中秋：明月与怀乡诗，承载着旅人对故土长久的牵挂

（赵伯驹《江山秋色图》局部，北京故宫博物院 藏）

中秋，是家人团聚的日子，也是赏月的日子。几天前，中国天气就发布了今年的中秋赏月图，不知你所在的地方，是否照见了这一轮自古至今高选在天空和人们心中的雪亮银盘？

图自：中国天气微博

满月的意象，不仅暗喻着圆满圆融的生活，更因其月光如皎，照亮了无数人思乡的心绪。这一点，庚古未变。在月光与怀乡之情中，你想起了哪些诗篇？

选自《登高壮观天地间——古典诗歌与人文精神十五讲》，程郁缀/著，东方出版中心

古往今来，也不知有多少诗人写了多少怀念故乡的诗歌，我们首先来欣赏一下唐代诗人李白流传最广的一首小诗《静夜思》。诗曰：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

全诗似脱口而出，明白晓畅；意蕴丰厚，历久弥新。床，历来有多种解释，或曰像今天沙发一样的胡床，或曰天井里的井栏等。我的看法是，作为研究，完全可以不厌其烦详加考证；但作为一般地理解，似乎不必强作某一解，即便按常理理解为今天的卧具床，也未尝不可。有人说如果解释成今天的床，那么躺在床上，下面就无法说“举头望明月”了。其实，一者，“床前”不一定就是躺在床上，站在床前也可以。二者，即便原来躺着，现在又站起来望明月，也未尝不可，也讲得通。照在床前皎洁明亮的月光，让人以为是铺在地上的白霜。白霜，给人一种寒冷的感觉，这与客中旅人凄清的心境是一致的。

最后一句“低头思故乡”，思什么不说破。清人沈德潜说：写“旅中情思，虽说明却不说尽。”（《唐诗别裁集》）惟其不说尽，才给读者留下了更加广阔的想像余地，才引起人们更加广泛地共鸣。使得历代客居异地、望月思乡的人，都可以借助于吟咏这首小诗，来抒发自己所特有的丰富情感。千百年来，千千万万个游子，有千千万万种思念家乡的内容，但都可以借助于“举头望明月，低头思故乡”这十个字来抒发。换言之，这十个字中涵盖了历代人们千千万万种丰富的情感，可以被人们永远借用。这就是伟大的十个字。

这首诗还有一点神奇之处，就在于它能让人一读就记住，记住就一辈子也忘不了。这种巨大的艺术感染力的取得，一方面，固然跟这首诗清新自然、诗句如同脱口而出、有到口即消之妙有关；另一方面，我以为更加主要的原因，就在于这首诗所蕴涵在其中并表达出来的情感，跟人们普遍对故乡怀有深厚的真情实感是十分契合的。

若干年前，我曾经与时任香港城市大学校长的张教授一起参加一个论坛，他在前面演讲中说到现在香港青年人中国传统文化很差，问他们会背什么唐诗，他们只会背“床前明月光”。后来我发言，我说：张校长刚才说了问题的一个方面，问题的另一个方面就是：能背上“床前明月光”的，就是中国人，是中国人代代相传的怀乡恋土情结，无形地、悄无声息地融入了他的血脉中。张校长会后跟我说：同意你的看法。

李白还有一首七绝《春夜洛城闻笛》，诗曰：

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

春天的夜晚，客居洛阳城的诗人听到夜风中吹来悠扬的笛声。玉笛吹奏的《折杨柳》小曲，搅动起诗人的满腹乡愁。沉浸在故园之思中的诗人，推己及人，想到哪有人闻此笛声而不引起思乡之情的呢？以“何人不起故园情”，既表达了诗人自己思乡之情的饱满，又写出了天下所有游子思乡之情的普遍共性。

与李白同为唐代诗坛上的“双璧”的杜甫，对故乡也感情深厚，也曾写过十分精彩的怀乡诗。杜甫的名篇《秋兴八首》，其一曰：

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

枫林里红色的枫树叶，在深秋的风露侵蚀下逐渐凋零；巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。江间波浪滔天，天空浓重的乌云压到地面一片阴沉沉的。菊花开了又谢，谢了又开，已经过了两载。自己还孤舟四处漂泊，虽身不能东归故里，然心却长系故园。人们已经开始动用刀尺赶制冬天的寒衣了，白帝城上传来一阵紧过一阵捣制寒衣的砧声。眼看着一年又要过去了，我对故园的思念却越发浓烈。诗风沉郁顿挫，情感深厚凝重。

“孤舟一系故园心”，诗圣无论孤舟漂泊何方，总是念念不忘故乡。在《秋兴八首》其二中，杜甫在开头便唱道：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”诗人无论走到哪里，总是遥望京华，心系故国故园。在另一首五律《月夜忆舍弟》诗中，杜甫写道：

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

这是诗人唐肃宗乾元二年（759），客居秦州，思念当时正处在安史之乱中在河南洛阳一带生活的几个弟弟，所写的一首诗。舍弟，乃谦称自己的弟弟。首联描写大的环境，戍楼上的更鼓声表明夜已经很深，行人都断绝了。深秋边塞的寒夜里，传来阵阵孤鸿的哀鸣。颔联“露从今夜白，月是故乡明”，从今夜就进入了白露节气，故乡的那一轮明月总觉得最皎洁明亮。颈联写虽有兄弟但都四处离散，各在一方，无法得知他们的近况。结尾说寄往洛阳城的家书老是不能送到，更何况战乱频仍，不知道何日能够结束。世情反复，生死茫茫，前路难以逆料。

乾隆皇帝曾专门请画师画出杜甫《秋兴八首》其二中的“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”诗意。

全诗含蓄蕴藉，充满了手足深情。特别是“月是故乡明”，感人肺腑，脍炙人口。明知普天下共一轮同样的明月，却偏说故乡的月亮最明亮，这就是移情于物。此乃诗人主观上对故乡怀有特别深厚情感的心理因素所致。这种偏爱，似不合理，却很合情，一往情深。

笔者曾经撰得“土乃华夏热”一句为上联，与杜甫“月是故乡明”句组成一副对联，意思既十分切合，格律也很工稳。后意犹未尽，又续上两句，成了一首五言绝句。曰：

土乃华夏热，月是故乡明。

万里人生路，一颗中国心。

自知诗意显豁，言语直白，且失含蓄，亦欠蕴藉，难登大雅之堂；然言由衷出，不假雕饰，其心昭昭，其情殷殷，故不揣浅陋，录此愿与读者诸君共勉。

唐代诗坛上，还有很多诗人写过很好的怀乡诗。我们先讲一下贺知章的《回乡偶书二首》。贺知章（659-744），字季真，晚年自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山）人。贺知章是唐代罕见的活了八十多岁的长寿诗人。《回乡偶书二首》的第一首历来脍炙人口，流传甚广，家喻户晓，妇孺皆知。诗曰：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来

李白拜访贺知章

诗人写自己从小离开家乡，一直到老大才回来；虽然乡音没有改变，但却两鬓斑白。“鬓毛衰”的“衰”，读cui一声,即等衰、等差、等次的意思；这里指鬓发逐日依次减少。随着岁月的流逝，而鬓发日渐脱落，现在都快要“浑欲不胜簪”了。不胜，经受不住。稀稀疏疏的鬓发，连簪子都插不住了。村里的孩子们都不认识了；虽然不认识，但却十分有礼貌，笑着问我是从哪里来的？要找谁？字里行间洋溢着诗人对故乡和故乡亲人的挚爱亲情。

其实，第二首也语浅意深，耐人寻味。诗曰：

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

诗人说离开家乡已经很长很长时间了，近来无情的岁月风霜，已经将村里一大半上了年纪的亲人们消磨去世了。只有门前的镜湖水，春风一起，又跟往年一样的春水涣涣，碧波荡漾。镜湖就是鉴湖，贺知章是越州人，故乡毗邻鉴湖。故乡的风景依然而人事不再，这种物是人非、物在人亡的感慨，引起了异代不同时的人们的强烈共鸣。古往今来，也不知有多少漂泊归来的游子，触景生情，会脱口而出地吟诵这首小诗。故池徘徊，旧径寻踪，流连村前屋后，追念左邻右舍。再三吟诵此诗，免不了唏嘘不已，黯然神伤。

王维的绝句《九月九日忆山东兄弟》写道：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

诗题中的九月九日，就是农历的九月初九重阳节。古代以九为阳数，阳数重叠，故称重阳。忆，思念。山东，王维迁居的蒲县（今山西永济）在华山之东，故称山东；不是今天的山东省。诗人独自在他乡作客，每逢佳节便加倍思念远方亲人。今天重阳节，遥想兄弟们插戴茱萸携手登高之时，却唯独缺了“我”一个。茱萸，一种香草，古人以为重阳节插戴茱萸，可以避灾驱邪。“每逢佳节倍思亲”，成为人人意中皆有，然人人笔下皆无，而今却人人口中传诵的千古名句。

记得2000年秋天开学后，我给全校开公共选修课即通识课“中国古代诗歌选讲”。全校文、理、工、外各院系共有二三百名学生选修此课。课程安排在北大一教201阶梯大教室，时间是每周二下午的第7、8节。9月12日星期二，正好是中秋节；“月到中秋分外明”，我利用下课前半个小时，特地给学生们讲了几首古代著名的咏月诗。讲完后灵机一动，步王维的这首七绝原韵，口占一绝曰：“求学暂为燕园客，适逢中秋倍思亲。遥知父母倚栏处，正叹圆月照离人。”北大学子求学北大，本科四年，都是燕园匆匆过客。当天适逢中秋佳节，免不了加倍地思念家乡、思念亲人。遥望远方故乡的父母亲，此刻正倚靠在家里阳台的栏杆旁思念我们，叹息圆月照离人，月圆人未圆。我讲这门课，每次都布置课后作业，那就是背诵一首诗，下一次课开始讲课前，先用五分钟逐一检查。这次我没有布置背诵诗歌，而是布置：凡是家里有电话的（当时电话才刚刚开始普及，手机就更没有了），今晚给家里打一个电话，向父母问安。次周二上课前我检查作业时说，请中秋节给父母打过电话的同学，举一下手。望着那一片高高举起的手臂，我不禁热泪盈眶。

除夕之夜，盛唐诗人高适独居旅馆，怀念家乡，写下了七绝《除夜作》。诗曰：

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

除夕夜晚，诗人独居旅馆，守着寒灯，难以入眠。不知道什么事情让人心情凄然，原来是想起了千里之外的故乡。尽管已经两鬓斑白，但明天一早，就又要开始奔波漂泊的新的一年。

与高适同为盛唐边塞诗人、并称“高岑”的岑参，在西部守边时，碰到了一位正赶回京城的使者，引起了诗人对故园的怀念之情，写下了《逢入京使》一诗。诗曰：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

身在西域边陲，东望故园，道路漫漫，欲归无计。诗人禁不住涕泪横流，双袖怎么擦拭也擦拭不干。龙钟，涕泪淋漓的样子。军旅生涯，戎马倥偬，行军途中没有纸笔从容写一封家信，只能请你带一句口信给我的家人，给我报一个平安。

此外，还有如张藉的《秋思》。诗曰：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

诗人旅居洛阳城，见秋风送凉便思念起家乡亲人。一思念亲人便立即动笔写一封家信。要说的话很多很多，已经写了一纸又一纸，刚刚装好信封、封好口交给行人，但就在行人刚刚要走的时候，又想起一些事情，于是便叫住行人，取回书信，拆开信封，再写一些加进去、再写一些加进去。对故乡和亲人的情感，何等饱满、充沛，怎么倾诉也倾诉不完。

中唐诗人贾岛《渡桑乾》，诗曰：

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

诗人离开家乡咸阳客居并州已经十年了，日日夜夜思念家乡，企盼归去。无端，无缘无故，没有由来。可是眼下不但没有能够回咸阳故乡，反而越去越远，无缘无故地又要离开并州、渡过桑乾河，去到更加遥远的北方。那时候再回望并州，却像在并州思念咸阳一样，把并州当作故乡来思念了。这种递进衬托的写法，使得思念家乡咸阳的情感，倍深一层。这种心情，很能引起客居他乡、无奈又更远行的游子的共鸣。

因为参加中唐的改革运动而被贬岭南的诗人柳宗元，在贬所写了一首《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗。诗曰：

海畔尖山似剑芒。秋来处处割愁肠。

若为化作身千亿，散上峰头望故乡。

被贬岭南的诗人与好朋友浩初上人，一起眺望远山，思念京城的亲戚朋友。诗人眼前那一座座尖尖的山峰，犹如一把把锋利的剑芒，秋色中将思念家乡的愁肠割得寸断。诗人说如果能有什么办法将自身变化成千千亿亿个自身，那该多好啊，诗人将千千亿亿个自身，散向那千千亿亿座峰头。在千千亿亿个峰头上，伫立着千千亿亿个诗人，千千亿亿个诗人一起北望故乡。思乡之情何等饱满、深厚、殷切。

唐代怀乡诗，我们仅摘取一部分略作赏析。整个古代文学史上优秀的怀乡诗，实在是不胜枚举也。炎黄子孙不管走到天之涯、海之角，都不应该，也不会忘记华夏故国这一片热土。

（《登高壮观天地间——古典诗歌与人文精神十五讲》程郁缀/著，东方出版中心）

新媒体编辑：张滢莹

配图：摄图网

原标题：《中秋：明月与怀乡诗，承载着旅人对故土长久的牵挂》

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