无妄卦——原来现在的人类也只是地球上的匆匆过客

卦辞

【原文】无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

【白话】无妄卦，对应一个人和国家是五十知天命的阶段，之前经历过三十而立四十不惑的辉煌，起起伏伏道路坎坷，经过复卦的反思，复归天命找回真理，一个人不再恣意妄为，一个国家也找到了适合本国国情的发展道路，就能实现国家民族的重新振兴，前程至为亨通。

从正面来说，如果“匪正”不守正而行，就要遭遇“灾眚”，肯定“不利有攸往”，此路行不通。从反面来讲，天道人道也有“匪正”偏离之时，要遭遇“灾眚”，这种情形必然不利于君子“攸行”，要有充分的思想准备。

天有不测风云，人有旦夕祸福。从天道来看，地球可能遭受外来星球的撞击，地球和人类遭遇巨大灾难。对应到个人，可能会遭到别人的攻击和诋毁。上升到国家层面，会受到外部势力的横加干涉和蓄意破坏。

理想和现实之间存在巨大落差，处处隐藏着不公平，本本分分却遭无妄之灾，谨小慎微却得无妄之疾，坏事干尽却享受无妄之福，天命不祐，你还相信天道公正无私吗？真理扭曲，你还坚持正义吗？

无妄卦的灾难是一块试金石，能够检验你是否真的做到了无妄，烈火见真金，只要心中意志坚定，不管遇到多大的困难和变故，都不会动摇决心，唯有坚定前行，才能最终实现国家民族复兴。

虽然守正无妄而行，会遇到各种干扰道路不畅通，但如果不坚持正道，肯定是穷途末路死路一条。

卦辞领悟

原来，现在的人类也只是地球上的匆匆过客而已

随着研究周易的深入，我越来越惊叹于周易的奥妙和全面，简直是不可思议。

我在想，如果真的只是从八千年前的伏羲开始的，到了周文王才刚刚五千年左右，区区四五千年怎么可能产生如此严密、完整、深奥、无懈可击、弥论天地大道的哲理思想，一定有史前文明，还不止一次，是无数代文明传承的结果。

读到这时，我才突然领悟到，在易经的发展过程中，《河图》和《洛书》的作用，之前我总觉得河图洛书只是简单的记载而已，现在才恍然大悟，那是圣人在说其文明的传承啊！

地球已经有几十亿年了，其承载的生命和文明也应该至少有几百万年，现在的人类也只是地球上的匆匆过客，之前的各种生命也可能与现在人类的形态不一样，但都会创造出辉煌的智慧和文明。之所以遭遇大毁灭，可能是自我毁灭，比如现在发生核战争，能将地球毁灭很多次。也可能是天体运行造成的，宇宙无边无际无始无终，太阳系在宇宙中也像海里的一粒沙子那样渺小，太阳是一个火球，但比太阳能量大的星球宇宙中多的是，太阳给地球带来了光明和温暖使得地球适宜生存。宇宙中的星球都有其运行轨迹和周期，这个周期可以是一年，一万年，或者是五十万年，如果有一个比太阳质量大得多或者更炽热的星球，几十万年路过地球一次，或者撞击地球，或者其引力足以改变地球的运转角度，或者把地球上的生命瞬间毁灭，当它转身离去后，地球上的生命再经过数万年的孕育再次诞生。

由此可见，地球上的生命和文明几十万年是一个周期，每次生命的智慧和文明的遗迹或多或少也有所幸存，玛雅文化曾多次预言地球要遭受外星球撞击，并非耸人听闻，应该是科学的预测。玛雅人的天文学或许曾经非常发达，他们记录了数次大灾难的规律和周期，之所以现在的预测不准，可能是误差导致的吧，天体运行是以万年或几十万年为周期的，有些现代人将其准确到某年某月，当然不会准确兑现了，但不能由此否定玛雅文化的预测。

在中国这块大地上，也应该有无数次的文明存在过，《河图》和《洛书》就是在说文明的传承。

彖传

【原文】彖曰：“无妄”，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

【白话】彖传说：无妄卦，阳刚君子从外来到下坤，作为内卦的主宰，统领二阴民众。下震为动，上乾刚健，能动而刚健。九五刚中与六二柔中相应，都当位得正，能够谨守正道。万事万物如能守正则可做到不虚妄，前程必然至为亨通，之所以要固守正道，因为这是天命所在，是大自然的规律，不可违逆。

但是天道也可能出现非正常状态，比如外来星球撞击地球，给地球上的物种带来灾难。人世间也有很多不公平存在，不利于君子坚守正道和真理。生活于无妄之世，君子该何去何从，还能有一个正确的前进方向吗？既然得不到天命的保佑，还能前行吗？

君子应该明白，这些纯属意外的偶然，但偶然中自有必然，无法避免。即使蒙受不白之冤，也不可动摇信仰，并由此怀疑天道和真理的公正，必须自始至终遵循天道真理，这才算真正达到了无妄的境界。

大象传

【原文】象曰：天下雷行，物与，无妄。先王以茂对时，育万物。

【白话】大象传说：天下有雷震行万物响应，这是无妄卦的卦象。先王由此领悟，应该参照自然万物生长周期和测定日影来重新校对天地时序，以适应天道的调整。引申到国家治理上，则是一切举措要像万物闻雷奋起那样，纠正为政上的失误，顺天行事不违背自然规律，才能弘扬正义，以正道养育万物万民。

1

初九爻......

【原文】

初九：无妄往，吉。

象曰：无妄之往，得志也。

【白话】

初九：初九阳刚得正，与九四不应，就像君子以谦下为本，固守本分真诚无妄，以此而往可获吉祥。

小象传说：“无妄之往”，是说初九刚开始起步时，就能做到无妄，合乎天命之志，得遂进取的心愿。

2

六二爻......

【原文】

六二：不耕获，不菑畬，则，利有攸往。

象曰：“不耕获”，未富也。

【白话】

六二：六二柔顺中正，亲比初九正应九五，不耕种却有收成，故称“不耕获”，不垦荒而得到熟田，故称“不菑畬”，确实福气不浅。

但要有清醒的头脑，这只是暂时的无妄之福，天上总不能永远掉馅饼，有付出才有收获，这是人世间的法则，明白了这一点，就能保持本色而有所作为。

小象传说：“不耕获”，是说这只是暂时的无妄之福，不是真正的富裕，还要继续勤劳致富，不能存有不劳而获的妄想。

3

六三爻......

【原文】

六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

【白话】

六三：六三即使没有妄为，却无故遭遇意外的灾害，就好比有人把牛系在路边，牛自己走失了，或者跟随行人而去，致使住在附近的村民六三被怀疑偷窃。

这就是无妄之灾，看似偶然，其实也有偶然中的必然，因为六三本身就不中不正，又处于上下卦衔接的是非之地，被人怀疑并不稀奇，谁让你六三平时就不走正道。

牛代表勤勤恳恳的品德任劳任怨，六三阴居刚位不中不正游手好闲，有两条路选择。如果像“行人”那样具有老黄牛的吃苦精神，则勤劳致富，如果像呆在家里的“邑人”好吃懒做，不仅一无所获还遭人非议。

小象传说：勤劳的行人具有老黄牛的吃苦精神，当然能有收获。懒惰的邑人在家游手好闲，自然遭遇无妄之灾。

4

九四爻......

【原文】

九四：可贞，无咎。

象曰：“可贞无咎”，固有之也。

【白话】

九四：不管地球发生多大的灾难，在上的天道不能乱。九四作为近君大臣，刚柔兼济，坚守天道不妄为，可以免除咎害。

引申到普遍的君子之道上，只要你本身刚柔兼济，对下不傲慢，对上能巽顺，既合乎人情又顺乎天道，即使处于无妄之世，也不会有多大问题。

小象传说：“可贞无咎”，一是说九四汇聚接纳民众，将他们的行动固系在正道上。二是说九四本身刚柔兼济具备固有的品德，能巽顺天道，解除了九五的猜忌，得以无咎。

5

九五爻......

【原文】

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

【白话】

九五：九五既中且正，与在下的六二刚中而应，君臣相得大亨以正。此时天道发生了一点偏差，但这不是九五的责任。对应到人世间，任何健全的机体也会偶感不适产生无妄之疾。

比如一个人受了一点外伤，自己就会慢慢痊愈，因为内脏没有毛病，胡乱吃药反而会生病。

治理国家也要像治理外伤一样，要去适应天道和外在环境的变化，而不是妄图凭个人的主观意志，去改变事物自然运行的过程，清静无为对国家和万民来说反而是喜庆之事。作为君王，面对外来势力的横加干涉和破坏，首先不要怀疑自己行为的正当性，更不能质疑制定的国家发展道路。君王能如此镇定不妄为，对于国家万民来说，真是喜庆之事。

小象传说：没有妄为而得疾，药物是不可以试用的，胡乱服药反而会破坏固有的调节机制，凭个人主观意志试图改变抗衡自然进程就是恣意妄为。

注意注意！敲黑板啦！

为何妇人怀孕叫做“有喜了”？

“有喜”，“喜”字从“壴”从“口”，“壴”读作（zhu，四声）指鼓声，“口”指欢呼，联合起来就是快乐可庆贺。天地之大德曰生，六二代表大地，九五代表天道，九五正应六二，配合六二生养万物，这是大喜可贺之事。六二既处下震卦又处下互艮卦，下震和下互艮组成一个新的六画卦，山雷颐卦，颐为“口”。在颐卦中，下震为雷声引申为“鼓声”，上互巽卦为“风”万民振奋，捧腹欢呼大笑，风将笑声传得很远，肯定有喜庆之事，故称“有喜”。

后世把妇女怀孕叫做“有喜”，应该也是从无妄的九五爻中来的吧。大离为“大腹”为“子母牛”，下震为“长子”，上艮为“果实”，孩子呱呱落地，同样是说九五通过六二之手生养万物的大德。

6

上九爻......

【原文】

上九：无妄行，有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

【白话】

上九：上九居于乾卦与六三正应，本来行为无妄。但上九已到无妄卦之极，将走向无妄的反面，妄行将有灾眚，没有任何利益可言。

小象传说：即使无妄之行也会招致灾眚，这是因为上九亢龙有悔，走到了天道的穷尽之时。天道循环周而复始，国家壮大也要跟随天道，应该适可而止，不断稳固胜利的果实，以求更大的发展，这样就进入了大畜卦。

无妄卦总结

无妄卦中阐明，虽得到了“无妄之福”，但不能被假象所迷惑，丢弃不劳而获的思想，继续保持本色。如果不遵天道，将遭受“无妄之灾”，这是因为本身不中不正造成的，身正才能不怕影子斜，平时严格要求自己才能洗清冤屈。君子跻身高层，只有刚柔兼济，继续固守正道，才可保没有过错。得了“无妄之疾”，不必小题大做而自我怀疑，胡乱服药。要明白万事万物循环往复，即使无妄而行，也有穷尽之时。更别说到了最后不遵天道，有妄而行恣意妄为，肯定走入穷途末路。

更多精彩内容，搜索公众号“头号易经”关注我们！ 返回搜狐，查看更多