学习古典文化101个常识——学吧《周易十四》

《河图》中土为中为阴，四象在外为阳；木火相生为阳，金水相生为阴，五行中各有阴阳相爻，表示阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，表示阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，为太极四象。所以河图为阴阳之用，易象之源。

◎洛书

将河图四方的八个数旋转而排成八方而为八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书。只是将火的2，7数与金的4，9数变换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成为载9履l；左3右7；4、2为肩；8、6为足，九个数纵横爻叉皆为15数。尽显五行之妙。

洛书的数1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45，为五行天地万物生死存亡之数。五行水一、火二、木三、金四、土五。阳数和为9，阴数和为6，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六。阳阴数和为15是天地人三才五行的数。洛书九星又称紫自九星，九星之数为逆行；九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白，每年一星，一肖运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出生之人的风水命卦。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。洛书数九，取一为体，八为用，因此九星用八卦，运数15，周流八方为120数，共三才而合为360数，为周天之数。同样的道理，洛书总数为45，周流八方也可以得周天之数360。

◎河图与洛书的区别

河图为四方四面，洛书为八方八面。任一个一平面皆东西南北为四正，为阳数1、3、5, 7、 9；为四隅阴数2、4、6、8。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也相应起了变化；一仍是水，六化为金。三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，为阴阳用于万物与人。

《周易》之谜的破解

《周易》的来历很古老，古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜，《周易》的来头也太大，本来很大的经典就有很多人神化它，于是谜就越发神秘。作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜，其中最难解的是两个，一个是一、--这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦、六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一、- -符号之谜

关于卦画一、--的起源和涵义，古人就有各种神奇的传说，就是今人，也有各式各样的猜测。从古到今众说纷纭，都拿不出什么确凿的证据，只是推理、想象，谜仍是谜。可是近年来的考古发现，终于接近破解这个谜了。

北宋重和元年(1118)，湖北孝感出土了一组西周铜器，铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情，这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖，故名)。其中有一个鼎(中方鼎)，它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)，宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”，大家把它看成是“奇字”，也没有进一步深究，只是记载在王黻的《博古图》里。就这样过了几百年，直到二十世纪三十年代，郭沫若编《两周金文辞大系》图谱时，才又猜测了一次，说它们可能是某个氏族的“族徽”。

1950年，河南安阳发现了一些商代卜骨，1956年，陕西西安又发现了一些西周卜骨，在这些h骨上又出现了这一类“奇字”，当时有人就怀疑它们和《易》的六、九之数有关，但还是没有深究。1957年，已故唐兰先生搜集了这些资料，第一次指出它们是由一、五、六、七、八等数字组成。这时离解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了，可惜唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系，反而把它们当作一种与古代巴蜀文字类似的民族文字，于是失之交臂。这一机会错过，使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年。

1977年，又一次重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系，陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨。因为“易”是《周易》，岐山又是周民族的发祥地，“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻的印象，而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的。于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时，人们就询问张政烺先生。张政烺先生经过一夜思索，第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告，指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画，至此《周易》卦画之谜终于破解了， “奇字”就是卦象，一、一是由数字演变而来的!

原来，古人占筮最初结果都是由数字来表示的，现已发现的商代数字卦，有一、五、六、七、八、九，天星观楚墓发现的简牍上的数字卦，用数也有一、六、七、八、九，还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一、六．一即“离卦”，这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符。“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字，但是后来逐渐简化，奇数用“一”来表示，偶数用“A”来表示，就渐渐演变成了现在的“一”和“～”。考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据，在那两种《周易》中，阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的。 返回搜狐，查看更多