下面把其中包含的修炼指导思想介绍一下。
一、易筋经是一套动态功法。
这一点与很多人的认知不太一样。易筋经的修练方法不是一种静功,更不是古代的静力性训练,它是一套动态功法。
这个怎么理解呢?
简单来说,易筋经本身应该如同舞蹈、瑜伽或者太极拳那样,绵绵不断的运动起来,才是易筋经的真正修炼方法。
我们在网上、书上看到的“易筋经十二大势”图谱或者“增演易筋经图谱”,可以视作这套动作的关键动作截图。好比有人在跳一支舞,我们在过程中抓拍了一些特别精彩的动作的照片。但是,后来的练习者不能只照着这些精彩动作的“定格”去学习舞蹈动作。
舞蹈,是流动的;易筋经,本质是动态的。
二、易筋经要练出内里的“动势”,才能真正达到其锻炼目的
很多人把易筋经图谱动作理解成了原始的站桩功,一幅图一幅图的去练站桩。这样也能有一定的健身效果——但是这就把易筋经的本义给歪曲了。
站桩,只要心法正确,姿势大致合理,都能取得一定的健身效果。何必非要按照《易筋经》所载的图式练习呢?
有些朋友看到这可能会觉得糊涂了。前面的功法介绍中,你们不是要求每个动作最后都要静立,坚持49口呼吸吗?
诸位,请再仔细看看,我们所说的最后定式,都是从前一个动作演化来的。虽然外形不动了,可那个动作的“态”没有消失。你每呼吸一次,那个动作就要在身体里再重复一次。比如“横担降魔杵”这一势,你两手左右横撑到极限之后,每一次呼吸,两掌就要再向左右加劲推一次。49次呼吸,等于你在里面做了四十九次左右横推的动作。
所以,易筋经所要求的“动态”,不是说把功法的那些外形姿势连贯起来做一遍就行了。而是说每一个动作,身体里面要有具体的动作,即使外形静止不动了,里面的动作也不能停。配合着呼吸,这个“内动”要在身体里面一遍又一遍的重复。说的再深入一点,易筋经十二式的内在动作连续起来,形成一个“滔滔不绝”的状态,才是易筋经的真义。
打个比方来说:一条河流,源源不断的流动起来,才是活水,才有其生命力;如果只是一个封闭的死水坑,就没那么大的生命活力。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”。所以说,易筋经最根本的,就是通过动态,练这个“活”力,这个“生命力”。