“只恐儿孙不读书”

——游酢诗《诲子》赏析

李家林

游酢画像

“程门立雪”主人公之一、“闽学鼻祖”游酢，不仅是著名的理学家、教育家，还是文学家和诗人。他传世的文章和诗词不少，其中《诲子》一诗，给人的印象极其深刻。《诲子》是这样写的：“三十年前宿草庐，五年三第世间无。门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。”

此诗是游酢在宋徽宗政和年间汉阳军任上写的。其时，他已届花甲。诗的大意是，三十年前，他在家乡建阳长坪草庐刻苦读书，五年里参加县试、州试和入太学考试都登科及第，这类事在世间还没有过。遥想故乡门前的獬豸、公裳是否还挂着，自己最担心的是子孙们不好好读书。

建阳长坪豸山书院遗址

诗中的“獬豸”，也称解廌或解豸，传说中的上古神兽，能辨曲直，勇猛、公正，还是皇帝“正大光明”的象征。这里借代为皇帝赐予的官帽（獬豸冠）。“公裳”，意指朝服。宋孟元老在《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》中写道：“天武官十余人，簇拥扶策，唱曰：‘看驾头！’次有吏部小使臣百余，皆公裳，执珠络毬杖，乘马听唤。”“门前獬豸公裳在”可以理解为：皇帝赐予的官帽（獬豸冠）和朝服（公裳）依然挂在门前，隐喻自己当过监察御史等官职，希望子孙们要为家声争光，不能不读书。

这是一首家教遗训诗。游酢有七子一女，女儿嫁给好友杨时之子为妻，三子夭折，在世的四子其时均未成大器。他殷切希望晚辈能通过读书悟事明理，知达致仕。“只恐儿孙不读书”表达了诗人作为长者，对后辈寄寓的殷切期望。该诗话短情长，貌浅衷深，言简意赅，朴实自然。

论及读书，游酢堪称楷模。他自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记于心，但还是不时诵读，直至倒背如流。熙宁五年（1072年），刚满20岁的游酢，从建阳前赴京师（开封）参加礼部考试。其间慕名拜见了大理学家程颐。拜师时，他诵读了张载的理学名著《西铭》，并说：“这就是中庸的道理。”程颐称赞他很有创见，能理解言外的道理，嘉许“其资可以适道”，意即担当重任，传承道统。

游酢教子发奋读书的《诲子诗》碑

朱熹赞游酢碑

后来，程颐之兄程颢赴任河南扶沟知县，为筹办学校，派人延请游酢到校任职。游酢一边授课，一边备考，元丰五年中进士，初任萧山县尉，后相继任博士、太常博士。宋徽宗即位后，游酢任监察御史。元祐八年(1093年)冬，年届40的游酢，邀杨时前往洛阳再拜程颐为师。二人来到程家，但见先生闭目打坐，惟恐惊动，便退至门外。程颐既觉，见门外雪深尺余，慨然道：“贤辈尚在此矣!”“程门立雪”从此传为佳话。

游酢的《诲子》诗，是游氏家训家教的一个组成部分。因为有优良的家风，游氏后来出了不少名人，比如：江西漕运进士游九言、南宋末著名理学家游九功兄弟和游酢孙、南宋银青光禄大夫兵部尚书游率甫，六世孙、广西道御史游锡畴，裔孙、明朝都察院副都御史、两京刑部右侍郎游居敬，裔孙、湖广布政司右参政游朴等。当代，大陆的闽、赣、川、桂及台湾的游酢后裔，也不乏有为者。

游酢一生著述颇丰，主要有《中庸义》《易说》《诗二南义》《论语·孟子杂解》等。朱子及其门人集注的《四书五经》，很多延用游酢的论述。福州乌山有“九贤祠”，奉祀福建史上九位著名学者，即游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沉、黄干、真德秀，游酢为九贤之首。一代大儒朱熹在评价游酢时称道：“道南首豸山，学共龟山同立雪，理窟从洛水，本归濂水引导源”。他认为，游酢（字豸山）是将儒家道学传入南方的第一人。

游定夫祠

游定夫祠内的豸山先生生平事迹图