中国古文字学的各大门派（上）
最简明古文字学（1）
中国古文字学的各大门派（上）
文/戴先生
有人的地方，便有江湖。
世间有许多江湖，多如恒河沙数。
有的江湖很大，有的江湖很小。
有的江湖风波险恶，有的江湖风平浪静，一派祥和。
人们安守于自己的江湖，任凭刀光剑影，抑或风花雪月。
玩属于自己的玩具，乐此不疲。
有的人在江湖里终生做一个背景帝，有的人终究会逆袭为一代大咖。
人们相信，不想做好拳手的剑侠不是好刀客。
江湖之间可能有交集，也可能老死不相来往。
人们在各自的江湖里，扮演着自己的角色，说着属于自己江湖的黑话。
在有的江湖里，人们管“黑话”叫“术语”。
在各自的江湖里，大家热衷于各自江湖的游戏。
有时也会眺望一下其他江湖，但都觉得除了自己的江湖，其他都实在low。
江湖与江湖之间相隔一重又一重的山，有人管这叫“隔行如隔山”。
峰峦这头，热闹非凡，大家说着各自的“黑话”，盘算着各自的千秋大计。
殊不知山那头的风光，同样旖旎。
有一个江湖，不大，但足够令人肃然起敬。
这个江湖的侠客们身怀绝技，以“为往圣继绝学”为己任。
这个江湖的侠客们淡泊宁静，有“板凳坐的十年冷”的毅力。
这个江湖的侠客们求真求实，以“文章不写半句空”自勉。
这个江湖，人称“古文字学”。
有人觉得这个江湖早已out了，但这个江湖最得传统学问的精髓。
有人觉得这个江湖于社会无益，但这个江湖最有民族文化传承的使命感。
这个江湖不好混，容不得你弄虚作假，容不得你滥竽充数。
这个江湖，大家钻研最古老的秘笈，破译先辈留下的天书。
这个江湖，大家用最传统的修炼方式，苦修最新发现的秘笈。
其他江湖的人，大多对“古文字学”这个江湖所知甚少。
远远望一眼，觉得很是神秘。
但其实并非如此，他们所研修的，正是始终活跃于我们身边的汉字。
这个江湖也“不太平”，他们会为秘笈中的某个疑点争辩得面红耳赤——
每有新的秘笈横空出世，各路高手便蜂拥而上，争相破译——
这个江湖定期举行武林大会——
定期发行厚重的秘笈——
他们华山论剑——
他们煮酒论英雄——
他们或白发苍苍——
或雄姿英发——
这个江湖里，尚可细分为几大门派。
但门派之间，却少了其他江湖常见的虚伪与狡诈。
因为，他们有同一个江湖，同一个梦想。
2013年1月5日上午，“出土文献与中国古代文明研究协同创新中心”揭牌仪式在清华大学隆重举行。清华大学和复旦大学联合牵头，安徽大学、北京大学、湖南大学、吉林大学、首都师范大学、中国人民大学、中山大学、中国文化遗产研究院和中国社会科学院历史研究所（合称“九校一院一所”）协同建立，著名学者李学勤先生与裘锡圭先生任主任。
下面，戴先生择要介绍其中的各大门派——
清
华
大
学
曾存在于20世纪20年代的清华大学国学研究院，因四大boss而名震江湖。其中王国维boss曾提出著名的“二重证据法”，简单的说，就是把地底下挖出的秘笈与老祖宗传下来的秘笈相对照的方法。他根据甲骨文和金文研究夏商周三代的古史，同时也开简帛学研究的先河，还奠定了战国文字研究的基础。面对这样的上古大神，我们只能献上自己的膝盖。
不对，乱入了。这才是当年的“明星导师”阵容——
陈丹青油画作品《国学研究院》。从左到右分别为“四大导师”（赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪）与吴宓。
王国维与罗振玉是儿女亲家，一个浙江海宁人，一个浙江上虞人。两人所开创的“罗王之学”，事实上将古文字学这一门古代娘胎里的学问硬是拽到了新时代。
王国维在清华国学院培养了不少学霸，像徐中舒、姜亮夫、容庚、戴家祥等，后来都成为江湖中一等一的高手。
后来，王国维跳入颐和园昆明湖，留下一大串问号。再后来，众所周知，清华大学成为工科男的天堂。
一个理工男大学四年的逆天转变
在1951年，清华大学哲学系迎来了新生李学勤。靠着天赋异禀和不懈努力，李先生自学古文字，后来进入中国社会科学院工作，并逐渐成为古文字学的新一代boss。
现如今，原先以工科著称的清华大学，已然成为海内数一数二的古文字学重镇。其中主要有两大机缘。
其一是李先生从中国社会科学院历史研究所所长的任上退休后，回到母校清华。
其二是在2008年，一批珍贵的战国楚简入藏清华大学，江湖人称“清华简”。
两个机缘相互依存，缺一不可。
李先生
因为这两大机缘，清华大学出土文献研究与保护中心成立了。
李先生作为掌门人登高一呼，应者云集，各路高手从四面八方奔赴李先生麾下。
于是清华有了赵平安、李均明、李守奎、沈建华等当今古文字学中坚，并培养了一批新时代的学霸。
他们孜孜矻矻，投身于清华简的整理与绝学的传承。
他们成为清华大学的又一张重要名片。有了他们，谁再说清华无文科，我就跟他急。
清华大学出土文献研究与保护中心不定期出版秘笈《出土文献》与《清华简研究》。
复
旦
大
学
清华和复旦是当今古文字学界的少林、武当，正如李学勤先生和裘锡圭先生是当今古文字学界的泰山、北斗。
在古文字学界，“裘先生”专指裘锡圭先生，“李先生”专指李学勤先生，而不是卖面条的。
古文字学界只有一位“裘先生”，但不止一位“李先生”。
裘先生与李先生相似，都是回到母校，撑起一面大旗。
裘先生1956年毕业于复旦大学历史系，同年录取为胡厚宣先生指导的“甲骨文与商代史”研究生。
但他历史学受张政烺先生影响最深，语言学受朱德熙先生影响最大。
裘先生
裘先生在北大时，北大是古文字学的重镇，就像五道口是“宇宙中心”。
2005年，裘先生带着沈培、陈剑一众弟子回到母校组建了复旦大学出土文献与古文字研究中心。时任厦门大学历史系主任的刘钊先生则卖掉车子和房子，出任中心主任。
当时江湖流传着一句话：“裘先生一个人带走了北大的一个专业。”
这话并不夸张。
裘先生来到复旦后，复旦便拥有了“出土文献与古文字研究中心”这一块新的金字招牌。
与清华一样，该中心有着富于层次、富于潜力、富于活力的梯队，有不断脱颖而出的新一代学霸。
中心不定期发行秘笈《出土文献与古文字研究》。
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