八字以上成语大全集 八字派别哪个厉害

八字以上成语大全集

1.一人传虚、万人传实

虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。

2.一夫当关、万夫莫开

一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。

3.一叶障目、不见泰山

障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。

4.一则以喜、一则以惧

以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。

5.一佛出世、二佛升天：形容死去活来。

6.一言既出、驷马难追

驷：古代一车所驾的四匹马，或四匹马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上八字成语有哪些大全。表说出来的话就要算数。

7.一波未平、一波又起

一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题八字成语知识大全。

8.一着不慎、满盘皆输

原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败知识集锦八字成语。

9.十目所视、十手所指

形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误绝不能隐藏。

10.十年树木、百年树人

树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。

11.八仙过海、各显神通

神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

12.人为刀俎、我为鱼肉

刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

13.人而无信、不知其可

信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。

14.人非圣贤、孰能无过

圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？

15.三十六策，走为上计

原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。

16.三天打鱼，两天晒网

比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。

17.万事俱备，只欠东风

比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。

18.上天无路，入地无门

形容走投无路的窘困境地。

19.上不着天，下不着地

形容两头没着落。

20.千里之行，始于足下

一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

21.千里之堤，溃于蚁穴

溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞含有八字的成语大全集。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。

22.己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到别人身上。

23.天网恢恢，疏而不漏

天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚知识集锦八字成语。

24.无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。

25.不入虎穴，焉得虎子

焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。

26.不经一事，不长一智

不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取 得教训的场合。

27.不塞不流，不止不行

没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。

28.太公钓鱼，愿者上钩

心甘情愿地上圈套。

29.比上不足，比下有余

甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。

30.日月经天，江河行地

像太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。

31.仁者见仁，智者见智

对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。

32.月晕而风，础润而雨

晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩八字成语知识大全。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。

33.文武之道，一张一弛

比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。

34.为虺弗摧，为蛇若何

虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉八字成语知识大全。

35.为渊驱鱼，为丛驱雀

渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国带有的八字成语。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。

36.尺有所短，寸有所长

尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长八字成语集锦。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

37.以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。

38.以其昏昏，使人昭昭

以：用；其：他的知识集锦八字成语。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。

39.以眼还眼，以牙还牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。

40.只可意会，不可言传

只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。

41.四体不勤，五谷不分

四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。

42.生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。

43.失之东隅，收之桑榆

东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。

44.头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。

45.宁为玉碎，不为瓦全

宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。

46.宁为鸡口，无为牛后

牛后：牛肛门。宁可小而洁，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。

47.皮之不存，毛将焉附

焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。

48.老鼠过街，人人喊打

比喻的东西，人人痛恨。

49.有则改之，无则加勉

加：加以带有八字的成语大全。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。

50.百尺竿头，更进一步

佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。

51.百花齐放，百家争鸣

百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论含有八字的成语大全集。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

52.百足之虫，死而不僵

百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。

53.成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

54.成事不足，败事有余

非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。

55.当局者迷，旁观者清

当局者：下棋人；旁观者：观棋者带有八字的成语大全。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。

56.同声相应，同气相求

相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。

57.庆父不死，鲁难未已

庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁八字成语有哪些大全。

58.如闻其声，如见其人

像听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

59.运用之妙，存乎一心

运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考八字成语知识大全。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。

60.攻无不克，战无不胜

克：攻下。攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。

61.来者不善，善者不来

来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。

62.兵来将挡，水来土掩：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付带有的八字成语。也比喻针对具体情况采取相应措施。

63.近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。

64.言之无文，行而不远

文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。

65.言者无罪，闻者足戒

提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒含有八字的成语大全集。

66.言者谆谆，听者藐藐

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。

67.君子一言，快马一鞭

表示干脆的一句话说定，不再反悔。

68.青出于蓝，而胜于蓝

靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

69.取之不尽，用之不竭

拿不完，用不尽。形容非常丰富。

70.事不关己，高高挂起

认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。

71.非我族类，其心必异

不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动八字成语有哪些大全。

72.呼之即来，挥之即去

一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。

73.知无不言，言无不尽

只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。

74.金玉其外，败絮其中

外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

75.放下屠刀，立地成佛

原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。

76.视而不见，听而不闻

尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听 到。表示不重视或不注意。

77.项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机。

78.城门失火，殃及池鱼

城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。

79.面目可憎，语言无味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。

80.持之有故，言之成理

故：根据。立论有根据，讲得有理据。

81.星星之火，可以燎原

一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途八字成语知识大全。

82.看菜吃饭，量体裁衣

比喻根据具体情况处理问题，办理事情。

83.种瓜得瓜，种豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

84.重于泰山，轻于鸿毛

人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。

85.重足而立，侧目而视

双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。

86.顺之者昌，逆之者亡

顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。

87.食不厌精，脍不厌细：精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究带有的八字成语。

88.将欲取之，必先与之

想要占有它，必先丢弃它。

89.帝王将相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。

90.差之毫厘，谬以千里

开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。

91.前人栽树，后人乘凉

比喻前人为后人造福。

92.前事不忘，后事之师

记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

93.扁担没扎，两头打塌

打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。

94.眉头一皱，计上心来

原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。

95.桃李不言，下自成蹊

桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。

96.高岸为谷，深谷为陵

比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。

97.拳不离手，曲不离口

比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。

98.兼听则明，偏听则暗

听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

99.流水不腐，户枢不蠹

流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。

100.盛名之下，其实难副

声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误八字词语大全成语大全。

101.得道多助，失道寡助

坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。

102.欲加之罪，何患无辞

辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。

103.落花有意，流水无情

比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）

104.智者千虑，必有一失

聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。

105.道不拾遗，夜不闭户：遗，指遗失的东西常用八字成语大全及解释。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。

106.道高一尺，魔高一丈

魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”常用八字成语大全及解释。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。

107.蓬生麻中，不扶自直

蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。

108.愚者千虑，必有一得

笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。

109.路见不平，拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。

110.窥测方向，以求一逞

逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。

111.静如处子，动如脱兔

形容未行动时像旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就像脱逃的兔子那样敏捷。

112.嘤其鸣矣，求其友声

鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。

113.疑行无成，疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。

114.避其锐气，击其惰归

锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回八字成语知识大全。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。

112.藏之名山，传之其人

其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。

116.鞠躬尽瘁，死而后已

不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。鞠躬，谨慎地弯着腰。

117.螳螂捕蝉，黄雀在后

螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己八字成语集锦。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。

118.鹬蚌相争，渔翁得利

比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。

超全的八字成语及解释（学生必备）

子平真诠八字案例

一．论十干十二支

1、原文：天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣八字词语大全成语大全。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

原文：有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳常用八字成语大全及解释。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

原文：何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也八字成语集锦。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。

原文：甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门八字词语大全成语大全。

二、论阴阳生克

原文：四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮带有的八字成语。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣常用八字成语大全及解释。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收于内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。

原文：然以五行而统论之，则水木相生，金木相克八字词语大全成语大全。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。

原文：即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天肃杀之气，只外扫落叶，而根底愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是，庚官而辛杀也八字词语大全成语大全。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也八字以上成语大全集。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

三、论阴阳生死

原文：五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉八字词语大全成语大全。

原文：阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也八字以上成语大全集。四时之运，功成者去，待用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午；乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天生气，是故生于午而死于亥。夫木当亥月正枝叶剥落，而内之生气，己收藏饱足，可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也八字成语知识大全。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。

2、原文：支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也含有八字的成语大全集。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也带有八字的成语大全。自是而后，长生循环无端矣。

原文：人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱八字成语有哪些大全。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

在具体分析十干在八字中的状态时，一定要明白旺衰与强弱是两类不同的概念八字词语大全成语大全。旺不定强，衰不一定弱，这在取用定格分喜忌时十分关键。

四、论十干配合性情

原文：合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之带有八字的成语大全。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此含有八字的成语大全集。此十干合化之义也。

原文：其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也八字成语有哪些大全。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。

原文：又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食含有八字的成语大全集。此四忌神因合化吉者也。

这理说到性情与向背，含有两个意思：一，性情就是吉凶；二，向背就是顺逆。

原文：盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也带有八字的成语大全。

五、论十干合而不合

十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？

3、原文：盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也八字成语有哪些大全。

原文：又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已知识集锦八字成语。

原文：又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也知识集锦八字成语。

甲生寅卯月透官杀，即月令劫刃用官煞，但官煞混杂不清是八字组合中的大忌，这时得一物合一存一，合去了多余的，留下了需要的，这就是产生了好的结果带有八字的成语大全。余后诸格均以此类推即可。

原文：又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣八字以上成语大全集。

日干相合者在什么情况下才能合去呢？只有天干上出现与日干相同的比肩，而相合者与比肩出现在年月位置上，这时因为比肩先与财、官发生作用，日干便不能与财、官相合，这时发生了合而不合的另一种情况知识集锦八字成语。

两种情况：一是因日干本身成合；二是因比肩合去财、官而日干本身反不能得合。

原文：然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也常用八字成语大全及解释。

又有一种情况是可不以争合妒合论断的，这就是出现了两合一而隔位情况。这是指月时两干同合年干，因时干有日干为同类相隔，使时干无力企及年干，因此不能与之相合八字成语知识大全。比如高太尉的八字：庚午、乙酉、甲子、乙亥，时干乙因隔了甲乙，便不能企及到年干庚，月干乙可以在无争妒的情况下得与庚干尽力相合。

争合妒合在八字组合上是比较常见得，其使用之法需要仔细分辨。

还有就是，遇两干合日干怎么论？既然合日干在前面讲了不为合去以及合而不合的情况，那么，就存在月时两干或年时两干争合日干与年月两干妒合日干这三种情况带有的八字成语。同样以合而不专论处便可以了。若要再细分，就得看年与日之间得月干克不克制年干，或者月干被不被年干所制，若被制，则不能与日干相合，时干则与日干相合成功。

4、六、论十干得时不旺失时不弱

原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也知识集锦八字成语。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？

如甲生卯月，木之专旺，旺者宜节之，因此，土、金、火三者皆可成其用，阳刃喜煞，木得金煞而土助之即成大格，此弱土亦能生金也。又如庚生子月透丙为杀，伤官制杀，若无此丙杀，寒金冻水，了无生息，水虽旺又有何用？得一丙火照暖全局，身暖水流煞有制，贵局即成。此冬日照寒局，非富即贵也。所以，囚令之物即使弱，只要符合命局之需，亦为可贵可用之物，不可不察带有八字的成语大全。

原文：况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也八字成语知识大全。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。

怎么判断五行在局中的旺衰强弱，除了要以月令为依据外，还要看年月日时中是否有其禄旺之支，天干是否透出同类帮身，不能简单的把失令者判断为衰弱，得令者判断为强旺含有八字的成语大全集。干有势，支有根便衰而不弱；干无势，支根独，即使当令亦为弱。这是判断八字五行强弱的基本法则。

原文：是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类八字成语有哪些大全。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气八字词语大全成语大全。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。

什么是天干的根？这里讲明白了——长生、禄旺、墓库和余气。只要天干见地支有如上之生、禄、旺、库、余气者，便作有根，也就不能轻易论从。根又有轻重之分，得长生、禄旺为根重；得墓库、余气为根轻八字以上成语大全集。轻重的力量依次是墓库（得一比肩不如得一墓库），余气（得两比肩不如得一余气），生禄旺（得三比肩不如得一长生禄刃）。长生禄旺的力量大于余气，余气的力量大于墓库，墓库的力量大于透干的一比肩。

墓库是对阳干而言，如甲逢未库，因为未中藏乙，阳能包阴，阴干墓库无本气藏干，不为有根论，如乙墓在戌，戌中无甲，便不能作为乙的根气，阴不包阳带有八字的成语大全。余干同如此论。

余气是对阴阳干，如木之余气在辰，木是个总体概念，包含了甲乙。其余五行亦仿此论即可。

子为什么也被列入“长生”（得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类）？这是从“生”的意义上考量和决定的。印旺而生其子，母旺则子相，子是甲母水之旺，水即旺，则可挫金之锐，制火之炎，御土之顽，甲乙得旺母之生庇，即如得深根一般，不畏克耗泄了，也就能受财官食而当伤官七煞了八字成语知识大全。

阴长生不如阳长生根重，但依然算是得根，与得一余气相当，不算弱。

5、如上，干支根气的轻重基本上在力量划分上已很清楚明了，依此分析和判断干支的强弱便有了标准。

天干为生发之气，体现在外，如朋友帮助扶持；根支如自家之根本，体现在内，如家人之相资助力。这个内与外的概念在具体事物的判断运用上很重要，须细心体会。

干多不如根重，这是自然之理。八字强弱在分析中，以支为重，但这不能与行运和流年判断上的“重支不重干”混为一谈。

原文：今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。

七、论刑冲会合解法

原文：刑者，三刑也，子卯巳申子类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也，会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言，系对射之意也。三方为会，朋友之意也。并对为合，比邻之意也。至于三刑取庑，姑且阙疑，虽不知其所以然，于命理亦无害也。

刑，顾名思义，含有惩罚、伤害、灾厄，不顺等隐义。

刑又分别有生处相刑，如巳申寅；墓库相刑，如戌丑未；生旺相刑，如子卯相刑；旺库自刑，如亥亥自刑、午午自刑、酉酉自刑、辰辰自刑等等。

冲，含有冲突、矛盾、对立、伤害，破损、争斗、不可调和等隐义。地支是由十二支组成，分别代表四方八面的宫位位置，这就使宫与宫之间每隔六位形成一个对角关系，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥这六对地支的关系就是对角关系，这种组合构成了地支之间的冲突作用。冲比较容易分别，除了辰戌丑未是墓库对冲以外，其余四对都是生旺之冲，子午卯酉都是旺处之冲，寅申巳亥都是生处之冲。

刑冲者，因其组合有所不同，因而也有其不同的表征与结果，这个需要作进一步的讨论。

会，含有聚集，结合、团结、势力、联合等隐义。在真诠系列中是专指三方之会，如申子辰水局，由金水木方构成；巳酉丑金局，由火金水方构成；亥卯未木局，由水木火方构成；寅午戌火局，由木火金方构成。这与其它系列或派别将寅卯辰会成东方木局、巳午未会成南方火局、申酉戌会成西方金局、亥子丑会成北方水局的概念有所不同。

6、合，含有结合，依靠、变化等隐义。天干有五合，而地支有六合，六合仅对地支而言。在十二地支位置上，两者之间形成平行而又相邻的组合关系称为六合。如子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、未与午这六对自合。六合中由于相合者的自然属性并不一样，所以又有生合克合的差异。如子丑、卯戌、巳申为克合，寅亥、辰酉、午未为生合。

刑冲会合在八字地支中的组合关系，即使不知道其源头出于何处，但其作用对命理的研究也是无害的。比如自刑，出于何处，或许没有一个正确的出处可以寻觅，但其作用则并不会因此而废弃。自刑，顾名思义的理解，就是因自己的原因导致自己受到损害。

原文：八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯则冲，而或支中有戌，则卯与戌合而不冲；有辰，则酉与辰合而不冲；有亥与未，则卯与亥未会而不冲；有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲。是会合可以解冲也。又如丙生子月，逢卯则刑，而或支中有戌，则与戌合而不刑；有丑，则子与丑合而不刑；有亥与未，则卯与亥未会而不刑；有申与辰，则子与申辰会而不刑。是会合可以解刑也。

如甲生酉月，酉为甲官，地支有卯冲酉就把酉官冲坏了，这时若其它地支有戌字与卯相合，有亥未与卯相会，有辰与酉相合，有巳或丑与酉相会，这样就可以得到调解，卯因有它字与其相合会，或酉有它字与其相合会，构成了另一种组合关系，解决了两字之间的矛盾，彼此也就相安无事了。这是会合可以解冲的组合关系。

又如丙生子月，地支有卯字与子相刑，此时支中有丑字与子相合，有戌字与卯相合，这就可以因合而解除了两者相刑的关系；或者局中地支有申辰与子相会，有亥未与卯相会，这样也可以因会而解除了子卯相刑的关系。所以，地支遇刑冲，在特定条件下，逢会合是可以解除这种矛盾关系的。

原文：又有因解而反得刑冲者，何也？假如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。

原文：又有刑冲而会合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午；子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，而或时逢寅午，则戌与寅午会，而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也。

其要点在于，原局有会合可以解刑冲，却被另一个会合破坏了。

同时，这一节所列举的例子说明半三会大于六合。如子刑卯，得原局之戌合卯或得原局之丑合子皆可解刑，但若原局出现寅午会戌或巳酉会丑，即解去原局的卯戌合或子丑合，命局复成子卯之刑。这类会合不能解刑冲的组合，会局不必全，只要两字组合即可。如戌卯合，有寅或午任一字与戌组合成会局，则寅或午与戌会优先，卯不再合戌，也就是合局逢会局，合局须退位。

原文：更有刑冲而可以解刑者，何也？盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则又与酉冲不刑月令之官。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子立，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力，虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也。

对于八字以上成语大全集的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。