圆桌论坛（一）| 北京大学经济学院纪念亚当·斯密诞辰300周年经济思想史研讨会

编者按：北京大学将2023年定为“国际战略年”，将通过更高质量的开放办学，加强与世界交流，不断提升北大的国际化办学能力和全球声誉。配合这一主题，北京大学经济学院将在今年举办内容丰富、形式多样的国际交流活动，全力构建国际化交流平台，推动高水平开放办学。

本次纪念亚当·斯密诞辰300周年经济思想史研讨会活动作为北大经院“国际战略年”系列活动的开篇，是学院在打造国际学术共同体的积极举措之一。未来，北大经院将继续配合学校国际发展战略的各项举措，推动开创学院国际交流合作新局面，讲好北大故事和中国故事。

2023年是“现代经济学之父”、著名经济学家亚当·斯密诞辰三百周年。应亚当·斯密母校英国格拉斯哥大学邀请，3月21日，北京大学经济学院在储吉旺报告厅（101会议室）主办纪念亚当·斯密诞辰300周年经济思想史研讨会。本次研讨会由北京大学经济学院经济史学系、北京大学社会经济史研究所和北京大学外国经济学说研究中心承办。北京大学经济学院副院长张亚光长聘副教授，北京大学经济学院梓材讲席教授平新乔教授，清华大学社会科学学院龙登高教授，北京大学经济学院经济史学系主任周建波教授，中国社会科学院经济研究所杨虎涛研究员在第一场圆桌论坛作演讲。第一场圆桌论坛由北京大学经济学院经济史学系副主任郝煜长聘副教授主持。

张亚光发表演讲

首先，北京大学经济学院副院长张亚光长聘副教授以“被遗忘的学术史：民国时期对亚当·斯密及其学说的研究”为题作演讲。他从学术史的角度，对近代以来国内学界围绕亚当·斯密相关的研究成果进行了梳理和总结。民国时期的斯密研究涉及领域众多，其中《亚丹·斯密生平著作一览》、《中国的亚丹·斯密》等文章更是标志着这一时期斯密研究所具有的重要学术价值。但随着众多西方经济学说传入中国，斯密学说受到挑战，导致其在民国之后逐渐不受学界重视。因此，他指出，民国时期的斯密研究作为当下斯密研究的重要资料，值得我们进一步发掘和学习。

平新乔发表演讲

北京大学经济学院梓材讲席教授平新乔教授以“分工、竞争、与产业升级——亚当·斯密在社会主义市场经济中”为题作演讲。分工理论是亚当·斯密经济学体系的基础。现如今，虽然分工理论仍然是我们发展社会主义市场经济体系的基石，但是经济发展的实践则对分工理论提出了新的挑战，并主要体现在产业内分工、“零工经济”的出现和分工体系的动态变化的确定性及不确定性三个方面。而分工体系在产业创新中的突变性革命，是无法用斯密理论解释的。因此，我们应该在继承斯密经济理论体系的同时，进一步深化改革，加强市场经济理论创新。

龙登高发表线上演讲

清华大学社会科学学院龙登高教授以“看不见的手：扰动因素与秩序演进”为题作演讲。他指出，市场经济不容易被人理解，市场秩序的形成与演进并非风平浪静。斯密从个人利益与社会利益、分工交换等方面提出了“无形的手”的假说，后世经济学家从多个方面对市场经济与秩序进行了深入的考察，进一步论证了内生秩序与市场经济之间的逻辑。此外，斯密在《道德情操论》中所倡导的利他与《国富论》中倡导的自利相辅相成，构造了其思想理论体系。

周建波发表演讲

北京大学经济学院经济史学系主任周建波教授以“亚当·斯密对传统中国的认识”为题作演讲。他指出，斯密在《国富论》中对中国的经济问题有多处论述，并试图以中国为参照物，通过批评体现国家干预的“重农抑商”和“闭关锁国”政策，论述自己的自由主义经济观。虽然斯密对于中国经济长期停滞、农业劳动者的工资与社会地位高于工业劳动者等观点的论述不够准确，但对于中国“重农抑商”和“闭关锁国”政策消极作用的认识是深刻的，并对中国的经济发展提出了既不同于以外贸为主的外向型发展战略，也不同于以自给自足为目标的内向型发展战略，而是一种充分利用两种资源、开拓两个市场，在发展国内制造业，满足国内市场的基础上，发展对外贸易的双向型发展战略。斯密的论述反映了政府宏观管理和制度变迁的重要性，这有别于学界对斯密关于政府在社会经济发展中的“守夜人”形象的传统观点。

杨虎涛发表演讲

中国社会科学院经济研究所杨虎涛研究员以“斯密问题再审视”为题作演讲。“两个斯密”问题作为对经济人批评的常见依据，有如下几种解释：其一，匿名大市场与熟人社会的适用场景不同，因此理性的经济人与情感的道德人不是两种相互对立的预设；其二，《道德情操论》中“同情心”就是他心，这涉及到道德的起源问题，而所谓的互惠利他，亲缘利他和自利并不矛盾，只有强互惠的利他是需要解释的。最后，斯密问题在一定程度上也可以视为是斯密猜想、行为经济学、神经元经济学等关于道德的起源的相关研究，这也进一步说明了这种猜想的价值。

研讨会现场

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供稿：国际交流与合作办公室、经济史学系

美编：初夏

原标题：《圆桌论坛（一）| 北京大学经济学院纪念亚当·斯密诞辰300周年经济思想史研讨会》

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