《丝路梵华—吉泉斋藏古代佛教造像集珍》佛像赏析——思惟观音像

大量考古发现证明，斯瓦特河谷的佛教艺术创作早在贵霜王朝时期便已十分兴盛。这一时期的斯瓦特艺术在广泛受“犍陀罗艺术”希腊 - 罗马化风格的影响的同时，也展现出很强的地域化特色。公元 5 世纪，犍陀罗地区的佛教活动因受鞑靼人入侵而宣告终结，小规模的佛教团体仅在斯瓦特河谷一带继续存在。也正是在这一历史阶段，斯瓦特河谷的佛教艺术开始逐渐摆脱犍陀罗艺术传统的影响，发展出独立的风格，并最终在 7 世纪时迎来了短暂的黄金时期。值得强调的是，在思惟菩萨源流中，并不总是指向观音一题。传世的许多思惟像因缺乏明确的图像学依据而难以准确定名。就此尊造像而言，其髻前化现的无量光佛小像以及左手所持莲花可以使我们对其题材做明确的判断。

在这尊铜像上可以看到，其线条分明的肌体，富于肉感的腹部，以及优雅的游戏坐姿均反映出其创作者已具备娴熟的金属浇铸技艺以及对于美学的极高追求。镶嵌白银的眼睛与红铜嘴唇可以使雕塑更具写实化效果，大大提升了作品的生命力。这种工艺传统在斯瓦特河谷广泛流行，并对后世的佛教艺术创作产生了深远的影响。总而言之，除造像蓬松的卷发以及基座上的环状镂空设计可能仍受到犍陀罗艺术传统的启发外，此件造像已然呈现出 7-8 世纪斯瓦特佛教艺术最为典型的样式 。近乎完美的艺术表现力也使之足以跻身最优秀的斯瓦特金属造像之列。

文 马逸风

【注释】

1：Ulrich von Schroder, Indo-Tibetan Bronzes. Hong Kong: Visual Dharma Publications LTD. 1981. pp.84-85, pl.6G.:

2：日本东京国立博物馆藏2-3 世纪石雕半跏思维像

3：菩薩道藏7 世纪斯瓦特合金铜半跏思维像

4：北京故宫博物院藏8-9世纪斯瓦特坐像思维莲花手观音菩萨

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黄旭，吉泉斋主人，北京保利拍卖佛像专场征集负责人；北京市工商联古玩商会中国佛像艺术研究会会长、吉泉斋艺术品基金会董事，中国铜镜研究会理事；中国青铜研究会理事；中国民俗钱币学会理事；北京翰海拍卖公司铜镜征集顾问；北京电视台《我爱收藏》栏目特约嘉宾；北京古玩文物艺术协会第一届专家鉴定委员会佛像鉴定委员；知名铜器专家，从事文博工作二十余年，对宗教收藏、铜器及古钱币类文物研究、鉴定有很深造诣，被雅昌艺术网、99艺术网等多家艺术行业主流媒体采访报道。

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