翟良税务文艺文章读后感13篇

很多时候，我读到王兄有关历史的作品时，被他高超的创作智慧所折服，尤其他具有学术著作气质的写作，把深刻的文化内涵和生命体验传达出来，令读者神醉情驰。

今天读到王兄的《会报信儿的茶梗》，虽是追忆童年的琐碎之事，但同样让我们在凡尘俗世里寻得一方成长的净土，在会心一笑中放松身心。

那个年代，父母用美丽的“谎言”驯服了我们，那些善意的“童话”真切地告诉我们，真正美好的东西，用眼睛是看不到的，只能用耳朵去倾听。

如今，湮没在了世俗中的我们，逐渐被一些用眼睛看得到的东西蒙蔽了内心。当我们总是不再满足于现状，当我们盲目追逐，甚至当我们彻底忘了自己从哪里来的时候，也许我们应该打捞起“会报信儿的茶梗”所有的记忆，它会教给我们今后的路该怎么走。

“会报信儿的茶梗”，是被“谎言”宠成的幸福。

而且，是稳稳的，味儿亘古不变。

翟良2020.6.25于北京深夜

故乡，一支清远的笛

一一读董咏梅故乡散文《城墙根儿下是我家》

故乡，既使再荒芜，再凄楚，心间也是富饶。

一个时期以来，“故乡写作”始终是作家连绵不断的情结，而这种与“故乡”的粘连的状态，在鲁迅、周作人、沈从文、余华、张抗抗等作家作品中，也是一抹特殊的景观。

这些年，也有不少作家一直为“失去”的故乡而写作。

不论是乡下还是“皇城根儿”下，故乡流淌的地方都会照亮乡人生生不息的路，而正像王筱先生所说的，这种回忆性的散文很耐读，极易引发共鸣，读之如重温儿时的梦，直抵人的内心。

咏梅老师笔下莒县古城，尽管没有江南水乡那般富有诗意，却也不失它的独有的神韵和旷达。故乡的印记是复杂的，不会停留在某个节点上，却往往因一两个节点而萌生更加深刻的思绪来。

比如，吊桥、城濠、城墙、小果街，这些故土的呼吸与时代的变迁与发展交织在一起，其平和淡雅的格调、朴素自然的笔墨，紧紧扣住所到之处的特征加以描画，初读有委婉清丽之感，再读却又惊叹其琐细之笔力，像小果街上热闹的交易、民间艺人的叫卖声、摆摊春联的年味儿，几乎是絮絮地谈，在描绘故乡这幅画卷中，可谓是“状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周”。

“屋楼春晓，浮丘夕照，城东沭河流水潺潺，城西柳青河西湖烟雨濛濛……”流露出了咏梅老师对古城风物的亲近感情，尽管语气很平静，我们却不难揣想她那副津津乐道的表情。

故乡，永远是心灵安放的地方，所以才有了“皇城根儿”下的依偎和陶醉。

由咏梅老师的散文，我突然想到了自己，故乡，曾是我像逃荒一样拼命逃离的地方，而今天的故乡又成为我心灵的最终归宿。

故乡，除了芳草和斜阳，除了吊桥和城墙，还有比祖父还老的青石，更有那几抔沉寂而遥远的坟茔。

故乡独好，不羡天涯。

2020.03.09于北京

不妨开去也成莲

——读张成莲老师《莲心莲语》

“一直觉得，莲花，是一种寂寞的花。”

文章开篇竟是如此得安静，这显然是清风习习处以水为琴的一抹剪影。

作家在文尾说“莲哭了”。

一尘不染的莲花也会有忧伤，也有碧波深处的前尘旧梦和春风十里。在我的感受中，莲是临水而坐的心事，连同莲安然的微笑都是夜深人静时的明月。

文中多处有“风”的影子，“风的眼神”“风儿的温存”，直到“风”不在了。

无水不生莲，身下那一池碧水，就是莲透明、营养的土地，水与莲的对话，关于风雨、关于雷电，关于生死......而莲的语言，莲的端庄，莲的风骨，咄咄地惊艳。

花里红白，人间颜色。莲，淡淡的来，淡淡的去，将一份超脱，一份馨香，送于红尘。

想到莲的时候，我很容易与那方修行地飘出来的青烟联系在一起。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”莲，清净、洁净，是菩萨身边的风景。所以，莲的风尚、宁静、愉悦、超脱和微笑，都透露着清净的功德和清凉的智慧。

作家最后说，“莲，空心，苦心。一生，注定是寂寞的”。

我想，一个叫莲的女子在写莲的时候，也是有一番出淤泥而不染的心事。

而她的忧伤与孤独却是此刻的安宁与优雅。

2020.6.2北京

人性：心中有什么，看到的就是什么

一一读闫同兴先生小说《吃味》

一场误会引发的人性的裂变与阴暗。

从“自行车晃了几晃，硬是站稳了……”中，我就猜想，顾易心是乱的，不然着什么急啊。

果然，却从头乱到了尾。

就像一部唢呐的农村剧，有喜有悲，《吃味》从“吃味”到“变味”，一念之间。

“安排姑父、姑去福满楼大酒店吃饭！”顾易直直身子，还大声地说。这是虚伪的热情，虚伪的欢笑，而掩饰下的“吃味”，用虚伪掩饰了人性的丑陋。

这里可能不完全是为了利益而丧失了医德，也可能仅是单纯的“吃味儿”便丢掉了生命的本质。

人性一旦裹进黑夜，那颗被夜色掩饰的内心就再也难以“整形”。

顾易的确看到了进屋的“红药箱”，但从某种意义上讲，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

有人活着，炊烟还在。

而有人活着，寸草不生。

我们走得很远，是吗？

一一读量力先生散文《懵懂少年》

也许我们的童年大多都斜靠着潮湿的草房，离一块乳白色的奶糖很远，闭上眼睛我们听到更多的是爹娘贫穷的争吵和风箱微弱的抽泣。

当然也有挖荠菜等着吃忆苦饭的快乐时光……

那一脸盆点缀着斑驳菜叶的窝窝头，那把流口水的铲子，那段繁茂着春天的路，如一枚透明的叶子，贴在眼帘上，清凉，清凉……

童年平淡而真实，不论是潮湿还是温暖。

我想，童年的那段经历，是躺在我们骨子里的记忆，我们谁都无法将它抽离，每个人的童年都在辽远的天际留下了明亮的折痕，就像我们今天听到的一段经典的对话：

“我们走得很远，是吗？”

“是。”

“可我们却仍然留在家园，我们有个秋叶背面的梦——珍藏记忆。”

2020.03.08

乡村，心灵安放的地方

一一读小丽《外出后的随想》

乡村，心灵安放的地方。

每一位叙写乡村的人，都是在回家的路上；而这些年，为失去的乡村而写作的作家多了起来，值得欣慰的是，那些对乡村伦理和苦难的叙写少了，“诚实良善”“勤劳坚毅”成了乡村叙事的主题。

作者小丽的乡村叙事正是后者。

大棚下，由采摘西红柿绵延出一连串的情感随想，细腻得令人从心疼中溢出热泪；迎风自语，把对三姨的牵挂寄托于清风，在作者心里，风一如清泉般的抵达，清风是三姨身边最贴身的爱；第三段鸡鸭鹅等的出场，像乡村院落里的一场喜剧，乡村或乡村院落里的热闹，其实是一种宁静，只是这种宁静简单到像一束狗尾巴草在夕阳下纯朴地守望……

而后的麦苗泡脚、草编草帽、烧烤麦粒、麦垛嬉戏……这些诗与田野的画面，释放着收获、期望，也满怀丰收的畅想，是将一把花椒撒向天空的味道。

是的，深藏在记忆里的画面，在游子的路上没有黄昏，只有点亮记忆的星辰。

作者小丽的文字一如田地里随风生长的庄稼，自然、朴实，尽显生命的质朴，她的乡村叙述最大限度地回到本真的生活现场；更可贵的是，她在以文字的名义和方式，品味乡村生活的真性情。

乡村，似乎不太在意城市的喧嚣与繁华，炊烟袅袅便是乡村的一种热闹，而我们从一间草房走远，回首，却是记忆落下的味道。

2020.04.24

古城心事如江水

一一读施永庆先生散文《凤凰思》

您和筱哥的作品，更多地彰显了二位对人文历史的探究之深。

《凤凰思》中的句句、段段皆是上乘之作，选进中学课本也不为过。

我在京研究教育十四年，《凤凰思》的文化内容让我眼前一亮。中考对传统文化的考查涵盖了二十四个专题，而在《凤凰思》中可见多处中考的知识点，比如古城、人物、逸事、思考……

今年我编写了一本《中学生传统文化教材》，已经在新疆、内蒙、四川等地公办校上课，而《凤凰思》给了我新的参考和借鉴。

施永庆先生这篇《凤凰思》借景抒情、睹物思人，心事如江水，清彻透明，真乃心香燃百感也！

《凤凰思》同样的逸事路经、轻盈的笔法、穿越的形式、尊仰的灵魂对其人其事进行梳理，让读者不仅感受到了一纸情怀，而且在情愫满盈的纸后，又清新地记起那些唾珠咳玉、环佩锵鸣的大师们……

2019.10.14

妥协，被我们抛弃的智慧

一一读子君先生《妥协》

子君先生的文章对“妥协”这一概念进行了价值重构。

理论性散文写作往往考验的是理性和智慧的思考与思辩。

与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧往往不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让已经被我们放弃！

好像“宁可玉碎，不为瓦全”才是人应该有的样子。

然而现实生活中，人与人、村与村、城与城、国与国之间都需要妥协的精神，共存之道(求同存异)，是现代社会的基本价值。

再说下我们身边的生活。

就像玩字谜游戏一样，填一个空格的时候你得考虑旁边的空格。无论你自以为在做一件你多么值得的事情，归根究底你得向生活妥协。

让自己活得轻松一些，抛开阴郁，开始新的生活，这又何尝不是一种潇洒的“妥协”？又有什么不好呢？

今后，我们如何叙述乡村？

一一读闫同兴小说《一串钥匙》

  闫同兴先生小说《一串钥匙》，不是对乡村伦理和苦难的无端叙述，而是集中对农村诚实良善、孝义仁厚、有情有义的描写。

小说所描写的时代和农村变化，也体现了闫同兴先生与时代、农村变化栖息与共的情愫，也是我们这些从农村走出来的这代人的精神成长史！

农村题材小说在中国当代文学中有强大的生命力，是当代小说主要的题材和类型，而今后我们究竟如何叙述农村，成了一个值得思考的命题。

另外，闫同兴先生的《一串钥匙》是乡村叙述的经典，呈现了普通人的劳动与坚韧、尊严与亲情及诚实善上的高贵品质，小说《一串钥匙》竟读出了《平凡世界》的味道，其传统之处则在于对时代和日常生活整体性和超越性思考的努力！

还是有些诗歌让我们醒来

一一与《还是要写》作者Shang探讨

这篇文章有些观点我觉得特别好，而有些个观点我却不敢苛同；写文章其实就是一种探索、思辨的过程，文中有争议的观点才凸现写作的价值，很正常。

这应该算是一篇时评，只不过文学元素更多一些，文中指出“一些文学家写作仅着眼于明亮的地方，写问题的少”，我想仅着眼于明亮地方写作的作家确实不少，这种现象已是常态，并不新鲜，原因大伙心知肚明。

但，疫情期也有不少着眼于问题的诗歌，比如游子雪松、孙梧等诗人的抗疫诗歌就着眼于问题，只是含蓄朦胧了些，但不缺少批判与否定、怀疑与茫然，其中的清醒思辨和直觉思维让人振聋发聩。

比如孙梧先生的：我能揽进怀中的/还是那些花草/被风吹得直不起腰来(《逆行者》)。诗人游子雪松的：假如，在异乡我走不出这次春天的逃亡/当你打开朋友圈，就能看到这首我的/墓志铭

我们可以从诗人的文字中感受到诗歌与弱者内心的息息相通……

关于文中谈到的“垃圾堆”“流水帐”的诗歌，我想在诗歌的国度也跟其他领域一样，也总有各种形态出现，我们无法拦截这种形态的存在。而压抑的力量一旦释放，真的与“欺瞒和骗”无关，恰恰相反，我认为压抑的力量一旦释放，如果是“哨声”般的压抑，我想这种力量是真实的、正义的，更是可贵的。

文学作品其实就是直觉思维的表达，每个人都能从中找到同伴，找到参照，也会找到力量！

最后说一句，当然要写下去，莫极端和冲动，刀光剑影过瘾，但小桥流水也雅。

而且，绝大多数诗歌还是值得一读，更有一些诗歌也在孤独中让我们醒来。

2020.02.22

有争论，对诗歌成熟的书写表现有益

一一与《还是要写》作者Shag探讨

今天您我的争论，让我记起二十年前《诗刊》主编丁国成先生寄我的那本《新时期诗歌争鸣与批判》，90年出版的，书中探讨了很多问题，包括梁小斌、伊雷等诗人的诗都成了“毒药”，而梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》却成为了经典。

诗歌的争论一直未停过，10年前，我在书《青石板》中也探讨过诗歌的创作现状，也有您这般的“焦虑”，有争论对诗歌逐渐成为现当代文学体系中成熟、完备的书写表现有益。

当下，随着新媒介的出现和传播方式的变化，诗歌出现了更多的创作模式和题材领域，越来越成为大众参与和解读的对象。我想我们关注并探讨当下诗歌领域的创作现状及诗歌的发展脉络与态势很有价值，但有些问题不是“着急”和"批判"就能解决的，这是一个老话题且是一个一时半会难解决的问题了，与逃避不逃避无关。

2020.02.22

有人品行背叛了精神的笔

一一与《还是要写》作者shang探讨

你很像我二十五年前。

你提到了北岛，我受他影响很大，我笔名“南岛”，个人认为北岛的诗高于顾城，尽管都是文革后的伤痕文学的倔起。

顾城被称为童话诗人，我看还是很准确的；海子的诗与前两者比逊色很多，可以读他的《土地》(12章)……

老头我说的“稳当”是心平气和去讨论，莫说过激话，你看下我十四年前写的《有人品行背叛了精神的笔》：

这些诗人的作品对传统诗歌的明晰与典雅带来了冲击与威胁，各种甚至带着愤怒的声音通过文字发泄出来，这些年轻的诗人像“历史的罪人”一样，用素养与执著面对汹涌如潮的声讨与责骂。但，那时的“骂”仍拎着文明的影子，大家通过撰文、书信的形式，来表达对争鸣诗的不满与思考，我想，这是今天的某些文人所做不到的，他们有坐不住的习惯。

也许这是一个无法更改的规律，诗歌的创作与发展总是伴随着跌宕起伏的批评与攻击，当这种批评与攻击陷入平静，争鸣诗似乎便获得了新生。1999年在北京郊区盘峰宾馆举行的诗歌研讨会上，以民间口语为话语标识的“口语派”诗人，与从事“知识分子写作”的“书语派”精英之间，爆发了一场有关话语权力角逐和美学立场的激烈战争，这就是所谓的“盘峰论战”，双方大义凛然，言词犀利，甚至演化为肢体的暴力。

关于口语和口语化的问题，我在这篇文章中讨论了，不再赘述。

2020.02.22

不解决问题的“头环”，只是一地鸡毛

一一评李红军先生时评《学生上课带头环又如何？》

这种“头环”只是在个别小学尝试戴，这种模式与今天Al技术下的“人脸识别”有异曲同工之处，皆是以“大数据”为理论依据，对学生学习过程进行数据采集。

随着互联网尤其移动互联网的发展，教学“可视化”管理平台已不断涌出，尽管某些工具在尝试改变教学生态和学生学习方式，但绝大多数产品仍处于炒概念的层面，是否有实效才是我们应该思考的问题。

“大数据”理论是“在稻草堆里找一根针”，而面临的问题是“所有的稻草看上去都像那根针”。拥有最完善的数据库、最先接受“大数据”理念的华尔街投行和欧美大评级机构，却每每在重大问题上判断出错，这本身就揭示了“大数据”的局限性；如果在“大数据”真实性无法保障的前提下，这种冰冷数据的汇集、归纳和反思对学生来讲不知是幸运还是灾难？

“头环”作用的发挥，不光有赖于多重技术要素，关键是应用，而其在满足教育需求方面创造了多少价值，有多大意义，这样的“大数据”才是“真命题”。

我们还要认清一个事实，当前有太多新教育理念是由一群技术人员定义的，而并非教育工作者，教育创新是件具有“革命意义”的事情，但违背教育规律，靠炒作且不解决问题的“大数据”，无疑是很糟糕的。

2019.11.15北京 返回搜狐，查看更多