“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。” （IC photo 供图）

在禁律森严的封建社会，古人那些难以诉诸于口的浓情蜜意便通过“诗词”流传下来。如《诗经》有一篇《子衿》说相思之意：“一日不见，如三月兮！”前文却又埋怨对方，为何“纵我不往，子宁不来”，内心既保守又躁动。

如何接近意中人？怎么样更好相识相知？从古到今，都是一道难题。唐代诗人崔颢的组诗《长干曲四首》就给出一个好的范本，以男女对话的形式，描写了在长江上各自泛舟而行的采莲女子，与青年男子相遇和相识的过程。姑娘先问小伙“君家何处住”，不等对方回答，立马说“妾住在横塘”，并不唐突，进退有据，为后面的“停船暂借问，或恐是同乡”做了铺垫。好在信息被男方接收到，才有了“同是长干人，生小不相识”的回答，都是老乡了，自然亲近感也就多起来。

在另一首五代词人欧阳炯的《南乡子·画舸停桡》词中，“画舸停桡，槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。”刻画出画舸游船上伫立良久的男子，对沙上少女动了情感，主动上前搭话。词里没有写女子姓甚名谁、年庚几许。只写出她羞涩地回头顾盼，然后“笑指芭蕉林里住”，典型的情窦初开。诗仙李白的《陌上赠美人》诗云：“骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”也是为对方指明接续发展的路径。然一遥指红楼，一笑指蕉林，暗指自家情况，分寸把握极为合适。

李清照看到青年才俊登门，对他的在意尽在《点绛唇·蹴罢秋千》里：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”还有皇甫松的《采莲子·船动湖光滟滟秋》，描写采莲姑娘“贪看年少信船流”，她贪看美少年，船随意漂流，于是一时兴起向少年“无端隔水抛莲子”，觉察到被人看到了，就开始害羞，“遥被人知半日羞。”这个女生放在现代看，也是主动、大胆的。

都说浪漫是爱情的必需品，在我看来，诗词也是升华情感的发酵剂。想想在落日秋水边美景如画，一对情侣相依相伴、甜甜蜜蜜，你的恋人脱口而出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“荷花送香气，竹露滴清响”“江南可采莲，莲叶何田田”“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”之类的诗句，或者应景而含蓄吟出一首南北朝鲍令晖的《近代杂歌青阳歌曲》，悄悄表白：“青荷盖绿水，芙蓉发红鲜。下有并根藕，上生同心莲。”你的心中自会添了惊喜，多了柔情。

“骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。”（IC photo 供图）

有一次，我上课的时候有一对大学生情侣喃喃私语，女生笑靥如花，男生看得痴痴呆呆；我看在眼里，却没有理会，继续上课。后边的学生不乐意，质疑为何我不管他们明目张胆地示爱，这样会影响大家的学习。我只好提醒说：“热恋的男女同学，虽然眼里只有彼此，期盼‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，但课堂上还请收敛，等‘月上柳梢头，人约黄昏后’吧。”是啊，美妙的爱恋也是需要美好的环境来支持的，课堂确实不适合。但如果在迢迢皎皎的星月下，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”的表达就很美。正如秦观所说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

恋爱中的青年男女，会互赠礼物增进感情，古人觉得一颗红豆表达的相思重若千钧，千年以前的王维就说“愿君多采撷，此物最相思”。将一颗红豆镶嵌在玲珑骰子上，此种相思更是深入骨髓——“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”重情重义的古人，并不总是以金银玉器等贵重物品相赠送，有时候抛下一个红手帕就够了，“囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。”

“执子之手，与子偕老”“琴瑟在御，莫不静好”。和今人相较，古人传情的方式没有什么科技含量，也不便捷和直接，但其真挚和浪漫却毫不逊色。他们用心灵和文字传递着深情厚谊，让人感受到爱的力量。在现代社会，人们一样可以借鉴古人的传情方式，比如现在还有很多地方有送梳定情的习俗。无论是诗词篇章、书信情意、礼物传递还是行动传情，只要是两情相悦，传递出去的是真挚的爱意，都能让爱意更加深入人心，让爱情更加持久；爱意也会在岁月的长河中长久绽放，永开不败。

阳锡洲