论语（书籍）
善读「论语」8.2：恭慎勇直，须合礼义
善氏
《善读「论语」》作者，首倡“中庸”即“义”、“忠恕”即“仁”
「泰伯篇第八」2 【原文】 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 【译文】孔子说：“敬事而不合礼义则徒劳，谨慎而不合礼义则畏葸，勇敢而不合礼义则为乱，实诚而不合礼义则伤人。为政者亲厚家人，则民风可趋于仁；为政者不弃故旧，则民风便不凉薄。” 【注释】“恭”，肃也；肃者，持事振敬也，即孔子所谓的“敬事”（1.5）。《周语》云：“夙夜恭…
《抡语》 恐子 （收集）
凌恒
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期 《论语》全书共20篇492章，以 语录体 为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想等。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。 1.人不知，而不愠，不亦君子乎？有人不知道我的大名，可我还没发怒，这已经很君子了。 正译：别人不了解…
《论语》精读(26)-发现父母身上的闪光点#三年无改于父之道，可谓孝矣#
凤凰山下读书声
零售业 企业文化经理
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”父在，指父亲在世的时候，其，指儿子，父亲在世的时候观察儿子的志向。父没，指父亲死后，行指，言行举止等外在的表现，特别注意的是“观其志、观其行”，用的都是观字，指观察、考察，注重的是用眼睛看实际的动作，而不是用耳朵听他讲的话，这也是孔子教给我们的识人的重要方法，要观察这个人实际的行为，而非听其言。 [图片] 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之…
《论语》中说:「德不孤，必有邻」，这句话怎么理解？
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子曰 ：「德不孤，必有邻」。 意思是说，品德好的人不会孤单，一定会有志同道合的人，或受他吸引的人跟他在一起。这句话可以算得上孔子切身的经验之谈，一个无权无势、很不得志，甚至还多年颠沛流离的教育家，却在周围聚集了那么多有理想、有抱负、有才干、有个性的形形色色的学生，甚至号称门下「弟子三千、贤人七十二」，最后继承了他的学说，光大了他的思想，这正是「德不孤、必有邻」的生动证明，而这也成为中国人信奉的准则…
为什么说孔子对根本问题的讨论并不深入，而只是浅薄的道德训诫，他的回答与学生的提问也没有必然的相关性？
桓大司马
历史爱好者/诗词作者/游戏狗
像题主这么发问的人很多，并不稀奇，归根结底，是因为缺乏人类学、考古学、宗教学的知识又不愿或者说无力深究，才会产生这样的看法。我打算贴一篇旧文来回答题主的问题，“仁”的概念来源于东夷的尸礼，实质上是把血缘之爱推广到爱人类、爱万物，如果能实践“仁”，有助于巫师升天，为了永生的利益，当然可以放弃现世的利益。 文史宴：不了解巫术就无法搞懂儒家，也搞不懂任何古代哲学要了解真正的儒学，不了解史前宗教是不行的…
本人是初学者：杨伯峻《论语译注》南怀瑾《论语别裁》钱穆《论语新解》李泽厚《论语今读》朱熹《论语集注》？
济时彦
清华大学 历史学博士
借这个提问，顺便谈谈初学者入门读《论语》应该怎么选书。 [图片] 王力先生弟子、古汉语专家、从教五十余年的北京大学中文系教授、清华大学人文学院教授蒋绍愚先生在他关于《论语》文义研究的论文集《论语新读》的第13页中，曾提及他眼中1949年以后影响力巨大、值得看的《论语》注本： [图片] 业内最为权威学者眼中值得读的著作不包括题主题目当中的李泽厚、南怀瑾，故而这两位的著作不必读。 朱熹的《论语集注》算是宋代儒学的开山之作，《论…
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》有那些好的注解本？
济时彦
清华大学 历史学博士
楼主这个问题，问的不清楚，请问是要入门本还是要进阶本还是什么本啊，不存在绝对权威最好的版本，有的版本是很好，但没有一定基础看不懂。以楼主这么发问的话，还是给你推荐专业入门本吧，毕竟俺也是作者所问的这个领域的专业人士。 《大学》和《中庸》最好的入门本是《大学中庸译注》，王文锦，中华书局2012版， [图片] 此书选自王文锦先生的《礼记译解》，中华书局 [图片] 《论语》入门必读《论语译注》，杨伯峻，中华书局 [图片] 《孟子》入门…
谁用西方哲学解释一下《论语》中的孔子思想?
归伶昌
哲学等 2 个话题下的优秀答主
（1）子曰“巧言令色……”句 关于此句，有两种发想方向：（a）描述性命题；（b）规范性命题。宋儒以前似乎多取前者，宋儒似取后者。 所谓现象描述，差不多是说，如果一个人喜欢堆砌辞藻，钻研“说话之道”，并且特别喜欢察言观色，那么这个人基本上不会有“仁”这一德性。因为上一句说到：君子务本，本立而道生。也就是说，应该把注意力先集中到孝悌这种基本品质上，修炼好这些，“仁”才会恰当地发生。而如果一个人不是忙于“…
你们有没有觉得《论语》其实很肤浅?
墨子连山
作家，代表作《老子教我来创业》
我还不会打羽毛球那会儿，跟专业的教练打着玩。 当时的感觉是，他就在场上溜达，不跑不跳，更别说速度了。 回过来的球也飘飘悠悠，没有速度，没有威胁。 虽然打了11个球我一分都没得，但我觉得专业的也就那样，还不是全靠我失误得分？ 后来请教练训练了一段时间，又有机会跟教练打。 他还是溜溜达达，回球还是飘飘悠悠，我还是一分也得不到。 不同的是，我终于知道他为什么不用跑也不用跳了，因为他给我的球虽然不快，但是落点都…
孔子说：你们不是君子，我也不是君子，那谁家的那谁也不是
陈章鱼
人丑就该多读书
本文首发于微信公众号 章鱼读书 在《论语》中，「君子」是一个很高的标准。孔子曾说「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣」（《述而篇》第 26 条）。在孔子心目中，所谓「君子」，只比「圣人」低了一个等级。 虽然《论语》中有几十条甚至上百条都是孔子在议论君子如何如何，小人如何如何。可是涉及到具体的人时，孔子的评论标准是很苛刻的。论语中记载了很多孔子对于他人的评论，但是，孔子几乎没有称呼谁为君子。 我们先…
为何《论语》并没有培养出人的真诚，反而加重了人的伪善？为何说孔子评价别人并不是客观理性而只是主观臆想？
莫也
在时间和空间、书卷和旅途中闲云野鹤
伪善不是源自孔子和《论语》，而是由汉儒宋儒开始，被今天儒学（国学）教育加重。孔子其实略有背锅。 孔子欠缺西哲的思辨和逻辑，《论语》只是语录集，没有面面俱到的严谨，但说孔子和《论语》伪善那还是冤枉了。 孔子是比较真诚的，表现有三点：有人味，做人事，讲仁德。 一，先说有人味 有人味就是有人的味道，快人快语，平易近人。 樊迟问什么是仁，孔子说：仁就是爱人。朴实且无华，通俗又易懂。 现在看来大白话的道理，但在…
“克己复礼”的含义
渔夫愚乎
苦难练就思想
我们可能把孔子说的“克己复礼”理解错了。 一般的解释是克制自己恢复礼制。可能应该是这样：“克”是弘扬的意思，例如《大学》第二章中的“《康诰》曰‘克明德’”中的“克”字就是弘扬的意思。这样一来，“复”就应该是践行的意思，这个意思是“复”的本义，即行走的意思。如此，“克己复礼”的意思是通过践行礼制来弘扬自己的精神。 再看看《论语》中是怎么说的。 “颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁…
揭秘上古时期被掩盖的阴谋，孔子为何要篡这段改历史？
历史大光圈
读史明鉴，知古鉴今，以史为友！
揭秘上古时期被掩盖的阴谋，孔子为何要篡这段改历史？
孔子有教无类，为什么用十块腊肉当学费，来过滤穷苦百姓子弟？
安风你压我头发了
那天安风和我说：你压我头发了
古代你得有个姓，才叫民 没有姓的，就是牲口，比如你是某个城里的著名企业家----某皮鞋厂厂长 你以为你叫黄鹤，实际上你叫“鞋带”，你哥哥叫“猪皮”，等到你死了，你儿子可以继承你的“鞋带”的名字··· 就连大家说穷的叮当响自娱自乐被夸奖的颜回，说是：竹筒子当碗盛饭，用瓢喝水，但他人穷志不穷，安于其乐， 但是人家也是：曹姓，颜氏，名回， 也是一个落魄贵族 说白了，这是很简单的道理： 如果不分‘贵贱’的一视同仁…
如何评价易中天说中华传统文化，尤其是儒家，严重阻碍科学发展？
章劲
踏实读书，认真做事。
早上醒来，看了下手机，离六点半的闹铃还有八九分钟。机械闹钟，是英国人埃里克·沙舒瓦1788年发明的； 移动电话，是美国人马丁·库帕1973年发明的； 照相机，是法国人达盖尔1839年发明的； 摄像机，是法国人朱尔·让桑1874年发明的…… 穿上内裤、裤子、拖鞋，捡起地上的避孕套，丢进马桶。现代内裤，是美国Jockey公司1935年发明的； 牛仔裤，是德裔美国人利维·斯特劳斯1850年发明的； 拖鞋，是法国人在20世纪50年代发明的； …
“一言既出，驷马难追”，到底是什么马？跑得比高铁还快？
艺述史
咱们中国人说话喜欢带成语，毕竟文化源远流长嘛。但是有一些成语用久了，知道它的意思，知道它怎么用，却不知道它的出处。比如大家会用“一言既出，驷马难追”来让自己的话，听着比较可信，可是真要问“驷马”是什…
你们有没有觉得《论语》其实很肤浅?
Johann Faust
正庙正神，余藏特贵，永乐士多德
古代学习经典的方式不是只读某一经典的文字，而是要阅读经典和相应的注解（commentary）。你觉得肤浅，实际上恰好没有意识到《论语》与其他经典的联系，以及支撑起《论语》那些看似零散的语录体背后的注解体系。 只读经典，而不看其后的传统注解和经典体系，反而实际上是一种受到基督新教“唯独圣经”庸俗版本影响下的方法论。
今天来看，《论语》高明在哪？
天山遁
不忘初心
在《论语》等儒家经典里，我找到了持久的平和喜乐。 二十来岁就看儒家经典，但没下切实的修身功夫，所以也没有啥深刻的体悟。那时候的我在找人生真谛，涉猎很广，但都没得啥真东西。那些年彷徨焦虑，此心无安处。 三十多岁无意间看到明儒吕坤的《呻吟语》，起了极大的震撼，才开始做切实的修身功夫。我的修身功夫就是慎独主敬，不做不想非道德的事。在做修身功夫的同时，我每天看一两小时的儒家经典，看得最多的就是《论语》。 …
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