鬼是什么样子的？血腥or恐惧？抱歉，这才是我心中的鬼……
很久很久以前，有一个人，回到家乡，发现一切都变得不认识了。或许他想忘记看见的，就借酒浇愁，到处瞎逛，经常醉倒在路上。人们称呼他山鬼。
那后来呢？
后来他死了，他原本就是鬼嘛。
鬼是什么？
用现代科学的解释，鬼是“某些宗教或迷信的人认为人死后有'灵魂'”，而科学家们还会告诉你，鬼魂只存在于人们的大脑里，因为“鬼”是不存在的，"闹鬼"都是环境和心理作用造成。
那么，这个世界上有鬼吗？
孔夫子说“敬鬼神而远之”，虽然不相信有鬼，但是还是会敬，所以对于鬼，中国人向来保持一种“宁可信其有，不可信其无”的态度，即便我们是唯物主义国家。
因为鬼是一种神秘的事物——没人见过，但是也没人能证明它不存在——所以，民间对于其有很多的描述，而在文艺创作中，以“鬼”为主题的，其实也不少。
我们对于鬼的认知，大多来自于神话传说或者影视作品。 远一些的，比如蒲松龄的《聊斋志异》，而近的，则是各种所谓“鬼片”。
《床下有人》剧照
鬼片里的鬼是什么样子？
西方的鬼片，大多是以死神、吸血鬼为主题，充满着属于西方暴力美学，比如劲爆的场面、血腥的场景、令人血脉喷张的剧情。
《驱魔人》剧照
而东方的鬼片，以日本为例，大多借以迷离幽怨的色彩与音乐背景，营造出一种属于鬼怪的惊悚离奇，即便没有血腥的场面，却更令人让人在观看的时候，后背发凉，起一身鸡皮疙瘩。
《咒怨》剧照
而比较有中国特色的鬼片，自然要属香港的僵尸片，甚至在很多人眼中，“僵尸”才是所谓的“鬼”，因为它看得见而且摸得着，和人有不一样但是却能给人带来伤害。
《僵尸先生》剧照
几乎所有的鬼片，都在阐述一个道理：鬼，只有“厉鬼”流离人间，进行复仇或者只是“厉鬼”伤人。
于是，鬼，成为了一种“不好”的代名词。
为什么鬼都是“坏鬼”？
可能是因为它们和我们，不一样。
我们对他们不了解，对它们的欲求不了解，对它们的存在不了解，所以抱着一种“自保”的态度——非我族类，其心必异——既然已经死了，就应该死了，而不应该变成“鬼”以后仍然滞留人间，而如果它还加有“恶”的标签，那么更应该被人类所驱逐。
当然，还有一点就是，鬼片只有“恶鬼伤人”，拍起来才好看。
但是这样的鬼片，真的是我们想要的“鬼片”吗？
清明刚过，返回老家祭祖的人们，再一次回到城市，开始着自己的朝九晚五。除了过年，清明节应该算是中国的又一返乡潮时期。
为什么要千里迢迢回到来家祭祀祖先？毕竟他们已经不存在了，只留下一个个的墓碑坟堆。然而就跟落叶归根一样，祭祖其实就是我们不断的记忆着、重复着，告诉我们：我们从哪里来……
所以，中国的“鬼”，不应该是哪种凶残的、青面獠牙的、心里只有复仇的“模板鬼”，而是即便是死了，也要回到家乡的“乡愁鬼”。
我时常在想，人死之后会是什么样子？然而却没有人能够解答我的疑惑。然后我又想着，如果真的有鬼，那么人变成鬼之后飘荡在这人世间，要做什么呢？
或许，也只有那几个字“回老家看看”，即便回到家乡之后，老家只剩一片物是人非的荒凉……
在到了一定的年纪之后，我们经常会对着时光发呆，回想着自己这一生经历，遇到了什么人、经历的什么事、当时的场景如何，甚至周围的环境怎样。
然而我们总是会被这急匆匆的生活所催促，加快自己的脚步而不能去回顾自己来时的路，于是这样的发呆机会很少，甚至少到被我们自己所忽略。
所以，变成鬼以后，可能最想要做的事情，就是“回顾”，回到曾经来过的地方、看看已经变得陌生的故人，看看曾经的天、呼吸着小时候的空气，游荡着，直到记忆被清零，忘记了一切……
这样“无所事事”游荡的鬼，真的有吗？
有，比如《空山异客》里的，老六。
老六，一个外出打工多年的青年，回到阔别十年的老家，回到无论人际还是景物都已荒凉的家乡。他从过去的兄弟那里听到故人的种种下落，甚至他还见到了过去的恋人。
《空山异客》剧照
他游荡在这世间，似乎是一切事件的经历者，又像是这些事情的旁观者。回来了，但是又不知道自己该干什么，想要插入一件件的事情，然后跟随着被推着往前走，但是最后又被推了出来……
我想，这才是真正的“鬼”。
我们就是一个个的老六，出生在这片故土，为了梦想为了希望甚至只是为了离开，我们离开了她。
我们成长的的每一步，就是在异乡各处的游荡，然而异乡留不住我们，因为根还留在着故乡。
《空山异客》剧照
然后，我们死了，但是我们不想死在陌生的他乡，于是踏上返回故乡的列车。但是后当我们回到久违的故乡时，却发现，其实自己也不一属于这里，因为她仅仅是留在了我们的记忆里，现在的她已经不再是记忆里的她……
每一个异乡客死者的愁容，每一个无家可归的野鬼，每一个，老六……
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