朕说 | 你知道，龙是怎么来的吗？
（原创来源：朕说）
显然
中国龙和西方故事里的那些
贪婪、邪恶、喜欢抢美少女公主
遭到无数勇者、王子、肌肉男讨伐的
妖艳拽根（dragon）
不是一个物种
对于中国龙
我们习惯说
中国人是龙的传人
为毛这么说？
朕来给爱卿们划划重点
不会合体的图腾不是好图腾
上古时期
我们的祖先不流行freestyle
流行绕着图腾跳大神（图腾崇拜）
图腾，就是信仰的象征
黄河流域的山野田间
每个氏族都有属于自己的独特图腾
有的是马，有的是蛇
有的是熊，有的是鹿…
氏族之间，远交近攻
兼并地盘，逐鹿天下
终于有一天
一个强大的氏族崛起
并把其他战五渣都打怕了
这个氏族的图腾，是蛇
蛇图腾氏族的老大
在吊打其他氏族的同时
也在不断给自己的图腾添加装备
今天收拾了鹿图腾氏族
就把鹿角加在蛇头上
明天打败了鹰图腾氏族
就把鹰爪添到蛇身上
然后是马的头，鱼的鳞，牛的耳朵…
组成了一个自然界
从没有出现过的物种
收集了各种极品装备的图腾
就是龙
我们中华民族的图腾
这种“氏族图腾兼并说”
是由民国时期的学者、诗人
闻一多先生提出来的①
这为“龙的传人”口号流传
提供了逼格满满的技术支持
爷爷的爷爷的爷爷的…
有龙族血统
神话里那些有龙族血统的大神们
现在都被认为是我们的先祖
补天and造人的女娲
是人首蛇身的妹纸
她的哥哥伏羲
中国最早的有文献记载的创世神
也有着人首龙身或人首蛇身的传说
女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
——《山海经·大荒西经》郭璞注
俗话说蛇走蛟，蛟化龙
蛇和龙之间本就有着
难以割裂的关系
虺②五百年化为蛟，蛟千年化为龙
龙五百年为角龙，千年为应龙。
——《述异记》
人首蛇身的大神的血统
和龙自然也是分不开的
而治水的大禹
身世更加诡异
传说他爹鲧死后
身体里飞出一条黄龙
那条龙就是禹的真身
鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。
——《山海经》注引《归藏·启筮》篇
和共工1v1solo的祝融
有个别称
叫“烛龙”，也叫烛九阴③
这个了不得了
烛龙一睁眼天就亮，一闭眼天就黑
呼风唤雨就是你
谁也不服就服你
其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；
风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
——《山海经》
巧的是
共工这喜欢拿头撞柱子的兄弟
也长着人首蛇身的造型
共工人面蛇身朱发。
——宋·罗泌《路史后纪二》注引《归藏·启筮》
神话里先祖大神们的诡异造型
暴露了他们隐藏不住的龙族血统
“龙的传人”这几个字
深深印在我们的脑回沟里
朕仔细想了想
其实龙的形象早已融入到
老百姓的生活中
春天，万物复苏
人们说这时候二月二龙抬头
这天吃的面条，是“龙须面”
烙的大饼，叫“龙鳞”
而包饺子，就是“龙牙”
北方还有“剪龙头”的保留节目
嗯，就是理发
二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。
是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。
——《燕京岁时记》
不下雨的时候
人们总尝试去沟通
管理着雨水的
龙王
（然鹅并木有什么卵用）
农民遇久旱，则请龙，
约邻村农民舁境庙之神往龙潭祷求。
——民国《鄞县通志·文献志·礼俗·迷信》
更不用说舞龙、赛龙舟等等传统
以及
辣么多成语~
最终让大家广为流传
“龙的传人”这个词儿的
还要追溯到
上个世纪80年代的那首歌
《龙的传人》
（流行歌曲的力量真强大）
“古老的东方有一条龙
它的名字就叫中国
古老的东方有一群人
他们全都是龙的传人…”
人们听了纷纷说：
“卧了个槽！
这不正好唱出来我们心中的所想吗？”
所以
龙的传人说法真正流行开来
距离现在
其实并不遥远
在朕看来
“龙的传人”这个观点
一直深植在我们心里
这种说法的出现
实际上是对我们中华文明
进行的一个牛叉总结
它包含着我们融在血脉中的
浓浓的民族精神与情怀
嗯，当然也符合
正能量爆棚的价值观~
朕觉得
作为集
富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
爱国、敬业、诚信、友善
于一身的
龙的传人
真
骄
傲
注：①闻一多《伏羲考》：“（龙）是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。”
这种说法存在着漏洞，然而闻一多先生做此学说，是处在国家、民族危亡之际，他希望“通过解读古代神话，让民众知道他们有共同的来源，以激发他们的民族意识”。
②虺huǐ，泛指蛇类，本义为蜥蜴，也有人认为虺为龙的幼年期。
③有人认为烛龙是“祝融传说之分化”，此为一家之言，也有其他多种解释。
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