古代何时开始于墓上设立封土，冢、墓与坟何时有区别，至今尚有争议。不过，墓穴称谓的变化上，大体可以参照王念孙之说：“盖自秦以前，皆谓葬而无坟者为墓，汉则坟墓通称。”先秦时将一切没有封土、土堆的墓葬称之为墓，到汉代时，随着封土、土堆的流行，使得坟与墓通称了。

这是以平民百姓的角度，以乡村社会为起点谈门与阴阳。

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门主生死两扇门

门分为生与死两种，也就是阳宅与阴宅之门。两者之间区别恰恰相反。

阴宅是院门大，堂门小。阳宅是院门小，堂门大。

今天乡村绝大多数建的是阴阳颠倒，基本是阴宅之居，都是院门超大，堂门小，并与厢房、橱房门一样（图一）。看看40年前的乡村与县镇的古建就知道了。

图一

门在中国人眼中太讲究了，天门、山门、石门、中华门、门向、门风、门面、门户、门将……

今天，门如果错了，乡村还能好到哪里。破败、没落、贫困、卖地卖房、“三农”问题、空心村、小学亡、年轻人离去等，属于乡村的灾难。我不敢说是规矩所至，是阴阳颠倒所至，可是我们不能不有所联想。

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阳宅与阴宅区别

（一）阴宅的特点

1、地面以下；

2、不能见光，不见日月；

3、不能通风，要封闭；

4、无实用性，属一次性产品；

5、安静，入土为安。

（二）阳宅的特点

1、地面以上；

2、采光（自然光），见日月为上；

3、南北通透，有门窗；

4、实用性与多次消费产品；

5、热闹，有烟火。

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坟、墓、冢、陵

1、坟。是平民之穴，指一个隆起的土堆，高度三尺，三代以上就是平地。唯有祖坟（一世祖）坟为圣物，不可挖，不可动，民间家谱都有记载。

2、墓。是贵族与名人之穴，以石材为主，比坟高一些，高度6尺。周以前一般不封土，不种树，防止被偷被挖。“墓”字的本意就是由“莫”与“土”组成，不见土，不种树。社会名流和民族英雄的墓除外。

3、冢。是诸侯、王爷、千岁、世袭爵位之人的穴，比墓又大，有四方神守护，有碑亭与石坊。冢高度9尺，有守墓人。冢与家的区别，冢字形似“家”，“家”字从宀从豕。宀俗称宝盖头，代表房屋，宝盖头上面的一点就是屋顶上的烟囱与屋脊（连接紫薇宫又称北极）。冢常常是衣冠冢，这专门指的是那些在沙场征战的将军，客死异乡之人，更多是纪念意义。葬穴有一定特殊规格与要求，很多成为人们旅游景点。

图片来源于网络

4、陵。帝王，因山为陵，陵是帝王专用词，占地极大，工程浩大，受到历朝历代保护，规格列朝列代标准也不一样，如中山陵、明十三陵、秦始皇陵等。属国家历史文化中的重要组成部分。

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阴与阳之说

在中国，只要是人就会有阴阳概念。乡村、城乡、家庭、中堂、生活、生产，这一切源于日与月，融入阴阳。《老子》四十章（论道）中说，道作为天地之始的“无”，产生了作为万物之母的“有”。十六章中“万物并作，吾以观复”，这便成为东方哲学中的哲学观。把这些哲学的话题运用到生活与平民社会之后，就形成了中国人常说的“阴阳中庸之学”。

堂为阴，室为阳；

母为阴，父为阳；

地下阴，地上阳；

农为阴，城为阳。

今天乡村墓与坟到处都是，阳是一个世界，阴也是一个世界，死了的人也要住一起，尤其是亲朋好友，有事也会照应，没事喝个酒开个会。不能东埋一个，西埋一个。关键是非正常死亡者，犯法者不能与好人埋一起。不能大不敬，不然会阴不静阳不安。

于是乎，中国文化中的“一为农，二为城，三生中国”的农耕文明，也是国家之性格。

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德不配位，必有余殃

农民建房，有房必有堂，有堂必有中，有中必有阴阳。

二间、四间、六间，双数无中，无中就无堂，无堂的房子为猪牛之居。

也就是说阴与阳本是一个物体，所以分阴阳，就是因为平衡。这个平衡称为中，中为中庸，中庸指的是黑白分明，日月同辉，城乡一体，用今天的话说就是生态平衡，德法兼备。

但今天很多地方，有些暴发户大肆挖祖坟，拆宗祠，属伤天害理之举，会遭报应。很多把祖宗坟冢修成天坛的模样，规模宏大华丽，这在古代就是大逆不道的僭越行为，在今也未必是好事。“德不配位，必有余殃”，阴阳颠倒，招灾惹祸之举。

通过此文告诉大家，为何我们一直称“阴阳”，“ 阴”总是在“阳”之前？乡村破败了，庙与祠依然存在，是因为农民不敢，不敢与神与祖先较劲，农民常说“积阴德”，就是这些事。农民很关注风水，村干部更在意，就是因为阴阳从来没有离开我们，只要是中国人，心中都有阴阳，心中都有一股浓烈的乡愁。

乡村生活的过程就是生态保护的过程，乡村生产的过程就是文化保护的过程，这就是阴阳平衡的过程，故称农耕文明，也是中国本色。

阴阳有中，中庸，中国，内圣外儒，众妙之门。这是未来中国现代文明之灯塔。

【作者 孙君】 返回搜狐，查看更多