“竽”和“笙” | 民族乐器小百科
“竽”和“笙”
被“笙”取代的“竽”
竽，我国古代民族簧管乐器，历史悠久，春秋战国时期被尊为五音之长，在宫廷或民间广为流行。竽在汉代仍地位重要，是百戏乐队中的主要乐器。隋唐时期的九、十部乐已不用竽，它只在雅乐中使用，并与笙共存。宋代失传，竽的功能由笙所取代。
“滥竽充数”的故事
据《史记·苏秦列传》记载，齐国太平盛世，老百姓都喜欢演奏乐器作为娱乐，竽成了流行的乐器之一：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴。“ 成语”滥竽充数“的故事既出于齐国。当时“齐宣王使人吹竽，必三百人”，这让不会吹竽的南郭先生有机会混在乐队里靠吹竽收受俸禄。后来宣王死了，湣王继位，偏好听每个人轮番用竽独奏，于是南郭先生混不下去了，只能悄悄溜走。
“笙”的演变
笙，我国古老的民族簧管乐器，相传为一个古代原始部族的领袖“随”所造。因古代把封置有簧片的笙管插于“瓠”（葫芦的一种）构成，故“笙”在八音分类中属“匏”，属于自由簧乐器。笙是世界上最早使用自由簧的乐器，它以簧片和苗管耦合振动，簧片能在簧框中自由振动，音色恬静、优美，和声丰满、圆润，可用于独奏、器乐合奏或为地方戏曲和歌舞伴奏。
仿敦煌壁画乐器——笙和竽 | 上海民族乐器一厂制
“笙”与“生”同韵，故古人认为，笙象征万物贯地而生。据“尔雅”记载，笙有大小两种：大笙为“巢”，小笙为“和”，能协调其它乐器的音色。
目前所知笙的最早实物是曾侯乙墓出土的六具笙，距今已两千四百多年。南北朝至隋唐时期，笙在宫廷音乐中一直占有重要地位。到明代和清代，笙除用于宫廷外，还广泛用于民间器乐合奏和戏曲、曲艺的伴奏。元代史籍把从波斯一代传入我国的管风琴，称为“兴隆笙”、“殿庭笙”或“巨笙”。
△山西汾阳太符观奏乐壁画，金承安五年（1200）
在世界各民族的管乐器中，笙是难得的和声管乐器。明清至现代民间使用的笙多位十七管。近年来，专业演奏家使用的加键笙已发展到二十一管至三十七管，为了用指按音的便利，还装置了键和金属共鸣管，丰富了传统笙的表现力。传统曲目有《凤凰展翅》《晋调》《秦王破阵乐》等。
鉴于民族乐队中缺少中、低音乐器，二十世纪中期，民族乐器学家张子锐先生运用苗族芦笙的发音原理设计了中音笙和低音笙，如“抱笙”和“排笙”。排笙的音色宏亮而柔和，在二十世纪六十年代的中西乐器并用的现代京剧伴奏乐队里，它在铜管乐器和民族管乐器之间起到了重要作用。
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△ 上海馨忆民族室内乐团 笙与打击乐《秦王破阵乐》 返回搜狐，查看更多
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