道家养生功法的七个方面

道教养生观和养生术体系，是在吸收、采集民间实践成果和佛家养生理论与方法的基础上，接受了中国古医药学养生健身术和药物学理论知识，逐步加工改造形成的，有的甚至可以追溯到史前时代。但剥去其各派养生术庞杂丛生的外表饰物，我们仍可以显现出这一古老民族文化遗产具有极其科学价值的哲学理念和科学健身方法。具体体现在以下几个主要方面：

1 .天人合一。基于“无极”和“太极”理谁，把宇宙与人， 人体与自然环环相连；取法于自然和与自然同化;将人体内外器官视为整体，各种功法都以经络学说为基础，模仿自然界事物的运动规律，颇为显效。

2.性命双修。强调“性功”.（心理保健和精神锻炼）对于 “命功”（肉体锻炼）的意义，主张“性命双修”、“内外兼养”、“功静结合”的双向养生观，以“无所有、无我执、无差 别”的生活方式，丢弃自我，豁达大度，神清气爽，把心理和生理卫生的锻炼结合起来，自由愉快地开辟新的生命里程。

3.重在“养气”。以自然、社会和人的同源错构理念来推导 生命的起源与发展，以五行八卦和经络概念创造健身原理，认为 “人禀阴阳二气而生”，两大元素的不平衡或丧失，将会导致疾 病或死亡。主张以练精为基础，练神为大用，练气为中心，由 “气化”作用而产生各种神化妙用，达到“精气日新，邪气尽 去”，永不衰老。

4.“养气”守静。“内丹说”认为，养气首先要保持和谐安 定的情绪，情绪好坏对人的健康有很大影响。在儒家“超凡人 圣”之后再创出“超圣入神”和“超神入化”的神仙境界。要求 日常生活中做到“九守”，防止过激情感变幻，过度性欲要求， 过分体力劳累等损害身体。#道家#

.5.清新洁静。讲究饮食适度，忌荤辣;主张少睡、早起、节房事，反对“浑浊”起居。注重清晨“吐故纳新”，排除“死气”，吸入饱含“日精月华”的“元气”，使人获得新的生命活力。

6.导引至上。导引术是道教至高无上的延年益寿功法。反对 消极的静养和滥施药物.“导”即养气安神，主要是呼吸吐纳法。“导引”是辅助的健身按摩，如“五禽”、“八段”等拳术。 导引术就是呼吸结合体操的健身方法。现代医学科学证明，它对改善全身各个系统的功能有特殊的作用。

7.自我修复。道家养生术强调疏通气血，调整阴阳平衡，提 高有机体的“自我调节”、“自我培补”能力，增强自愈和免疫 系统功能。达到防治疾病的目的。自我修复的自然治愈能力是人 体内在的、可以诱发的巨大潜能，引导和调动人体内部的疏导、 代谢、再生、抗衡和免疫等综合能力，对增进健康有根本的作 用。