三界二十八天

（a）四天王天，每个天王统领两部，合称天龙八部，与日月在同一水平面上。

东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖咤天王统领干闼婆（香神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。

西为广目天，住须弥山白银埵，由毗留博叉天王统领毗舍阇（啖精气鬼）、毒龙等。

南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。

北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗剎（速疾鬼）等二部。

（b）忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，天主为释提桓因，中间为善见城，四方各八天，共为三十三天。分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱咤天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。

（2）空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

（a）夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。

（b）兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。

（c）化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。

（d）他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。

2.色界：指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。

色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。

（1）初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。

（2）二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。

（3）三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。

（4）四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。

3.无色界：指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中。无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。

无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。

（1）空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。

（2）识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。

（3）无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。

（4）非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。

4.天界差异

（1）二十八天寿命不同

（2）天界众生身体越高

天界众生身体越高，穿的衣服越轻。（一由旬约二十里，一两有四十八铢。）

（3）三界衣食不同

欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；

色界有情以法喜为食，以禅悦为食；梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。

无色界有情则以意识为食。 返回搜狐，查看更多