作为一个“甄学家”，一说起大理寺，我首先想到的，自然是甄嬛她爹——大理寺少卿甄远道。

图片来自：《甄嬛传》

但我最近发现，有部很火的国产动画叫《大理寺日志》，里边的主角也是大理寺少卿，但他不是甄远道（废话），他是个“猫人”。

他居然是个“猫人”？！为啥？好奇心驱使我去看了一下这部动画，结果居然......还挺好看！

猫爷有点可爱

图片来自微博

《大理寺日志》讲的是唐朝武周时期的侦探断案故事，对这类题材感兴趣的同学可以看看（不是广告）。

不过，这个我们熟悉又陌生的“大理寺”，是在大理吗？是个寺庙吗？大理寺少卿为啥是只猫呢？今天就来为大家答疑解惑。

无关佛教，没有和尚

“大理寺”，估计大家听着都很耳熟，因为古装剧中，各路案件动不动就“交由大理寺”办理。

事实上，大理寺是个中央级衙门。只不过名字又是“大理”又是“寺”的，不知道的还以为云南大理的哪座庙是它本尊呢......

古装剧中，大理寺出现的次数挺多

其实，“寺”和“庙”原本都跟佛教没关系。起先，庙专指供奉祭祀祖先的所在。寺呢，早期的含义是“侍奉”。先秦的宦官侍从就叫“寺人”，后来秦朝任用寺人出任政府官职，“寺”逐渐演变成了官署的通称。东汉《说文解字》中说“寺，廷也”，也就是朝廷设立的国家机构。

西汉末年，佛教开始传入中国。东汉明帝年间，两位印度僧人用白马驮着佛像和佛经，从西域来到国都洛阳。他们先住进当时的外交部官署“鸿胪寺”，后来为安置他们，汉明帝专门建造了一座僧院。这是中国第一座官办僧院，也以“寺”为名，称“白马寺”。以此为先例，往后中国的佛教僧院大都叫做某某寺。

“中国第一古刹”洛阳白马寺始创于东汉，由汉明帝敕命建造，因具有官方属性，故以“寺”命名。从它开始，佛教僧院被称为佛“寺”。

大案要案归“大理”

随着佛教广传，佛寺越来越多。不过“寺”作为官署的代称，并没有废弃。秦汉时代，官中央署称“寺”，高级官员称“卿”。

秦汉朝廷设“九卿”，其中“廷尉”一职，负责审理全国各地的刑狱重案。西汉以来，廷尉曾多次改称“大理”——源自传说中尧帝时的名臣皋陶（gāo yáo）掌管司法，被称为“理官”或“大理”。北齐时，朝廷将九卿机构统一用“寺”命名，“大理”与“寺”正式连称。

后来隋、唐沿袭了这套名制。

唐代大理寺遗址保护碑，位于今天西安城墙西侧

摄影：子子村

据《旧唐书》记载，唐代除了主管刑狱的大理寺，还有鸿胪寺（主管外交）、宗正寺（主管宗族户籍）、太常寺（主管祭祀礼乐）、光禄寺（主管朝会宴席）、司农寺（主管粮食仓储）、太府寺（掌管贸易财政）、卫尉寺（负责门卫仪仗）、太仆寺（主管车马交通），合称“九寺”。

在唐朝，大理寺职能类似现在的全国最高法院。负责审理高级别（和京城）的大案要案，并复审地方重案。

动画中的大理寺

如果案件刑罚到了流放或死刑的程度，大理寺审判完后，要递交刑部和御史台复核。刑部掌管司法政令和审判复核，类似现在的司法部。御史台负责监察，类似现在的检察院和中纪委。

这三大部门合称“三法司”，遇到特别重大的案件，尤其是冤狱，会交由三法司联合同审——后来民间常说的“三堂会审”就来源于此。

图片来自：《鹤唳华亭》

“神断”为主“神探”为辅

唐代大理寺的最高官员叫“大理寺卿”，相当于最高法院院长。

手下设有两名“少卿”，相当于副院长。

这位妹妹好大的口气

图片来自：《甄嬛传》

动画中，“猫人”李饼的职务就是大理寺少卿，日常工作为批阅卷宗和审理案件。

大理寺卿和大理寺少卿

再往下设大理寺正两人、大理寺丞六人、司直六人和评事十二人，负责案件的直接审理、定罪和量刑。

此外，还有掌管文书卷宗的主簿、受理并分发案件的录事，以及管理狱吏、囚犯的狱丞等，整个大理寺的编制约有300人。

动画中的大理寺司直名叫阿里巴巴，来自大食国（阿拉伯帝国）。尽管是个噱头，却也能在史实中找到映射——唐宣宗时期，真有一名大食人进士及第。

如今提起大理寺，最有名的人恐怕要属“神探狄仁杰”。

实际上，狄仁杰最显赫的业绩是当宰相，大理寺只是他仕途早期的一小段。狄仁杰曾在大理寺担任寺丞，负责核查全国各地上报的案件。一年中，他判决了大量积压案件，涉及一万七千人，竟无一人喊冤。后世因此称狄仁杰“断案如神”。

图片来自：《狄仁杰之神都龙王》

然而作为“最高法院”，大理寺较少直接参与地方案件的侦办，即使派员到各地核查，也主要依据卷宗来判案。

所以，狄仁杰当神探的机会并不多，那些脍炙人口的狄公故事，多是出自民间传说和文学创作。

动画里的李饼，经常连夜批阅案件卷宗

不过，古代刑侦和司法不分家，大理寺直接接办的要案，难免也要独立侦查。

所以，要说“大理寺出神探”，也没毛病。

在影视作品里，狄仁杰常以“神探“身份侦破各种奇案。在电影《狄仁杰之四大天王》中，狄仁杰更是以大理寺卿的身份掌管大理寺。其实历史上，狄仁杰只做过大理寺寺丞，主要工作是依据卷宗审核断案，很少亲自侦办。

最高法院承衣钵

唐朝以后，大理寺继续存在。

宋朝时做了些改革，将其分为左右寺：左寺审核各地方的重大疑案；右寺审理与首都官员有关的案件。民间传说的另一“神探”包拯，也曾在大理寺担任中低层文职。

在器物上，动画也进行了考证还原。其中，大理寺官员经常翻阅一种卷轴，展开后还有“内页”鳞次错开。这是始于唐代的书籍装帧形式“龙鳞装”：以长卷为底，将书页依次错落粘贴，卷起来是个卷轴，展开就像龙鳞。

元朝官制和唐宋截然不同，不设大理寺，到明朝才恢复。明朝的大理寺虽仍是司法机关，但职能跟刑部掉了个儿：唐宋时大理寺负责审理案件，刑部复核监督；明朝相反，刑部负责审判，大理寺来复核，职权被削弱。

清朝早期基本继承了明朝制度，大理寺仅有审核权。但到了晚清，又开始参照西方体制改革大理寺。光绪32年（1906年），清廷将大理寺改名为大理院，并仿照西方的司法独立，将大理院职权改为解释法律、监督地方审判，同时还是全国最高审判机关。

清朝的大理院大楼是典型的西式建筑，位于原来的天安门西南。新中国成立后，依然是最高人民法院、最高人民检察院等单位的办公地点。直到1958年，为兴建人民大会堂，大楼才被拆除。图为复原的大楼模型。

辛亥革命后，民国北洋政府一度沿用大理院的名制。直到1927年，国民政府才将其改设为“最高法院”。

从此，“大理寺”才彻底淡出中国的历史舞台。

城市建筑上，《大理寺日志》也进行了考证还原。武则天时期洛阳的地标建筑——明堂和天堂，是武则天理政、礼佛的场所。天堂是用来存放一尊巨佛的，只可惜还没完工，就连同明堂一起毁于一场大火。

如今洛阳宫城遗址尚存，人们在原址上复原了武则天时代的明堂、天堂。

李饼为啥是只猫？

关于大理寺的知识讲完了。不难看出，《大理寺日志》在考据复原历史方面做得相当讲究，然而还有个问题令不少观众很是费解：

主角李饼，堂堂大理寺少卿，为啥设定为一只大白猫？

李饼

其实这背后，除了涉及当时流行的玄幻传说，还隐藏着这部动画的身世。

这部动画，源自一部为电影《狄仁杰之通天帝国》创作的同人漫画《大理寺外传》。作者在《狄》片中，最喜爱男二号角色——大理寺少卿裴东来，于是就让他当了漫画主角。

《狄仁杰之通天帝国》中的大理寺少卿裴东来，是《大理寺日志》中李饼的初始原型。

由于没商业目的，同人漫画中的角色可以随便设定。但要将漫画出版、制作成动画播出，就会涉及版权问题。所以在《外传》基础上，又诞生了原创漫画《大理寺日志》——少卿改叫李饼。

李饼长什么样呢？

《狄》片里邓超饰演的裴东来武功高强、心思缜密，而且行踪诡秘、猫气十足。此外还患有白化病，皮肤和毛发一片惨白…… 于是，作者和动画剧组决定，“干脆画成一只大白猫”。

不过，为此改编的剧情肯定要把逻辑环节补上。据《日志》漫画剧透：李饼原是皇家血脉、天水郡王；为救武则天重伤濒死，被当作样本试验长生不死药；人活下来，但变为猫形；武后打击李唐宗室，李饼被关进大理寺监狱；武后登基，大赦天下，李饼又被任命为大理寺少卿……

动画刚开始，李饼还在狱中

这其中，人变猫这个节点也是有些历史背景的。隋唐之时，人们普遍相信猫的灵异力量，从宫廷到民间影响甚大。

当时流行一种蓄养“猫鬼”的巫术。史载隋文帝的小舅子独孤陀就以此谋财害命，甚至还想控制他姐姐独孤皇后。

《百鬼录》中的猫鬼

唐高宗时代更将其正式写进法律：豢养猫鬼或教人用此邪术者，处绞刑，家人若知情不报，流放三千里。

有了这个背景，人猫互变、生死转换什么的，在灵异黑箱里，自然就都不成问题咯。

撰文 | 刘革新

动画截图来自 | 《大理寺日志》

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