奉化大雷山梯田，山庄造型别致，荒废闲置

宁波市内，有四处大雷山，奉化区、象山县、海曙区、余姚市，都有大雷山，由于名称相同，很容易张冠李戴。

奉化大雷山，主峰海拔809米，是奉化区中部的最高峰，地处溪口镇、大堰镇、尚田街道和萧王庙街道四地环抱之中。

大雷山之西麓，就是远近闻名的溪口镇石门古村，山之南是大堰镇程家村一带，山之东是尚田街道张家坑村、方家岙等村落，山之北是萧王庙街道云溪村一带。

奉化大雷山，很多宣传资料中都说，唐代著名隐士谢遗尘，曾隐居于大雷山。

就连元代时的奉化文人戴表元也说：剡源石门大雷山，谢遗尘所居。

谢遗尘隐居的大雷山，真的是奉化大雷山吗？

颖之查证得知，谢遗尘所居之大雷山，并非奉化大雷山，而是余姚市内的大雷山。

谢遗尘有个好友，名叫陆鲁望，也叫陆龟蒙，苏州人，进士不第，常常纵情于山水之间。

陆鲁望游历四明山之后，写下了流传至今的著名的《四明山九题诗》。

唐代还有个著名诗人名叫皮日休，字袭美，湖北天门人，晚年为黄巢所用，下落不明。

皮日休在苏州任职期间，与陆鲁望相识并成为至交，经常以诗文应和，人称“皮陆”。

正是因为皮陆二人相应和的《四明山九题诗》，四明山被认为是唐诗之路的宁波段。

陆龟蒙在写《四明山九题诗》时，还写有诗序，在序中写道：“谢遗尘者，有道之士也，尝隐于四明之南雷，一旦访余来，语不及世务。”

从诗序可知，谢遗尘居住于南雷，曾拜访陆龟蒙，两人相识相交。

那么，谢遗尘所居的南雷，是哪里呢？

宁波市余姚市陆埠镇有个村庄，名叫南雷村。

南雷，在余姚，不在奉化，也就是说，谢遗尘隐居的大雷山，是余姚大雷山。

颖之游访宁波山水，经常在推文中提到余姚人黄宗羲及其编著的《四明山志》。

黄宗羲是明末清初著名的思想家、地理学家、教育家、经学家、史学家，经常游历于四明山中，形成了一部方志体著述《四明山志》，这也是宁波历史上有关四明山这一浙东名山的唯一专志。

颖之游访四明山水，经常从《四明山志》中了解四明山水的前世今生。

黄宗羲，号南雷，世称南雷先生。

黄宗羲创立的学派，因此也称为南雷学派。

黄宗羲的墓园在余姚市陆埠镇南雷村的十五岙自然村，每年冬春之际，余姚人的赏梅打卡地。

虽然谢遗尘所居之地并非奉化大雷山，但是这并不影响大雷山之美。

奉化大雷山，主峰上设有中央广播电视节目奉化发射站，还有张家坑村森瞭望塔，更有层层叠叠的梯田胜景，非常壮观，远近闻名。

大雷山，远古时代的火山喷发而形成，主峰南侧有一个山头称为高湖山。

主峰和高湖山之间的山岙处，规模庞大的梯田，层层叠叠，曲线优美，恍若天成，通常称为大雷山高湖畈梯田。

当地的很多宣传资料说，奉化大雷山梯田开辟于唐代，这又是一处错误，颖之特此指出，大雷山梯田并非开辟于唐代，希望不要以误传误。

大雷山梯田，是奉化区溪口镇石门村的毛氏先民开辟而成。

那么，石门毛氏始于何时呢？

公元907年，朱温灭唐，历史进入了纷乱的五代十国时期。

吴越国期间，江山石门人毛仁锵，出任明州知州，第三子毛旭，随父来明州，看中了大雷山下的自然山水与地理风貌，遂定居大雷山下。

毛旭以祖籍地江山石门为名，给新的定居地，取名为：“石门”。

也就是说，毛氏居石门，最早始于五代十国时期，那时的唐朝，已经灭亡。

公元960年，赵匡胤“陈桥兵变”，北宋开国，五代十国时期仅仅持续了53年。

毛旭一家人不可能也不需要开辟规模庞大的梯田，随着毛氏家族不断扩大，人口逐渐增多，为了解决生存问题，因此开荒造田。

因此可以推断，大雷山梯田，应开辟于宋代及之后的历代岁月，并非开辟于唐代。

颖之游访宁波山水，目前已经发现四处梯田景观，奉化区大雷山高湖畈梯田，奉化区大堰镇西畈村梯田，宁海县桑洲镇南岭村梯田，桑洲镇木坑村梯田，其中大雷山梯田风光，更胜一筹。

大雷山梯田旁边开设有高雾生态农庄，造型别致，临窗可望梯田，层叠绵延。

然而无人光顾，荒废闲置，这是为什么呢？

说到奉化大雷山，不得不再提一下象山县的大雷山。

非常有意思，奉化大雷山和象山大雷山，山下都有同名村庄：方家岙。

两个方家岙村，一个隶属奉化区尚田街道，另一个隶属象山县墙头镇，村后都靠大雷山，都因方氏聚居而得名，而且方氏始祖都来源于宁海溪上方，方孝孺族人后裔。

方孝孺株连十族惨案发生时，方氏家族中有三兄弟成功逃脱，分散隐居于现在的奉化方家岙、象山方家岙和溪里方，历经六百多年，逐渐成为了大村落。

两个村庄太多共同点，方向却南辕北辙，不熟悉的人很容易张冠李戴。

奉化大雷山周围的张家坑村、石门古村，都是乡村旅游目的地。

2021年5月30日，颖之翻越大雷山之旅，游历方家岙、后岗山、张家坑，登顶大雷山，游赏梯田胜景，再从石门古村返回，美丽的风景线。

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