老衲读史038 | 袁盎诛晁错——不是冤家不碰头

晁错瞧不起袁盎，袁盎也瞧不起晁错。袁盎是这么想的：我怎么说也是汉景帝老爸汉文帝赏识的人才，那时候老子才叫一个牛呢，就是皇帝的兄弟淮南王、皇帝的大功臣周勃都让我捏圆捏扁，你晁错不过是凭一张嘴就把国家制度搞得乱七八糟，你这算哪根葱啊。

两人互相看不上眼，别说一起上班是不打招呼了，就是碰上了吃饭唱歌，晁错看见有袁盎参加，立马掉头就走。袁盎看见晁错坐下了，也是转身另外找地方。

晁错有汉景帝罩着，又正掌权，担任发改委主任兼京城首长，手下有一帮公检法，要找袁盎的差错，那还不容易？说袁盎在担任吴王刘濞的丞相时接收了他的贿赂。这个事也确实有，那也是袁盎没办法。袁盎本来不想去做吴相的，这个职位不好当。为朝廷说话，吴王会认为是中纪委的，小鞋子会准备满一箱子。袁盎的侄子袁种给他出主意，说你到了吴国，每天只管喝酒，只要说一件事：吴王不反就行了。袁盎就照侄儿的高招办，吴王刘濞一看特派员喜欢美酒，那是按量加倍供应，又听说这小子仗义，不说坏话，那是钞票大把的送啊。刘濞怎么做的？看看《鹿鼎记》里吴三桂怎么给韦小宝送礼的就知道了。晁错把这事向皇帝打个小报告，袁盎就贬为庶民了。

晁错这个得意啊，以后喝酒唱歌打牌休闲都可以尽兴了，不会担心碰上袁盎了。

晁错主张的“削藩”一推出，吴王刘濞就联合其他六国发动了“七王之乱”，打起“清君侧、诛晁错”的旗号，公然造反了。晁错这时不仅不想对策，还想着借这个由头把袁盎杀了。他召集手下的助手开会，说袁盎当初收了吴王的贿赂，老是说吴王不会反。如今吴王反了，正好把他宰了得了。

袁盎这个人虽然已经退休了，但是他通吃黑白两道，人缘好。晁错的部下反对杀袁盎，这事就没定下来。

无职无权的袁盎得到消息，这可不得了啊。脑袋差点搬家，不行，得想办法。他连夜找到晁错的仇人、皇帝的舅舅窦婴，说我有办法对付七王之乱，你让我见皇帝吧。窦婴向汉景帝一报告，汉景帝就召见了袁盎。景帝问，吴国造反能成多大气候啊？袁盎说，那都是些亡命之徒，乌合之众，朝廷的正义之师随便就把他们给灭了。景帝一听挺高兴，又问：你有什么办法吗？

袁盎心说，我等的就是这一句啊。马上说，办法有是有，但请屏退左右。左右的大臣都走了吧，晁错还在那杵着呢。袁盎又说了，这个，还有一尊佛呢。汉景帝胃口已经被吊得老高了，这时候对晁错说，先生你也先回避吧。晁错只好气呼呼地走了。袁盎等晁错一走，马上就说，我的妙计就是一条——杀了晁错！他说，刘濞他们不是说“清君侧、诛晁错”吗？好啊，杀了晁错，他们的旗号就得倒。如果他们再反，那就是师出无名，是正经的叛乱。这时候，全国的老百姓都会支持我们，刘濞他们就会死得很快。

汉景帝想了想，只要能保我汉室江山，杀一个晁错倒是无所谓，但是晁错毕竟是自己的老部下，得力干将，这时候要杀他有点抹不开面子。皇帝不好意思自己动手，就叫来丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧，说你们几个商量一下，把晁错办了吧。

有了最高指示，陈嘉就到晁错家，说皇上要请你商量个事呢。晁错一听，好啊，等我穿上朝服，打好领带吧。结果被陈嘉一马车拉到东市来了个腰斩，连晁错一家老小也连带着全部给杀了。

腰斩是一种酷刑，把身体斩为两截，但还不能马上就死，晁错在被斩成两截后想明白了，自己被皇帝出卖了啊，可能还想到了早知如此，真的不应该得罪袁盎这条毒蛇啊。

袁盎这张嘴可以说是当时天下的第一名嘴，谁得罪了他都没有好下场。当初汉文帝宠信的宦官赵谈经常说他的坏话，袁盎就决定当众羞辱他，让他以后说坏话也没人信了。在一次文帝出行的途中，赵谈坐在文帝的车上，袁盎就说，我听说能和天子坐一辆车的人，都是天下的英雄豪杰，现在大汉朝就算没有英雄，您也不必和这种身体不全的人一起出车啊。文帝听了哈哈一笑，就叫哭成泪人的赵谈下车。从此袁盎就再也不怕赵谈了。

袁盎在和晁错的斗争中终于占了上风。晁错死后，他被重新起用，在平定七王之乱的战斗中还是立了不小功劳。可是汉景帝在七王之乱事后重新检查一下混乱的思绪，觉得好像是被袁盎利用了。皇帝被臣子利用了，首先是不爽，然后还得强充好汉说那是我自己的决定。但终究，袁盎的信誉在他这里打了折扣。归根到底，汉景帝还是用了晁错“削藩”的思维，现在回头一想，晁错还是要忠诚得多。杀了晁错，虽说在平定七王之乱的战术上生效了，可以后像晁错这种公而忘私的人却不敢出现在朝廷里了。长此以往，这个损失可太大了。

汉景帝对袁盎不爽，以后在重要的人事安排上就很少考虑他了，经常让他任职诸侯王的丞相，地位虽高，但已经远离政治中心了。

袁盎最后还是死在这张嘴上，汉景帝要立太子，他的弟弟梁王因为有窦太后宠着，想当储君。景帝就派人问袁盎的意见，赋闲在家的袁盎不同意立梁王。梁王就很不爽他，派了几批刺客，终于把这个纵横黑白两道的老大给杀了。

本来这事和死了的晁错没有关系，可是说起来，还是有关系。要是晁错在，景帝一定会问晁错，以晁错的性格，也一定会反对立梁王，梁王的刺客只怕不会杀他这个老百姓了，只会去杀景帝的御史大夫晁错了。可以说，当初袁盎因为自保设计杀了晁错是因的话，如今梁王的刺客杀死袁盎就是当初结下的果。

晁错、袁盎都是当时天下的英杰，可就是因为都自恃己长，不能容人，就像倚天剑和屠龙刀，分开来都是削铁如泥、吹毛立断的宝物，可一旦互相碰撞，最后只能自伤其身，变成废铁。

几百年以后，有两个人走上完全相反的道路，不但成就个人的功名，还都得到善终，生荣死哀，流德子孙。他们就是郭子仪和李光弼。

郭子仪和李光弼本来都是安思顺手下的大将，都是武艺绝伦，用兵如神。因为都有个性，也像晁错和袁盎一样，从不同席吃饭喝酒，老死不相往来。后来郭子仪当上了统帅，李光弼就跪在郭子仪面前，说我知道我要死了，可是能不能请您饶了我的妻子儿女呢。郭子仪下堂扶起李光弼说，现在能平定安史之乱的只有你了，我怎么会因为私怨而耽误公事呢。于是对李光弼委以重任，终身不产生猜忌之心。郭李二人携手平定安史之乱，李光弼官至凉国公、太子太保。郭子仪官至太尉、汾阳郡王，以八十五岁寿终，其八子七婿都成朝廷重臣。

可见，公报私仇，不但造成了集团内部的内耗，而且因为器量的问题损失了个人人格，不仅得不到领导的信任，还因为道德的污点失去舆论的支持。最终只会得不偿失，贻笑大方。晁错和袁盎既未能保全自己性命，又达不到自己的理想，其实就是度量造成的啊。

摘录的网友的文章到这里，老衲在后面还附一个神神怪怪的故事。这个故事是唐朝时候的事。

在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沉水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法神便离他而去。而跟着他十世的债主，可找着复仇的机会了，在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来，有眉、有眼、有口、有齿，每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉，就痛起来，苦不堪言；群医都束手无策。

悟达国师，在未显达时，有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人，疮口流脓流血的，十分肮脏，且臭味熏人，令人作呕，人人皆不敢接近。当时，悟达禅师住在他的隔寮，天天照顾他，不嫌脏臭地服侍他，送饭洗疮。不知不觉，夏去秋来，气候转凉，病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候，病僧对悟达禅师说：“谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川蒙山找我，山上有两棵大松树为标志，我叫迦诺迦。”

悟达禅师想起往事，便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处，有二松，高耸云里。来到松树前，发现有一金碧辉煌的庙宇，而要寻找的那位僧人，已含笑立在寺门，引之入寺。悟达禅师顶礼毕，述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯，即能痊愈。

第二天早晨，小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻，人面疮说话了：“先不要洗，先听我把事情说清楚！我们之间有一段仇怨未了。你是高僧，博览群书，一定读过西汉史，可知袁盎腰斩晁错的故事吗？袁盎就是你，晁错就是我。你十世为僧，认真修行，我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心，使我有机可乘，今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨，用三昧法水洗我，自此以后，不与你为怨了。”

悟达国师闻了之后，吓得魂飞九宵云外，急忙掬水洗疮，痛入骨髓，昏迷不省。很久时间才苏醒过来，看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧，想回寺瞻仰礼拜，回首一看，那里有什么庙宇？

于是，悟达国师就在这个地方结庐为寺，苦心修行，从此不再出山。 返回搜狐，查看更多