曾国藩：有恒勤奋，便是不凡之人

世间有趣有意的事情，固然不少，然人生有限，倘不收缩战线，任着性子四处出击，到头来难免落得个乱花渐欲迷人眼，竹篮打水一场空。曾国藩所言的“无恒”，实在是个人成功之大敌，观其早年经历，其弊端大致有三：

其一，无恒则易惰，徒费光阴。曾国藩能从“科考小省”脱颖而出，斩获翰林之誉，加之年纪尚浅，初入京师不免懈怠，进取心不足，颇有些安于现状甚至漫无目标。况且翰林院平常管理宽松，无需每天点卯，日子久了，曾国藩与友人要么饮酒至三更，要么对谈到天明，晚睡不起成了家常便饭，不良习惯在此期间悄然养成。如进京后的第二年，其日记里面常出现“晏起”二字，意即常睡懒觉。对此，曾国藩多有懊悔，“晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已”。熬夜贪玩，耗神耗时，长此下去，人会愈来愈懒，甚至生命活力因之萎缩。

其二，无恒则散漫，缺乏毅力。一旦有了惰性，往往做事的动力便会不足。留在翰林院后，曾国藩意识到自己学问较之来自江浙一带的同年，差距甚大，原打算发奋研究。刚好朝廷给了一个多月假期，用来闭门读书再合适不过。奈何外面的世界太精彩，曾国藩“日日玩憩，不觉过了四十余天”。他日后总结，这么多天，除了给家里写过几封信，帮人作了一篇寿文之外，“余皆怠忽，因循过日，故日日无可记录”。恒心不够，不仅做不成大事，就连往昔本可完成之事，也难于坚持，无异沦为半个废人。

富厚堂正宅·八本堂

其三，无恒则丧志，百事莫成。当然，无恒心无定力的最大危害，想必还是将一个人的心志消磨殆尽。王阳明曾言：“志不立，天下无可成之事”“今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳”。可见志向对一个人的成长有多重要。仕途初期，曾国藩也怀有经邦济世之志。然而在自身懒惰、敷衍、散漫、懈怠的遮蔽下，曾经的志向已渐趋模糊，甚至成了自我安慰的借口，志向没有真正立起来，于是有志实等于无志，曾国藩自己也在写给诸兄弟的函中承认“懒散不努力”。

或许有人认为，曾氏以上毛病，无非是成长的烦恼。不过此烦恼倘不适时克服，就会在潜滋暗长中固化为一生的烦恼，紧缚于身，挥之不去。

人最难克服的毛病，常是积弊，必须痛下杀手。曾国藩之所以破茧重生，亦是从除积弊入手。

改变自己，须大处着眼，要树立真志。道光二十年六月初七深夜，曾国藩回首九年前自己改号为涤生，寓意“涤其旧染之污”“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，可惜时光匆匆，自己仍是“不学如故”。深惭之余，曾国藩决心“勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先人元气。困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面”。如果日日用功有常，自能无愧于己，无愧于人，无愧于天地。

志向好比船舵，指引航向，若想乘风破浪，还需毅力。懒惰之人往往意志力薄弱，害怕变革。曾国藩早年长期吸旱烟。一日，曾国藩反思此嗜好，“每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟，如再食烟，明神殛之！”毒誓易发，坚持颇难，次日，他就开始彷徨无主，寝食不安。戒烟还是复吸，此刻在其心中已是个异常纠结又必须直面的问题。经过一番内心挣扎，他终于醒悟：“初戒吃烟，如失乳彷徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下无可为之事矣。急宜猛省。”一个月后，曾国藩戒烟成功。此事看似平常，实则体现了其自制力、意志力的提升。

富厚堂·藏书楼

说到底，恒心之可贵，在于平日践履，关键在“勤”。立志后，曾国藩果然不再晚睡晚起，形成了良好的作息习惯，学问事功精进。自悟后，方可使人悟。日后在家书中，其颇费笔墨谈论此事。九弟带兵后，军务繁重，且战局复杂，常使人不免心生倦意。曾国藩多次告诫其使用精力如同磨刀，越磨越快，“惟做事贵于有恒，精力难于持久，必须日新又新”“精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮”。

对于持家，曾国藩亦提醒后辈“要实行勤俭二字”“书、蔬、鱼、猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理”。此话讲得质朴在理。古今多少家族无不是兴于勤，而败于惰？

同治二年，曾国荃出掌浙江巡抚，跻身封疆大吏。然而曾国藩写来书信，几句祝贺外，便是提醒九弟要仔细钻研奏折写法，“不可懒也”。

之所以对家人如此时时忠告，“穷追不舍”，缘由就是曾国藩坚信的一个理念：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。有恒勤奋，便是不凡之人，如是而已。

本文原载于：《中国纪检监察报》

作者：王学斌

图片源于网络，图文版权归原作者所有

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