[i·宁德] 在宁德民间广传的稀奇事——墓生儿

飞竹

至洪武帝朝，十三世巴山公在朝庭为官。到永乐帝登基时，因受建文帝牵连，被贬回家，永不叙用。当时夫人谢氏已身怀六甲，即将临盆。只是皇命难违，负责押送的御林军又催的紧，只好带着夫人偕两个儿子，一路舟车颠簸，回到宁德家中。

酒屿（塔山）

第二天，御林军刚刚回去复命，妻子的肚子就大痛起来，至午夜因难产死去，合府哭成一片，巴山公更是哭的死去活来。因凶死，在死去的第二天便草草入葬，葬入单石碑“莲花下”巴山公的“寿圹”（为生人预备的墓）中。

单石碑

出殡那天，我们东山村的族人都赶来送行，当把棺木葬入墓圹正要封圹之时，突然电闪雷鸣，风雨交加，送行的人四散而去，封圹的泥浆师傅，草草封圹，急急离去。由于雷鸣的作用，棺木开裂，产妇苏醒，婴儿产出，谢氏才发现身置墓中。

风雨中，谢氏爬出墓圹，只见四周一遍漆黑，她怕回府，人们会把她当成鬼，无奈又回到墓中。婴儿嗷嗷待哺，为了活下去，第二天，死里逃生的谢氏不顾刚刚分娩的虚弱，扮成村妇，托人介绍到城里大财主蔡家当缝补浆洗的佣工，从此早出晚归。

由于，单石碑右侧，镜台山南麓全是墓葬区，坟墓、墓亭、丁（柩）楼林立，“土埋”遍地都是，阴森恐怖，母子俩躲在其中，倒也相安无事。

宁德虽然偏居海隅，大潮时海水可漫入小东门城内，但单石碑却是连接西北内陆的咽喉地带，离城仅二里地，进城的，出城的好不热闹。

谢氏每天进城到蔡府做佣工，傍晚出城归去时，必到单石碑买光饼给孩子吃。起初，人们并不在意。但日子长了，店老板和伙计们都发现，她每次买好光饼，都往坟地方向走去，便怀疑这女人是鬼，于是人们议论纷纷。

时间一天天地过去了，有一天，店老板与伙计打架打的不可开交，原因是短了光饼钱引起了打架。原来店伙计利用老板对“女鬼”的怀疑，每天都偷走店里十文钱，再把十张纸钱放入其中。老板说是伙计偷了钱，伙计说是“女鬼”使的诈。

为了证实真伪，聪明的老板，请来一个胆子大的后生，趁“女鬼”来买光饼时，用苎麻线系到“女鬼”的裙脚，一路尾随到墓地，突然“女鬼”不见了，当听到墓里传来婴儿的啼哭声时，吓的后生一身冷汗，扭头就跑。

建文帝陵

后生回去后，一五一十告诉了老板。老板觉得事有蹊跷，于是将这事告诉巴山公。第二天，巴山公带着族人来到自己墓地，当打开墓圹，只见一婴儿坐在棺木傍吃光饼，已经掀开的棺木里面仰面躺着谢氏，脖子流着鲜血，手中握着一把带血的刀，可见她才刚刚死去。

原来谢氏昨晚已发现后生跟踪，料定今天必有人来，自觉孩子有救，自己羞于当“女鬼”，当她听到墓外有人声时，才割破自己的喉咙。

巴山公抱着谢氏尚有余温的尸体，大恸一场。在场的人，无不伤心落泪，无不被谢氏墓中产子含辛茹苦的精神而深深地感动，无不为谢氏苦尽甘来却轻身自尽而深深地叹惜。

从此“墓生儿”的故事，不胫而走。巴山公抱回“墓生儿”，取名宗迪，是为重振宗风，启迪后世之意。为避免人们对“墓生儿”的指指点点，不利儿子成长，同时也为了躲避永乐帝的迫害，巴山公背起“小宗迪”，爬上“十八岭”，回到了东山村，潜心教育宗迪。

后宗迪果不负巴山公所望，先中举人，后中进士，做了大官，名扬天下。父亲告诉我，“墓生儿”的墓址在境台山火卷竹莲花下（今宁德市政府大院内），是一个绝好的“天鹅孵蛋”之地。宁德文革之前有“墓生儿”这出戏（闽剧），只是这几年破“四旧”才不演了。

宁德市政府大院

之后，东山村族人曾经组织人马到镜台山下，找过古墓，但火卷竹莲花下因被圈入从福安迁宁德不久的宁德地区行署围墙内，建设办公大楼与干部宿舍，而无从查考。但“墓生儿”的故事和“莲花下，莲花下，莲花倒挂下，谁人迁的去，文章满天下”（指的是莲花下“墓生儿”之墓穴位子）的民谣，却一直传唱至今。

镜台山

智己策略丨文字编撰

部分来自网络丨图片参考

我们很努力地寻找图片作者

可还是有部分图片无法找到原作者

如有冒犯请及时联系我们

返回搜狐，查看更多