古人出门还看“老黄历”吗？瞧瞧汉朝的出行风俗，忌讳真多

人们常说，人生诸多事，不外乎吃穿住行，可见“行”无论古往今来，对于国人的重要程度。人类，身体素质不比其它，是一种极其依仗物资给养的物种，而我们固定居所周边毕竟自然条件有限，这就使人们不得不走出去，或获取物资，或交换物资，这就是我们祖先最原始的“行”，我们今天出行或走亲，或访友，或娱乐，目的早已不局限于简单意向，不过有一个东西亘古未变，那就是出门看黄历，其实类似习惯我们的祖先早在汉朝是就已形成，而且讲究更多，不如让我们回到过去，看看他们是如何出行的。

汉人出行前的风俗

汉代作为我国首个长期大一统的封建王朝，人民生活的物质基础得到长足丰富，影响后世千百年的古代交通网就是在此时成形的，人们的出行也更为频繁，上到帝王的出巡，下到黎民百姓的商贸与游学，当时有越来越多汉人行在路上，有关的风俗习惯也在此时形成。

尽管汉时的出行环境比起前朝大为改善，但当时的物质资源以及人们的知识储备毕竟有限，出一趟门还是存在很多不确定因素的，比如你可能遇到盗匪和豺狼虎豹，所以当时的人们出行，特别是远行通常会进行占卜，其实这种行为古已有之，比如《周易》中就有所记载，只是随着汉人出行渐多，这种仪式也就愈发普遍，特别是当时的社会较为稳定，便于发展宗教文化，于是不问生死问鬼神渐渐成了大家的习惯。所以在每当时值不利出行的凶日时，人们是会尽力避免出行的。而且当时的人们认为所有道路均驻守有神明，出行前也会好好祭拜一番，祈祷一路顺风，甚至还有一套较为繁复的仪式。人们远行前，会用泥土垒一个简易的祭坛，周边覆盖上用于祭祀的特定植物，甚至会供上狗或羊等家畜，礼毕后用于出行的车子或其他工具压过周边覆盖的植物即会受到神灵保佑，事后还会进行饯行聚餐。

汉人旅途中的习惯

汉代的出行环境不比今日，山野中多有猛兽出没，也要面临悍匪打劫的风险，因为当时的认知有限，人们多把路遇不歹与神怪挂钩，为了在旅行过程中得到庇佑，人们还会佩戴一种名为黄神越章印的道教法印，《抱朴子·杂应》就有所记载。符印长约4寸，上书有百余字咒文，如遇不测，用泥土掩埋即可摆脱厄运。据传，黄神乃天帝的使者，而越章则是南越地界上的阴世鬼神。这种行为当今看来甚是可笑，但在知识和物质双双匮乏的汉代，这也算得上是行人们的一种心理安慰吧。

有过越野经历的朋友肯定知道，长途旅行，特别是在古代，由于种种原因，或银钱耗尽，或休息地没有人烟，人们有时不得不露宿野外，但正如上面提到的，古时的郊外危机四伏，于是无可奈何的人们又开始向神明寻求慰藉了。在这种情况下，休息前人们常常面向东君明星高声祈福，然后在休息点圈定区域，希望此地得到他的保护。这些举动着实让今人难以理解，但古人们在物质匮乏的当时敢于只身远行，还是让我们不得不感叹于他们艰苦卓绝的奋斗精神与敢于挑战无上勇气。

汉代到达目的地后做些啥

《通俗编·仪节》一书就为我们完整地记录了古人到达目的地时的风俗，据载，无论是公家还是私人，目的地的亲友多会设宴迎接旅者的到来，一为了表达对其的欢迎，二则顺便犒劳一下他长途跋涉的艰辛，这一风俗延续至今，即所谓的接风洗尘，相信正在阅读这篇文章的朋友们或多或少都有遇到过吧。

虽然时过境迁，但汉人们的一些出行习惯一直延续到了今天，我们在叹服于他们出行不易以及勇于开创的精神外，也应感谢党和国家为我们提供了更加安全和便捷的出行方式，朝发夕至在很多地方早已不是幻想，说不定哪天你我就会在旅途中相遇呢。

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参考文献：《周易·讼卦》、《通俗编·仪节》、《抱朴子·杂应》