学习古典文化101个常识——学吧《周易八》

《传》一共七种十篇，分别是：《象(tllari》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

古人把这十篇“传”叫做“十翼”意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。

《象》是专门对《周易》卦名和卦辞的注释。

《象》是对《周易》卦名及爻辞的注释。

《文言》则对乾、坤二卦作了进一步的解释。

《系辞》是《周易》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易的必读之篇。《系辞》是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古代第一部对易的产生，原理、意义及易卦占法等的全面、系统的说明。它阐发了许多从周易本文中看不到的思想。《系辞》与《象》、《象》不同，它不是对周易的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对周易的整体评说。

《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之。

《杂卦》则将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。

与《杂卦》研究的角度不同，《序卦传》则讲述了六十四卦的排列次序。总起来看，《传》的作者的主要目的是借解说经文来表达自己的思想观点。

《周易》的产生

周易文化系统是东方文化的精华，文字可考的就已有约五千年的历史，是中华文化百家学说的思想宝库。而与西方的两千多年的圣经文化系统比较，东方的周易文化系统，显然要悠久而绵厚得多。可以说，源远流长丰厚华美的中华文化，其最初源头正是古老而博大精深的《周易》。

◎《周易》的产生年代

关于《周易》的产生年代，“目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七干年前，而成书的年代则是在商未周初。

而关于《周易》的起源，传统上则一般认为，《周易》起源自河图、洛书。这里关系到一个古老的传说，说是在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此而画出了先天八卦。殷商末年，周文王囚禁在焚里，又根据伏羲的先天八卦演绎出了后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。

◎《周易》的作者

所以《周易》又有“人更三圣，世历三古”的说法。它的意思是《周易》的成书经历了上古、中古、下古三个时代(即“三古”)，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成(即“三圣”)。

但也有人认为爻辞是周文王的儿子周公作的，可是三圣之中却为什么没有提到周公呢？根据汉儒的解释，这是因为古代宗法的观念，父子相从，所以三圣之中就把周公省略了。

◎什么是三易

历史上的《周易》，据说有三种，即所谓的“三易”；一易是神农时代的《连山易》。一易是黄帝时代的《归藏易》。再一易就是周文王被囚美里所作的《周易》。

《周礼》云：“太卜掌三易之法，一日《连山》，二日《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。”

和《周易》从“乾”“坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同，《连山易》，是首先从“民卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”；《归藏易》，是从“坤卦’开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。

也有人对“三易”的产生年代有不同的看法。东汉的大儒郑玄就认为，夏代的易学是《连山》，商代的易学是《归藏》，周代的易学当然就是《周易》。但目前并无定论，而且《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的周易也只有《周易》一种。 返回搜狐，查看更多