《逍遥游》ppt课件

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1、苦 闷 心 灵 的 追 求 之 歌 昔 者 庄 周 梦 为 蝴 蝶 ,栩 栩 然 胡 蝶 也 ,自 喻 适 志 也 !不 知 周 也 。俄 然 觉 ,则 蘧 蘧 （ q） 然 周 也 。 不 知 周 之 梦 为 胡 蝶 与 ,胡 蝶 之 梦为 周 与 ?周 与 胡 蝶 ,则 必 有 分 矣 .此 之 谓 物 化 。 过 去 庄 周 梦 见 自 己 变 成 蝴 蝶 ， 欣 然 自 得 地飞 舞 着 的 一 只 蝴 蝶 ， 感 到 多 么 愉 快 和 惬 意 啊 ！不 知 道 自 己 原 本 是 庄 周 。 突 然 间 醒 起 来 ， 惊 惶不 定 之 间 方 知 原 来 是 我 庄 周 。 不

2、知 是 庄 周 梦 中变 成 蝴 蝶 呢 ， 还 是 蝴 蝶 梦 见 自 己 变 成 庄 周 呢 ？庄 周 与 蝴 蝶 那 必 定 是 有 区 别 的 。 这 就 可 叫 做 物 、我 的 交 合 与 变 化 。 对 名 利 的 轻 蔑 庄 子 钓 于 濮 水 ， 楚 王 使 大 夫 二 人 往 先 焉 ， 曰 ： “ 愿 以 境 内累 矣 ！ ” 庄 子 持 竿 不 顾 ， 曰 ： “ 吾 闻 楚 有 神 龟 ， 死 已 三 千 岁矣 ， 王 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上 。 此 龟 者 ， 宁 其 死 为 留 骨 而 贵 乎 ？宁 其 生 而 曳 尾 于 涂 中 乎 ？ ” 二 大

3、夫 曰 ： “ 宁 生 而 曳 尾 涂 中 。 ”庄 子 曰 ： “ 往 矣 ， 吾 将 曳 尾 于 涂 中 。 ” 庄 子 在 濮 水 边 垂 钓 ， 楚 王 派 遣 两 位 大 臣 先 行 前 往 致 意 ， 说 ： “ 楚 王 愿将 国 内 政 事 （ 委 托 给 你 ） 而 劳 累 你 了 。 ” 庄 子 手 把 钓 竿 头 也 不 回 地 说 ：“ 我 听 说 楚 国 有 一 神 龟 ， 已 经 死 了 三 千 年 了 ， 楚 王 用 竹 箱 装 着 它 ， 用 巾 饰覆 盖 着 它 ， 珍 藏 在 宗 庙 里 。 这 只 神 龟 ， 是 宁 愿 死 去 为 了 留 下 骨 骸 而

4、显 示 尊贵 呢 ， 还 是 宁 愿 活 着 在 泥 水 里 拖 着 尾 巴 呢 ？ ” 两 位 大 臣 说 ： “ 宁 愿 拖 着 尾 巴 活 在 泥 水 里 。 ” 庄 子 说 ： “ 你 们 走 吧 ！ 我 仍 将 拖 着 尾 巴 生 活 在 泥 水 里 。 ” 庄 子 （ 约 前 369前 286） ，名 ， 时 期 人 ，著 名 的 ， 的 重 要 代 表 ， 与 老 子 并 称为 。庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家 庄 子 临 死 前 ， 他 的 心 情 很 平 静 。 弟 子 们 想厚 葬 老 师 ， 庄 子 倒 觉

5、 得 难 过 了 ： 弟 子 们 在 这 关键 时 刻 并 没 有 勘 破 生 死 关 。 于 是 他 说 ： “ 我 以天 地 为 棺 椁 ， 以 日 月 为 （ 陪 葬 的 ） 美 玉 ， 以 星辰 为 珍 珠 ， 天 地 用 万 物 来 为 我 送 行 ， 我 的 葬 物还 不 齐 备 吗 ？ ” 弟 子 们 不 觉 垂 泪 ， 说 ： “ 我 们怕 乌 鸦 和 老 鹰 吃 您 的 遗 体 。 ” 庄 子 笑 道 ： “ 天上 有 乌 鸦 和 老 鹰 来 吃 ， 地 上 也 有 蝼 蚁 来 吃 啊 ，要 是 夺 了 前 者 的 食 物 给 后 者 享 用 ， 不 是 太 偏 颇吗 ？ ”

6、 （ 列 御 寇 ） 庄 子 庄 子 一 书 ， 今 存 篇 ， 分 为 ， 是庄 子 所 作 ， 和 ， 学 术 界 认 为 是 他人 伪 作 。 文 笔 ， 想 象 ， 气势 。 庄 子 善 于 虚 构 ， 大 多 是 寓 言 作 品 ，“ 寓 真 于 诞 ， 寓 实 于 玄 （ 深 奥 、 玄 妙 ） ” 。 想 象 丰富 ， 多 用 夸 张 、 比 喻 、 拟 人 等 修 辞 方 法 。 从 文 学 价值 方 面 讲 ， 庄 子 一 书 展 现 出 的 浪 漫 主 义 才 力 ，更 为 后 世 称 道 和 借 鉴 。 鲁 迅 先 生 说 :其 文 汪 洋 辟 阖 ，仪 态 万 方 ，

7、晚 周 诸 子 之 作 ， 莫 能 先 也 。 （ 汉 文 学史 纲 要 ） 郭 沫 若 说 ： 以 思 想 家 而 兼 文 章 家 的 人 ，在 中 国 古 代 哲 人 中 ， 实 在 是 绝 无 仅 有 。 （ 庄 子 与鲁 迅 ） 也 有 人 称 他 的 作 品 是 文 学 的 哲 学 、 哲 学 的文 学 。 33波澜壮阔奇特丰富汪洋恣肆 庄 子 一 书 又 名 南 华 经 。 现 存 33篇 。 其 中 内 篇 为 庄 子 本 人 所 作 ， 外 篇 、 杂 篇可 能 出 自 其 门 人 及 后 学 之 手 。 其 文 构 思 巧 妙 ，想 象 奇 幻 ， 词 汇 丰 富 ， 尤 以

8、 巧 用 寓 言 见 长 ，富 有 浓 厚 的 文 学 气 息 和 浪 漫 主 义 色 彩 。 不 仅在 先 秦 诸 子 中 独 具 一 格 ， 而 且 对 嵇 康 、 阮 籍 、陶 渊 明 、 李 白 、 苏 轼 、 曹 雪 芹 乃 至 鲁 迅 、 郭沫 若 等 后 世 著 名 作 家 的 思 想 和 创 作 ， 都 产 生了 不 同 程 度 的 影 响 。 寓 言 这 一 文 学 形 式 及 其定 名 ， 即 从 庄 子 开 始 。 其 中 螳 臂 挡 车 东 施 效 颦 等 寓 言 故 事 ， 至 今 仍 常 为 人 所称 引 。 在 一 个 文 化 屈 从 权 势 的 传 统 中 ，

9、庄 子 是 一 棵 孤 独 的 树 ，是 一 棵 孤 独 地 在 深 夜 里 看 守 心 灵 月 亮 的 树 。 当 我 们 大 都 在 黑夜 里 昧 昧 昏 睡 时 ， 月 亮 为 什 么 没 有 丢 失 ？ 就 是 因 为 有 了 这 样一 两 棵 在 清 风 夜 唳 的 夜 中 独 自 看 守 心 灵 月 亮 的 树 ” 。 心 灵 的 追 求 之 歌 逍 遥 游 逍 遥 游 是 庄 子 中 的 代 表 作 品 ，列 于 内 篇 之 首 。 逍 遥 游 的 意 思 ， 是 指 无所 依 赖 、 绝 对 自 由 地 遨 游 永 恒 的 精 神 世 界 。庄 子 生 活 在 一 个 社 会

10、矛 盾 极 其 复 杂 的 时 代 ，他 追 求 自 由 的 心 灵 只 好 在 幻 想 的 天 地 里 翱 翔 ，在 绝 对 自 由 的 境 界 里 寻 求 解 脱 。 庄 子 生 活 在 社 会 矛 盾 极 其复 杂 的 乱 世 。 战 时 ， 诸 侯 征 战不 已 ， 暴 君 佞 臣 杀 人 如 麻 。 他的 志 向 抱 负 在 现 实 中 不 可 能 实现 ， 无 法 获 得 生 命 的 自 由 ， 于是 ， 他 以 追 求 精 神 上 的 自 由 来逃 避 纷 乱 的 现 实 。 希 望 在 精 神上 天 马 行 空 、 无 所 羁 绊 ， 让 精神 的 生 活 去 解 放 作 为

11、形 体 的 生命 ， 从 而 达 到 物 我 两 忘 、 超 然物 外 的 绝 对 自 由 。 “ 逍 遥 ” 也 写 作 “ 消摇 ” ， 意 思 是 优 游 自 得的 样 子 ； “ 逍 遥 游 ” 就是 没 有 任 何 束 缚 地 、 自由 自 在 地 活 动 。 课 文 节 选 部 分 是 逍 遥 游 的 主 体 ， 文 章 从 对 比 许 多不 能 “ 逍 遥 ” 的 例 子 说 明 ，要 想 真 正 达 到 自 由 自 在 的境 界 ， 必 须 “ 无 己 ” 、“ 无 功 ” 、 “ 无 名 ” 。 中 国 经 典 漫 画 欣 赏 注 意 下 列 红 色 字 的 注 音 ：北 冥

12、 （ ）鲲 鹏 （ ）抟 （ ）迁 徙 （ ）坳 堂 （ ）草 芥 （ ）夭 阏 （ ）蓬 蒿 （ ） mng kn tun x o ji 蜩 蝉 （ ） 舂 粮 （ ） 蟪 蛄 （ ）大 椿 （ ） 斥 鴳 （ ）泠 然 （ ） 万 仞 （ ） tio chng hu gchnch ynlng rn ho 疏 通 课 文 意 思 （ 1-1） ：n 北 冥 有 鱼 ， 其 名 为 鲲 。 鲲 之 大 ， 不 知 其 几 千里 也 ； 化 而 为 鸟 ， 其 名 为 鹏 。 鹏 之 背 ， 不 知其 几 千 里 也 ； 怒 而 飞 ， 其 翼 若 垂 天 之 云 。n 译 文 ： 北 海 有

13、一 条 鱼 ， 它 的 名 称 叫 鲲 。 鲲 的大 ， 不 知 道 它 有 几 千 里 。 鲲 变 化 成 鸟 ， 鸟 的名 称 叫 鹏 。 鹏 的 背 ， 不 知 道 它 有 几 千 里 。 奋起 而 飞 ， 它 的 翅 膀 就 像 挂 在 天 边 的 云 彩 。n 理 解 ： 描 述 鲲 鹏 的 形 象 形 体 硕 大 无 比 ，变 化 神 奇 莫 测 ， 奋 飞 时 气 势 壮 美 。 （ 1-2） ：n 是 鸟 也 ， 海 运 则 将 徙 于 南 冥 ， 南 冥 者 ， 天 池 也 。 齐 谐 者 ， 志 怪 者 也 。 谐 之 言 曰 “ 鹏 之 徙 于 南 冥 也 ， 水 击 三

14、 千 里 ，抟 扶 摇 而 上 者 九 万 里 ， 去 以 六 月 息 者 也 。 ” 野 马 也 ， 尘 埃 也 ，生 物 之 以 息 相 吹 也 。n 译 文 ： 这 只 鸟 ， 海 动 风 起 时 就 将 迁 往 南 方 。 南 海 就 是 大 自 然 的水 池 . 齐 谐 是 记 载 怪 异 的 . 齐 谐 中 的 话 说 ： “ 当 鹏 迁 往南 海 时 ， 振 翅 拍 水 ， 水 浪 远 达 几 千 里 。 它 乘 着 旋 风 环 旋 而 上 几万 里 的 高 空 ， 凭 借 着 六 月 的 大 风 离 开 了 北 海 。 ” 山 野 的 雾 气 ，空 中 的 尘 埃 ， 都 是

15、生 物 用 气 息 吹 拂 的 结 果 。 n 理 解 ： 写 鹏 鸟 南 飞 有 所 待 ， 并 以 “ 野 马 ” “ 尘 埃 ” 做 比 较 ， 表明 世 间 五 万 物 都 有 所 待 。 -高 空 中 的 大 鹏 和 地 上 的 人 一 样 ，都 不 能 真 正 认 识 天 。 从 另 一 角 度 说 明 大 鹏 受 到 限 制 ， 是 不自 由 的 。 鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云变化：神速飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息 （ 1-3） ：n 天 之 苍 苍 ， 其 正 色 也 ？ 其 远 而 无 所 至 极 邪 ？ 其 视 下也 ， 亦 若 是 则 已

16、 矣 。 且 夫 水 之 积 也 不 厚 ， 则 其 负 大舟 也 无 力 。 覆 杯 水 于 坳 堂 之 上 ， 则 芥 为 之 舟 ， 置 杯焉 则 胶 ， 水 浅 而 舟 大 也 。 风 之 积 也 不 厚 ， 则 其 负 大翼 也 无 力 。n 译 文 ： 天 色 深 蓝 是 它 的 真 正 颜 色 吗 ？ 还 是 因 为 天 高地 远 而 看 不 到 它 的 尽 头 呢 ？ 鹏 从 高 空 往 下 看 ， 也 不过 这 样 一 来 罢 了 。 再 说 如 果 水 的 积 聚 不 深 厚 ， 那 么它 负 载 的 大 船 就 没 有 力 量 。 倒 一 杯 水 在 堂 上 低 洼 的地

17、 方 ， 那 么 就 只 能 用 小 草 做 它 的 船 ， 放 上 一 只 杯 子就 贴 地 了 ， 是 水 太 浅 而 船 太 大 的 缘 故 。 风 的 积 聚 如果 不 大 ， 那 么 它 承 载 巨 大 的 翅 膀 就 没 有 力 量 。 （ 1-3） ：n 故 九 万 里 ， 则 风 斯 在 下 矣 ， 而 后 乃 今 培 风 ； 背负 青 天 ， 而 莫 之 夭 阏 ， 而 后 乃 今 将 图 南 。n 所 以 鹏 飞 上 几 万 里 的 高 空 ， 风 就 在 它 的 下 面 ，然 后 才 能 乘 风 ； 背 负 着 青 天 ， 没 有 什 么 能 阻 碍它 ， 然 后 才 打

18、 算 往 南 方 飞 。n 理 解 ： 为 了 强 调 鹏 鸟 “ 有 所 待 ” ， 作 者 连 用 大舟 漂 浮 有 待 深 水 ， 草 芥 杯 水 就 能 负 载 两 个 比 喻 ，说 明 鹏 鸟 要 高 飞 九 万 里 必 须 凭 借 大 风 ， 必 须 有辽 阔 的 天 空 才 能 图 谋 南 行 。 （ 1-4） ：n 蜩 与 学 鸠 笑 之 曰 ： “ 我 决 起 而 飞 ， 枪 榆 枋 而 止 ， 时则 不 至 ， 而 控 于 地 而 已 矣 ， 奚 以 之 九 万 里 而 南 为 ？ ”适 莽 苍 者 ， 三 餐 而 反 ， 腹 犹 果 然 ； 适 百 里 者 ， 宿 舂粮

19、； 适 千 里 者 ， 三 月 聚 粮 。 之 二 虫 又 何 知 ？n 翻 译 ： 蝉 和 学 鸠 嘲 笑 鹏 说 ： “ 我 一 下 子 起 飞 ， 碰 到榆 枋 树 木 就 停 下 来 ， 有 时 如 果 飞 不 上 去 ， 就 掉 在 地上 罢 了 。 哪 里 用 得 着 飞 上 数 万 里 的 高 空 再 往 南 飞呢 ？ ” 到 郊 外 的 人 ， 只 须 准 备 一 天 三 餐 ， 回 来 时 肚子 还 是 饱 的 ； 到 百 里 外 去 的 人 ， 头 天 晚 上 就 要 捣 米准 备 干 粮 ； 到 千 里 远 处 去 的 人 ， 要 用 几 个 月 来 储 积粮 食 。 这

20、 两 只 小 动 物 又 知 道 什 么 呢 ？ （ 1-4） ：n 理 解 ： 反 驳 蜩 蝉 与 学 鸠 ， 说 明 这 两 种 动 物 也 有所 待 。 蜩 与 学 鸠 ， 飞 不 高 ， 行 不 远 ， 却 自 以 为得 到 逍 遥 ， 从 而 嘲 笑 鹏 鸟 高 飞 远 行 的 壮 举 。 作者 以 行 路 备 粮 的 比 喻 进 行 反 驳 ： “ 适 莽 苍者 ” “ 适 百 里 者 ” “ 适 千 里 者 ” 的 备 粮 各 有 不同 是 因 为 行 程 远 近 不 一 样 。 鹏 鸟 、 蜩 蝉 、 学 鸠体 形 不 一 样 ， 因 而 凭 借 的 风 力 不 一 样 。 蜩

21、 与 学鸠 认 识 不 到 自 己 与 鹏 鸟 的 差 异 和 自 身 的 “ 所待 ” ， 反 而 嘲 笑 鹏 鸟 南 飞 ， 实 在 可 笑 。 蜩 与 学鸠 以 为 自 己 是 无 所 依 赖 的 ， 是 自 由 的 ， 因 此 它们 嘲 笑 鲲 鹏 。 蜩 和 学 鸠 不 是 没 有 所 待 ， 而 是 必须 凭 借 一 点 外 力 。 归 纳 第 一 段 段 意 ：万 物 都 有 所 待 ；都 没 有 绝 对 自 由 。 鹏 鸟 奋 飞 ： 必 须 凭 借 强 大 的 风 力 。水 雾 尘 埃 ： 要 靠 气 息 相 吹 。大 舟 无 力 ： 因 为 积 水 不 深 。杯 水 胶 地

22、 ： 因 为 水 浅 舟 大 。蜩 鸠 嘲 鹏 ： 不 知 自 己 “ 所 待 ” 。远 行 所 待 ： 备 粮 ， 越 远 所 待 越 多 。n根 据 上 面 分 析 ， 可 以 归 纳 首 段 段 意 如 下 ： n阐 明 世 间 万 事 万 物 ， 大 至 鹏 鸟 ， 小 至 尘 埃 ， 它们 的 活 动 都 “ 有 所 待 ” ， 都 是 不 自 由 的 。 万 物 皆 有 所 待n 立 论 ： 鹏 鸟 南 飞 ， 必 待 巨 风n 喻 证 ：n 驳 论 ： 蜩 与 学 鸠 ， 无 知 小 虫 鲲 鹏 变 化 时 神 奇莫 测 鲲 鹏 奋 飞 时 气 势壮 美 大 舟 漂 浮 ， 有

23、待 深 水 芥 草 为 舟 ， 杯 水 负 载 比 喻 ： 行 路 备粮 ， 所 待 不 同 思 考 和 延 伸 ：n 文 中 写 到 了 “ 天 之 苍 苍 ， 其 正 色 邪 ？ 其 远 而 无 所至 极 邪 ？ 其 视 下 也 ， 亦 若 是 则 已 矣 ” 这 写 的 是 什么 意 思 呢 ？n 明 确 ： 这 其 实 呢 ， 也 是 在 说 鹏 鸟 认 识 事 物 的时 候 也 是 受 到 了 限 制 的 ； 站 的 角 度 不 同 ， 看 待事 物 也 是 不 一 样 。 那 么 ， 从 这 个 意 义 上 讲 ,二 虫的 认 识 受 到 限 制 是 一 样 的 （ 二 虫 的 认

24、 识 受 限 制的 原 因 是 飞 的 不 高 ， 无 法 去 理 解 鹏 鸟 高 飞 ） ，既 然 这 样 也 不 用 去 理 会 二 虫 的 无 知 这 也 就 使得 文 章 自 然 的 转 入 了 下 文 的 “ 小 知 ” 和 “ 大 知 ”的 论 述 四 -2、 疏 通 课 文 意 思 （ 2-1）n 小 知 不 及 大 知 ， 小 年 不 及 大 年 。 奚 以 知 其 然 也 ？ 朝 菌 不 知晦 阴 ， 蟪 蛄 不 知 春 秋 ， 此 小 年 也 。 楚 之 南 有 螟 蛉 者 ， 以 五百 岁 为 春 ， 五 百 岁 为 秋 ； 上 古 有 大 椿 者 ， 以 八 千 岁 为

25、 春 ，八 千 岁 为 秋 ， 此 大 年 也 。 而 彭 祖 乃 今 以 久 特 闻 ， 众 人 匹 之 ，不 亦 悲 乎 ！n 翻 译 ： 小 智 慧 不 了 解 大 智 慧 ， 寿 命 短 的 不 了 解 寿 命 长 的 。凭 什 么 知 道 它 是 这 样 的 呢 ？ 朝 菌 不 知 一 月 的 变 化 ， 蟪 蛄不 知 一 年 的 变 化 。 楚 国 的 南 面 有 螟 蛉 树 ， 以 两 千 年 为 一年 ， 上 古 有 大 椿 树 ， 以 一 千 六 百 年 为 一 年 ， 这 是 长 寿 啊 。彭 祖 如 今 独 自 以 长 寿 出 名 ， 一 般 人 与 他 相 比 ， 不

26、是 很 可悲 吗 ？ n 理 解 ： 这 里 运 用 “ 小 知 ” 与 “ 大 知 ” 、 “ 大 年 ” 与 “ 小年 ” 的 不 同 ， 进 一 步 强 调 说 明 人 在 认 识 上 的 大 小 区 别 。 在庄 子 看 来 ， 万 物 既 然 都 有 所 待 ， 人 为 地 以 小 比 大 ， 这 本 身就 是 可 悲 的 。 这 里 实 际 上 是 承 接 上 段 蜩 蝉 与 学 鸠 嘲 笑 鹏 鸟一 事 展 开 议 论 的 。 疏 通 课 文 意 思 （ 2-2）n 汤 之 问 棘 也 是 已 。 穷 发 之 北 ， 且 适 南 冥 也 。 斥鴳 笑 之 曰 ： “ 彼 且 奚

27、适 也 ？ 此 亦 飞 之 至 也 。 而彼 且 奚 适 也 ？ ” 此 大 小 之 辩 也 。n 翻 译 ： 汤 问 政 于 棘 也 是 这 种 情 况 。 不 生 长 草 木 的 荒远 之 北 将 要 到 南 海 去 。 斥 鴳 嘲 笑 它 说 ： “ 它 将要 到 哪 里 去 呢 ？ 这 也 就 是 飞 的 最 高 限 度 了 ， 而它 将 要 飞 到 哪 里 去 呢 ？ ” 这 就 是 大 和 小 的 区 别 。n 理 解 ： 这 里 引 用 汤 询 问 棘 的 一 段 话 ， 是 再 次 对 前 文谈 到 的 “ 小 知 ” 与 “ 大 知 ” 、 “ 小 年 ” 与 “ 大 年 ”

28、的 区 别 的 印 证 。 在 篇 章 上 ， 与 第 一 段 照 应 。 四 -2、 归 纳 第 二 段 段 意 ：大 小 之 辩 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知 道 春 秋 ；冥 灵 春 秋 五 百 岁 ， 大 椿 春 秋 八 千 岁 ；彭 祖 众 人鹏 鸟 斥 鴳n段 意 归 纳 ： 本 段 是 对 第 一 段 的 归 纳 、 补 充 、 印证 ， 说 明 万 物 在 “ 有 所 待 ” 的 范 围 内 ， 存 在 着“ 大 小 之 辩 ” 的 差 异 ， 但 终 归 都 是 “ 有 所 待 ” 。 小 大 之 辩n 小 知 不 及 大 知 ， 小 年 不 及 大 年n 汤

29、之 问 棘 小 ： 朝 菌 蟪 蛄 大 ： 冥 灵 大 椿 彭 祖 大 ： 鲲 鹏 小 ： 斥 鴳 四 -3、 疏 通 课 文 意 思 （ 3-1）n 故 夫 知 效 一 官 ， 行 比 一 乡 ， 德 合 一 君 ， 而 征 一 国 者 ， 其 自 视也 ， 亦 若 此 矣 。 而 宋 荣 子 犹 然 笑 之 。 且 举 世 誉 之 而 不 加 劝 ，举 世 非 之 而 不 加 沮 ， 定 乎 内 外 之 分 ， 辩 乎 荣 辱 之 境 ， 斯 已 矣 。彼 其 于 世 ， 未 数 数 然 也 。 虽 然 ， 犹 有 未 树 也 。 夫 列 子 御 风 而行 ， 泠 然 善 也 ， 旬 有

30、五 日 而 后 反 。 彼 于 致 福 者 ， 未 数 数 然 。此 虽 免 乎 行 ， 犹 有 所 待 者 也 。 若 夫 乘 田 地 之 正 ， 而 御六 气 之 辩 ， 以 游 于 无 穷 者 ， 彼 且 恶 乎 待哉 ？ 故 曰 ： 至 人 无 己 ， 神 人 无 功 ， 圣 人 无 名 。n 翻 译 ： 所 以 那 些 才 智 足 以 授 予 一 个 官 位 ， 品 行 顺 合 一 方 百 姓 、 道 德 符合 君 主 心 意 、 能 力 足 使 国 人 信 任 的 人 ， 他 们 看 待 自 己 ， 也 像 斥 鴳 一 样 。宋 荣 子 嗤 笑 这 四 种 人 ， 世 人 都 称

31、赞 他 ， 他 却 并 不 因 此 而 奋 勉 ， 世 人 都 非议 他 ， 他 却 并 不 沮 丧 ， 他 认 清 自 我 与 外 界 的 分 际 ， 辨 明 荣 辱 的 界 限 。 他在 世 间 没 有 追 求 什 么 ， 他 认 清 即 使 这 样 ， 还 是 没 有 树 立 起 来 的 最 高 境 界 。 列 子 乘 风 而 行 ， 飘 然 轻 巧 ， 十 五 日 后 返 回 。 他 对 于 招 财 纳 福 的 事 没 有 拼命 追 求 。 这 虽 然 不 用 步 行 ， 但 还 是 要 凭 借 风 力 。 如 果 顺 应 田 地 万 物 之 性 ，驾 驭 六 气 的 变 化 ， 在

32、无 穷 无 尽 的 时 空 遨 游 ， 那 还 凭 借 什 么 呢 ？ 所 以 说 ：至 人 无 自 我 ， 神 人 无 功 利 ， 圣 人 无 名 声 。 归 纳 第 三 段 段 意 ： n 有 对 世 间 万 物 的 “ 有 所 待 ” 的 论 述 进 入 到 对 社 会 中 人的 具 体 论 述 ， 阐 明 逍 遥 游 的 境 界 ， 即 庄 子 理 想 中 的 最高 境 界 ， 点 明 全 文 的 主 题 。能 够 “ 效 、 比 、 合 、 征 ” 的 四 种 人 ，有 才 智 修 养 ， 当 都 被 世 俗 所 累 ；宋 荣 子 置 世 人 的 赞 誉 与 诽 谤 于 度外 ， 但

33、 他 的 修 养 “ 犹 有 未 树 ” ；列 子 御 风 而 行 ， 逍 遥 自 在 ， 但“ 犹 有 所 待 者 ”这 些 有 才 有 智有 修 养 的 人 都没 有 达 到 真 正的 “ 逍 遥 游 ” ，更 何 况 那 些 普通 人 呢 ？ 真 正 的 逍 遥n 能 够 效 、 比 、 合 、征 的 四 种 人n 宋 荣 子n 列 子 n 至 人n 神 人n 圣 人真 逍 遥非 逍 遥 衬 托 全 文 鉴 赏 要 点 ：n 借 用 寓 言 说 理 ： 文 章 借 用 大 量 的 寓 言 把 “ 无 所待 ” 的 思 想 寄 托 于 生 动 的 形 象 中 ， 如 文 中 的 鲲 、鹏

34、、 蜩 蝉 、 学 鸠 、 斥 鴳 等 。n 想 象 丰 富 ， 意 境 开 阔 ： 如 关 于 鲲 的 神 奇 变 化 、鹏 的 遨 游 太 空 ， 丰 富 的 想 象 让 文 章 汪 洋 恣 肆 ，充 满 浪 漫 主 义 色 彩 。n 运 用 了 比 喻 、 夸 张 、 拟 人 等 多 种 修 辞 手 法 。 文 章 的 论 证 思 路 ：万 物 皆 “ 有 所 待 ” 万 物 所 待 有 “ 小 大 之 辩 ” 世 人 亦 “ 有 所 待 ” （ 这 些 都 不 是 “ 逍 遥游 ” ） 什 么 才 是 “ 逍 遥 游 ” 怎 样 才 能 达 到 “ 逍 遥 游 ” 的 境 界 本 文

35、的 主 旨 是 追 求 一 种 “ 无 所 待 ” 的精 神 自 由 的 逍 遥 境 界 ， 即 顺 应 万 物 的本 性 ， 悠 然 自 在 ， 适 心 任 性 ， 达 到 物我 一 体 的 精 神 上 的 绝 对 自 由 。所 谓 “ 无 功 ” 就 是 去 掉 功 名 利 禄 之 心 ， 不 汲 汲 追 逐 外 物 。所 谓 “ 无 名 ” ， 就 是 忘 掉 荣 辱 毁 誉 得 失 ， 褒 贬 任 人 。所 谓 “ 无 已 ” ， 就 是 忘 掉 自 我 。 不 受 外 物 的 束 缚 ， 达 到 恬 淡 自 适 的 境 界 。这 样 消 除 了 物 我 对 立 ， 使 精 神 与 道

36、 融 和 为 一 ，超 越 一 切 现 实 的 矛 盾 ， 步 入 超 越 现 实 的 绝 对 自 由 。 课 堂 小 练 习 ：n 下 列 句 中 的 红 色 字 我 们 以 前 在 文 言 课 文 中 学 过 ，请 举 出 例 句 。n 1、 小 知 （ 通 “ 智 ” ） 不 及 大 知n 2、 未 有 知 其 修 （ 长 ， 高 ） 者n 3、 旬 有 五 日 而 后 反 （ 通 “ 返 ” ）n 4、 去 （ 离 开 ） 以 六 月 息 者 也 参 考 答 案 举 例 ：n 1、 小 知 （ 通 “ 智 ” ） 不 及 大 知n 则 知 明 而 行 无 过 矣 。 （ 劝 学 ）n

37、2、 未 有 知 其 修 （ 长 ， 高 ） 者n 邹 忌 修 八 尺 有 余 （ 邹 忌 讽 气 王 纳 谏 ）n 3、 旬 有 五 日 而 后 反 （ 通 “ 返 ” ）n 寒 暑 易 节 ， 始 一 反 焉 。 （ 愚 公 移 山 ） n 4、 去 （ 离 开 ） 以 六 月 息 者 也n 比 去 ， 以 手 阖 门 （ 项 脊 轩 志 ） 庄 子 *逍 遥 游 中 的 成 语n 鹏 程 万 里 /扶 摇 直 上n 这 个 故 事 出 于 庄 子 *逍 遥 游 。 北 冰 洋 里 有 条 鱼 ， 名 字叫 做 鲲 ， 鲲 的 躯 体 ， 不 知 道 有 几 千 里 大 。 鲲 后 来 变

38、 成 一 只鸟 ， 名 字 叫 做 鹏 。 鹏 就 是 传 说 中 的 凤 凰 。 鹏 的 背 就 不 知 道有 几 千 里 长 。 当 海 风 吹 起 的 时 候 ， 鹏 就 飞 往 南 极 。 它 乘 着旋 风 直 飞 上 九 万 里 高 空 ， 鼓 动 双 翅 ， 仿 佛 是 遮 住 天 空 的 云 ，溅 起 的 水 花 ， 就 有 三 千 多 里 。 n 后 来 ， 人 们 把 一 个 人 有 远 大 的 前 途 叫 做 鹏 程 万 里 ， 把仕 途 顺 利 称 为 扶 摇 直 上 。 唐 朝 诗 人 李 白 曾 说 ： 大 鹏 一 朝 同风 起 ， 扶 摇 直 上 九 万 里 。 我

39、 国 领 导 人 有 起 名 为 万 里 的 ， 就是 根 据 这 个 典 故 ， 取 鹏 程 万 里 的 意 思 。 n 记 得 故 乡 有 个 村 子 叫 “ 槐 树 下 ” ， 村 里 的 人 都 姓 石 。甲 、 乙 两 户 人 家 同 时 生 了 儿 子 。 还 没 上 户 口 的 时 候 ， 有 一天 ， 甲 、 乙 两 家 的 母 亲 (孩 子 的 奶 奶 )在 路 上 遇 见 了 。 甲 母就 问 乙 母 ： “ 你 家 孙 子 起 的 什 么 名 字 ？ ” 乙 母 说 ： “ 叫 鹏飞 。 ” 甲 母 听 了 摇 摇 头 说 ： “ 不 好 听 。 鹏 啊 鹏 的 ， 跟

40、打 枪一 样 。 ” 乙 母 回 家 后 连 忙 和 家 里 人 商 量 改 名 。 过 了 几 天 ，两 家 都 去 报 完 户 口 了 。 甲 母 和 乙 母 又 在 路 上 碰 到 。 甲 母 问 ：“ 你 家 孙 子 现 在 叫 什 么 名 字 了 ？ ” 乙 母 说 ： “ 叫 石 磊 。 你家 孙 子 呢 ？ ” 甲 母 说 ： “ 我 家 孙 子 啊 ， 他 叫 鹏 飞 。 ” 这 个鹏 程 万 里 的 名 字 就 这 样 被 甲 家 骗 去 了 。 是 要 “ 乘 天 地 之 正 ， 御 六 气 之 辨 ， 以游 于 无 穷 ” ， 也 就 是 要 达 到 至 人 、 神 人

41、、 圣 人 那 样 的 忘 我 、 无为 、 无 用 、 无 所 待 的 绝 对 自 由 的 精 神 境 界 。 是 追 求 一 种 “ 无 所待 ” 的 精 神 自 由 的 逍 遥 境 界 ， 即 顺 应 万 物 的 本 性 ， 悠 然 自 在 ，适 心 任 性 ， 达 到 物 我 一 体 的 精 神 上 的 绝 对 自 由 。真 正 的 逍 遥 游 融 天 地 于 胸 中 开 阔 胸 襟博 览 精 修 洞 明 世 事我 们 的 认 识 ： 庄 子 的 逍 遥 游 是 一 种 理 想 的 人 生 。 （ 在 极 不 自 由 的 环 境 中去 追 求 极 端 的 自 由 是 不 可 能 实 现

42、 的 。 ） 如 果 将 逍 遥 的 标 准 放 低 一 点 ， 将 我 们 的 境 界 提 高 一 点 ， 我们 也 可 以 实 现 人 生 的 “ 逍 遥 游 ” 。 我 们 在 哪 些 人 的 身 上 看 到 过 这 样 的 人 格 ？老 子 ： 安 时 而 处 顺 ， 哀 乐 不 能 入 也 。陶 渊 明 ： 结 庐 在 人 境 ， 而 无 车 马 喧 。 问 君 何 能 尔 ， 心 远 地 自 偏 。苏 轼 ： 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 庄 子 认 为 ， 只 有 释 放 了 人 的 本 性 ， 才 能 达 到 逍 遥 游 的 境界 。 但 是 对 于 我

43、们 现 代 人 来 说 ， 当 我 们 在 生 活 的 压 力 之 下 ，当 我 们 处 于 社 会 所 赋 予 的 各 种 角 色 之 中 时 ， 我 们 想 到 过 自 己内 心 的 真 正 感 受 吗 ？ 我 们 是 不 是 已 经 被 束 缚 了 本 性 而 全 然 不知 呢 ？ 人 的 欲 望 是 没 有 止 境 的 ， 如 果 一 个 人 丢 失 了 自 己 的 本 性 ，在 疯 狂 地 追 求 物 质 利 益 的 同 时 ， 灾 难 也 会 随 之 而 至 。 人 心 应 该 是 自 然 的 ， 不 应 有 很 多 的 刻 意 的 羁 绊 和 外 在 的 雕琢 。 只 有 这 样

44、 才 不 会 迷 失 自 我 。 于 丹 庄 子 心 得 清 人 林 云 铭 评 论 逍 遥 游 说 ： “ 篇 中 忽 而 叙 事 ， 忽 而引 证 ， 忽 而 譬 喻 ， 忽 而 议 论 ， 以 为 断 而 未 断 ， 以 为 续 而 非 续 ，以 为 复 而 非 复 ， 只 见 云 气 空 ， 往 反 纸 上 ， 顷 刻 之 间 ， 顿 成 异观 。 ” 借 用 寓 言 说 理 ： 文 章 借 用 大 量 的 寓 言 把 “ 无 所 待 ”的 思 想 寄 托 于 生 动 的 形 象 中 ， 如 文 中 的 鲲 、 鹏 、 蜩 蝉 、学 鸠 、 斥 鴳 等 。 想 象 丰 富 ， 意 境

45、开 阔 ： 如 关 于 鲲 的 神 奇 变 化 、 鹏的 遨 游 太 空 ， 丰 富 的 想 象 让 文 章 汪 洋 恣 肆 ， 充 满 浪 漫主 义 色 彩 。 运 用 比 喻 、 夸 张 、 拟 人 等 多 种 修 辞 手 法 。 古 今 异 义 海 运 ： 海 波 动 荡 例 ： 海 运 则 将 徙 于 南 冥 天 池 ： 天 然 形 成 的 大 海 例 ： 南 冥 者 ， 天 池 也 野 马 ： 游 动 的 雾 气 例 ： 野 马 也 ， 尘 埃 也 果 然 ： 饱 的 样 子 例 ： 腹 犹 果 然 众 人 ： 一 般 人 例 ： 众 人 匹 之 ， 不 亦 悲 乎 羊 角 ： 旋 风 例 ： 抟 扶 摇 羊 角 而 上 者 九 万 里 词 类 活 用 名 词 用 如 动 词 例 ： 而 后 乃 今 将 图 南 (南 ： 向 南 飞 ) 使 动 用 法 例 ： 彼 于 致 福 者 (致 ： 使 到 来 )固 定 句 式 其 邪 ?其 邪 ?(选 择 句 ) 例 ： 其 正 色 邪 ?其 远 而 无 所 至 极 邪 ? 奚 以 为 ， (表 反 问 ， 哪 用 呢 ) 例 ： 奚 以 之 九 万 里 而 南 为 恶 乎 哉 (表 疑 问 ) 例 ： 恶 乎 待 哉 (凭 借 什 么 呢 )