一副麻将就是一部易经，外行人消遣娱乐，内行人打五行八卦！
2023-04-08
文案|艺述史
艺述史官方原创
一副麻将就是一部《易经》
一副麻将就是一部《易经》，外行人打的是消遣娱乐，内行人打的是五行八卦，你真的看懂麻将了吗？
记得多年前看过南怀瑾的一篇演讲稿，即便是国学大师南怀瑾，他的学习之路也并不见得比普通人都顺利，尤其是《易经》这门深奥的学说，也曾经让他百思不得其解。
他曾经去尝试问老师，但老师们讲了一遍又一遍毫无作用，反倒是自己慢慢琢磨出道理，南怀瑾分享了一个他的经验，用麻将来学习《易经》。
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南怀瑾是这么说的“孔子任何书都教我们读，但他没有教我们读《易经》， 因为《易经》是‘玩索而有得’，要去玩这个卦。”而麻将巧就巧妙在，它与《易经》的奥秘有着千丝万缕的联系。
就比如说我们普遍玩的麻将是由“万、条、筒”三种基础序数牌，和东南西北中等字牌等组成，有些地方还会加入梅兰竹菊等花牌。
首先从基础牌来看，三种序数牌分别对应了“天地人”，筒是圆形，符合古人天圆地方中的天，条对应的是地上的山川河流，而万字派则对应的是人事。
每一种牌共有36张牌，36张筒代表了天上的36天罡，而36张条与36张万一共72张，它们组成了地上的72地煞，而每样序数牌中一共有9种，比如筒中是从一筒到九筒，为什么是九呢？
在《易经》中数字九是阳极之数，九霄云外、九州大地、九泉之下，无论天上地下还是阴间，都是以数字九作为最大的数字，它代表了无穷大。
“太极生两仪，两仪生四象”，这是《易经》中最基础的哲学概念，而麻将的基本玩法同样遵循了这一概念，一张麻将桌上，有两个骰子来确定开局，两个骰子就是两仪，一般麻将是有四个人参加，四个人分别坐在东南西北四个方位，不偏不倚，同样符合了两仪生四象。
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不光是麻将游戏的设计上贯通易理，整个游戏过程中也处处符合《易经》的哲理。说起麻将这个游戏比较有意思，说它靠的是运气吧，但是出牌的先后手，游戏参与者的言行举止都能决定游戏的胜负，说它是技术游戏吧，有的时候技术再好的人，如果一直上来好牌，那也是没辙。
所以在麻将圈一直有“三分靠技术，七分看运气”的说法，这一点也很符合《易经》中运势改变命运的观点，有时候换换坐的方位，运气就大不一样。
麻将中有这么一条讲究：“高手谋术，低手谋和，中手谋牌，此麻诀之要略。”以和了为目的而出牌的，一般不是高手，真正有水准的人看到的不是手中的这几张牌，而是整局的得失，也就是所谓的“大局观”，这就是《易经》中所说的三种境界状态，从天人相应到天人合一再到天人本一的层次。
“有赢而输，有输而赢。运筹转化，皆为可能。”这是麻将中的一条规律，输输赢赢不是看和没和而决定的，有时候故意成全对方放和，也是一种长远的策略，一盘比赛无足轻重，统筹全局才是高手。
这也是《易经》里所说的“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，阴阳的相生相克、相互转化这是麻将的诀窍，更是做人的基本原则。
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《易经》的坎卦中有这么一句话，“樽酒簋二用缶，纳约自牖，终无咎”，大意就是解决问题时，以君子的方法退一步，给自己留有发挥的余地，自己就不会招惹麻烦。
同样的道理也体现在麻将的智谋中，《麻将经》中有这么一条策略，“彼优我劣，先求自保；我优彼劣，务藏其锋。”别人牌好的时候，我们就以少输和不输为目的，但自己牌好的时候，一定要藏好自己的牌，不显露自己的锋芒，这样就能避免其他人的针对。
《易经》也好，麻将也好，乃至我们的生活，其实在很多方面上都有着很多共通之处，我们生活中一定也有着好运气和坏运气，有时候手里一把烂牌，有时候又是一手好牌，有时候我们能和其他人和睦相处，有时候又不得不针锋相对，甚至说你绝不会知道你下一次打出牌，就成了别人和的棋子。
所以说，每一次打出的牌要谨慎思考，每一次做的决定要反复考量，每一天过的人生也应当重视起来，这就是通过麻将看人生。
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