易经是被誉为"群经之首,大道之源",易经名家曾仕强所述的易经中的管理智慧,一旦理解,受用终生,《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作,是中国最古老、最深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶。易经管理智慧曾仕强教授生于福建,长于台湾,国学功底深厚,后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中,结合中国传统文化精髓,于三十年前首度提出中国式管理思想,对华人企业
易经是智慧的瑰宝,易经名言也是大放异彩,最有名的莫过于天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。意即天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。易经名言君子敬以直内,义以方外。知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。 泽无水,困。君子以致命遂志。谦谦君子,卑以自牧。雷在天上
"易经"指导人生一、"易经"是为人事而设,与人人有关的哲理 "易经"是一部难读的书,很多人想读而不知从何着手,人家都以为"易经"是一部很神秘很玄妙的书。 "易经"本来是一部引人入胜的书,是一部与人人有关的书。"易经多是为人事而设,这点"易经•系传"开物成务,冒天下之道、以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑,己说明一切,所以尽管"易经"包罗了天地间的一切学问,但这些莫不与人享有关,百姓日用而
那么具体说来,我们在生活陷入低谷时,应该怎样借用易经的智慧来思考呢?
无论是老子的福祸相依还是《淮南子》中的塞翁失马,无论是老百姓信奉的吃亏是福,还是冬天来了,春天还会远吗的吟咏,都体现了大道同源的道理,它们都可以理解为是否极泰来剥尽复返的演绎版,《周易》的这四个卦构成的两个格言启迪了我们的智慧:困难时、低谷时信心比任何东西都重要。那么具体说来,我们在生活陷入低谷时,应该怎样借用易经的智慧来思考呢?应该从这样四个方面去结合自己的实际情况思考
《周易》,为中国儒家典籍,六经之一。又名《易》,汉代人通称《易经>。成书于战国末期之前,不知何人所作。易字,一说为简易之史,另一说为变易’之意,意为以着数目推求问事之变,借以释疑。易前周字一说为周代人的预测法,一说为周遍之易,即择求普遍的变易法则。汉代人所说《周易》,包括经、传两部分.传为经的解释。 因此《周易》又分《易经》与《易法》西部分。《易经》指六十四卦象、卦辞、爻辞
凝聚着中国古圣先贤智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本预测占卜的书。随着科技的发展,东西方文化的交融,《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视,西方学者称之为一部奇妙的未来学著作。 那么,《易经》究竟是一部什么样的书呢?它是一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语,我们不禁要问,《易经》究竟是什么?我们又如何才能够读懂古老而神秘的《
中国哲学智慧,与西方比不太一样,有自己的特色,这个特色就是来自《周易》,后人则对《周易》内容进行了各个方面的发挥。我与朱伯昆共同创办了国际易学联合会。多年前,我曾经与他讨论《周易》的智慧在哪里?朱伯昆以故宫三大殿的名字相答。故宫里面最大的殿是太和殿,太和就是最伟大的和谐;中和殿之名就是讲究阴阳、刚柔的互补;保和殿的保和则是指保持中和。这就包含了《周易》的核心思想。清朝建制承自
《周易》是我国最古老的文化典籍之一,向来列为五经之首。三千多年来,它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒,在东方各国有其广泛影响,在西方世界也日益受到重视。近年来,无论国内国外,都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力,在世界文化史上可谓绝无仅有。但是,社会上对《周易》的价值,认识很不一致,有加以澄清之必要。 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典。 汉代以来,《易
一、象数思维──打开智慧宝藏的钥匙1、 三才之道与人生自我设计 2、横看成岭侧成峰──从卦象得来的人生哲理3、 象数思维──开启智慧宝藏的金钥匙二、八卦与人生大智慧1、干:重大决策要顺应天意2 、兑:快乐来自恢复完美无缺的创作(乐趣就是弥合残缺的过程)3、离:心性的修炼比知识学习更重要(成就的阶梯由品行修炼奠定)4、震:挑战与抗争都是生命能量的体现(事业突破需要足够能量生命的堤坝不能缺
易经系传别讲是有关《系辞传》的讲记,先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述,系统地介绍了孔子研究《易经》的心得有一次在四川,有位老先生已经七十多岁了,那时候我们看他已经很老了。有一次在四川,有位老先生已经七十多岁了,那时候我们看他已经很老了。为南环瑾老先生所著。易经系传告诉我们什么易经系传告诉我们,打开宇宙人生密码的钥匙是修养德行。何
源自:李守力解读:易经 坤卦 2.1坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。白话:坤卦——开始,通达,唯适宜母马般的正固。君子有所前往时,若领先会迷路,若随顺才会碰到主人。利于在西南方得到朋友,而东北方失去朋友。安于正固就会吉祥。解读:坤卦也具备元亨利贞四德,与乾卦不同,坤卦不是普遍的利贞,而是利牝马之贞,牝(pìn)马是母马,柔顺健行执于正
二十三、剥卦剥卦是易经中的第二十三卦,本卦是异卦相叠(坤下艮上)。本卦上卦为艮,艮为山,下卦为坤,坤为地。高山屹立于大地,风雨侵蚀,山石剥落。警诫君王提防小人与政,侵凌君子,剥蚀国家。所以卦名曰剥。剥,剥落的意思。剥卦五阴在下,逐次上升,一阳在上,面临着即将被剥落的危险,阴盛阳衰发展到了极点,象征小人得势,咄咄逼人,迫使君子处于极为不利的地位,不利有攸往。在这种形势下,作为
二十四、复卦复卦是易经中的第二十四卦,本卦为异卦相叠(震下坤上)。复卦外卦为坤,坤为阴为顺,内卦为震,震为阳为动。内阳外阴,循序运动,往返无穷,所以卦名曰复。复卦一阳在下,五阴在上,由剥卦发展而来,体现了剥极必复的自然规律。《序卦传》说:物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。剥卦在上之一阳不可以终久剥尽,由上返下,称为刚反,也叫做一阳来复,成为复卦。复卦之下体震为动,上体
《易经系传别讲》上传06章 夫易广矣大矣夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月
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