商周时代的太卜都是些什么样的人？

太卜，在商周时代也叫大卜，官阶是下大夫？什么是下大夫呢？在商周时期的官爵大多分成卿和大夫两种，卿中有上卿、亚卿两种，晋国的赵盾、秦国的蹇叔、郑国的叔詹、齐国的高傒等等都曾担任上卿，而燕国的乐毅、齐国的高渠弥、秦国的孟明视等则曾担任亚卿。

相比于卿，官阶低一点的则是上大夫、中大夫和下大夫，下大夫为最下。齐国上大夫晏婴、楚国上大夫阳匄、赵国上大夫蔺相如、卫国上大夫石厚、郑国上大夫祭足，都是当时代极为著名的人物。还有晋国的屠岸夷、魏国的须贾、秦国的百里奚，则曾为中大夫。

与此相比，下大夫们则要名不见经传得多，比如周宣王时期的左儒，晋国的屠岸夷，郑国的原繁。如此看来，在权力巅峰的圈层之中，下大夫是要相对边缘一点的官阶。商周时代等级制度明显，人情交往讲的也是门当户对，比如卿就只能对卿、夫也最好要对夫。晏婴出使楚国的时候，楚国迎接晏婴的也是上大夫阳匄。

下大夫这个官阶，在权力巅峰的圈层中，是处于鄙视链的下游的。即便朝堂之中有任何奖赏之事，也难有下大夫的影子。当年伍子胥逃奔国外之时，楚王就曾发令：“得伍员者，赐粟五万石，爵上大夫”，用来赏赐的最高奖赏是上大夫。

那么，作为下大夫的太卜都是一帮什么样的人呢？

事实上，可以说太卜就是王室子弟的专业算命先生，主要掌管的也是阴阳卜筮之法。每当天子诸侯或是王室子弟有了疑惑之事，往往就会找到太卜进行占卜，大至国家祭祀、征伐，小到王室娶妻、解梦，都会有太卜的用武之地。

太卜们所居住或是常常出没的地方，是当时非常神圣的地方，即是太庙。在太庙里供奉着天子诸侯的历代先辈，乃至还有这个家族所信奉的主神。因此，可以说太卜们虽是下大夫，可是跟一般的下大夫相比，他们在某个层面上还是非常神秘+神圣的，因为他们承担着现世人主与上界神名、与先辈祖先之间的沟通，他们是一座桥梁。

楚灵王想要称霸诸侯，召太卜将守龟卜之，问“寡人何日为王”。宋襄公与诸公子争夺权力，其兄弟去疾说：“先君梦兰而生，卜曰：‘是必昌姬氏之宗。'夫兄弟为公族，譬如枝叶盛茂，本是以荣”。还有“吴太孙夫差迎丧以归，成服嗣位，卜葬于破楚门外之海涌山”，或者遭遇自然灾害，比如“壅塞河流，三日不通”，诸侯国君们首先想到的还是“使太史卜之”。

很多时候，太卜们所扮演的角色，其实就是解释怪力乱神的事情。由于对自然界发生的诸多现象无法解释，稍微掌握了某些规律的太卜们，提出了相对可信的答案，于是便让蒙昧时代的人们产生了对太卜们的信任和依赖。

​但是，随着时代的演变，太卜们所说的话不再是绝对真理，有的太卜所预兆的事情最终并没有实现，这便是让人们产生了怀疑。太卜的官阶便逐渐的下调，到秦汉之后太卜之官阶就只是常设机构而已，其后的多个朝代中，甚至还取消了太卜的官阶。