云端超市•第288期┃“群经之首 大道之源”——《周易》的奥秘 主讲人：孙劲松
群经之首 大道之源
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《周易》是今人探索古人世界观的一座桥梁。
中国的传统文化分为诗部、经部、子部、集部四个部分，其中最为著名的是经部，经部包括“四书五经”，而《易经》被称为群经之首。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，一部中国古哲学书籍，是古代汉民族思想、智慧的结晶。道家奉之为三玄之冠，儒家视之为群经之首、大道之源，诸子百家都从其中汲取营养，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《周易》亦称易经，简称易。易的主要意思是变化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化，并附以卦爻辞作简要说明。
在资讯不发达的古代，《周易》相当于今天的“百度知道”，所以家家户户都备上一本以便随时解决疑惑。
周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。
《易经》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。
《周易》在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术：含盖万有、纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《周礼‧春官‧大卜》记载：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。
《三字经》说：有连山，有归藏 ，有周易，三易详。
可见《易经》并非一本，而是至少三本，分别是炎帝（烈山氏）《连山易》，黄帝《归藏易》，周文王被囚时所著的《周易》。
从《周易》中的阴阳符号艮、巽、离、乾、坤、坎、震、兑八卦的结构形式及其背后含义到六十四卦、方圆图等图例诠释何为“有白就有黑，有老就有少”
易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾代表天，离代表火，震代表雷，兑代表沼泽之地，坤代表承载万物的大地，坎代表水、月亮，巽代表风，艮代表高山。
为了帮助我们记忆，古人总结了歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
“群经之首 大道之源”
《周易》的奥秘
主讲人：孙劲松
讲座简介
《周易》乃群经之首，是儒道两家共同尊奉的经典，被誉为“大道之源”。
从《周易》结构讲到重点卦辞，既有义理疏解，也有当代反思。诸家思想激流碰撞，共述华夏文化。
主讲简介
孙劲松
哲学博士，武汉大学国学院教授，副院长，武汉大学哲学学院教授，武汉大学黄梅禅文化与荆楚佛学研究中心主任。湖北省周易学会副会长、湖北省国学研究会副会长。主要研究中国佛学、周易哲学。
入门姿式
心动了吧， 快来看看如何
课程目录
《周易》的基本结构
《周易》的符号系统
《周易》的文字系统
《周易》与现代生活
第二章《周易》的观象与品辞
《周易》的观象与品辞（一）
《周易》的观象与品辞（二）
《周易》的观象与品辞（三）
《周易》的观象与品辞（四）
《周易》的观象与品辞（五）
《周易》的观象与品辞（六）
第三章《周易》的文字学价值
甲骨文中的“朝”和“明”
“明”字“朝”义解“明夷”
第四章《周易》的哲学价值
传统中的《周易》
《易传》对八卦的哲学转化
《易传》对六十四卦的哲学理解
儒释道与易学（一）
儒释道与易学（二）
第五章《易传》与中国文化
存在与价值的和合性
执而未染：存在的道之本
反思存在：言、知、思、在
乾道变化，各正性命
中国诠释学：道、意、象、构、言
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