太庙祭祖，雍正为何走旁门？只有他一人例外

只有一个人例外，他就是四爷雍正

雍正办事雷厉风行，也因此得罪了太多人

出宫免不得害怕遭遇刺杀

因此，他从不敢走人们熟知的太庙街门

而是从相对方便的西北门进入太庙

为了万无一失，四爷还叫人

把太庙西北门修成两道坚固的大门

又怕刺客从筒子河对岸发暗箭射杀他

便在太庙后河沿岸修建了两丈多高的高墙

这就是清朝进关后十个皇帝之中

为何只有雍正这一位皇上例外

直接从西北门进入太庙祭祖的原因

雍正当了十三年的皇帝

可以说众叛亲离、孤家寡人

还要时常忧虑自身安危，这个天子

当得着实苦闷

不知他在祭祖时，有没有顺便

向老祖宗们诉一诉心中的委屈呢？

明清时代，太庙是皇帝的“家庙”，非王室成员禁入

一年当中除了祭祀天地日月，皇帝往太庙跑的次数也不少呢

四孟时享，到太庙祭祖

（一年四季每个季节首月的阴历初一）

重大国事，到太庙祭祖

（皇帝登基、皇帝大婚、册立皇后等）

除夕前一天，到太庙祭祖

（一年中规模最大的祭祀仪式）

就连夏至前三日，皇帝都要到亲自太庙告请太祖配神，除急事外，不办公事。

皇家的祭祖规仪威严而神秘，而父母妻子死后进入太庙等诸多皇帝的“家务事”，也成了非比寻常的“国事”。

祭祖大典行“五举”之礼，少于祭天的“九举”。祭祖当日，虽然太庙与皇宫近在咫尺，仍然陈设法驾卤簿为仪仗，以显皇家声威。

祭祖时，要向先帝先后的牌位三跪九叩，并敬献帛、奠酒、宣读祝文，为祖先歌功颂德。

尽管礼仪规模并不庞大，但庄重诚敬之情丝毫不减。

若提到老北京最高大的殿宇，很多人会脱口而出：北京故宫的太和殿。

殊不知，如果不算太和殿下面的三层汉白玉石雕基座，仅从大殿本身的高度来看，太庙的享殿当数高大“之最”，比太和殿高出2米多。

太和殿是紫禁城的中心，理应至高无上，让祭祖的太庙享殿高过皇帝主理朝政的太和殿，体现了中国古代礼制中皇帝虽“位尊权高但不可压祖”。

自明永乐十八年（1420年）建成，太庙几经朝代更迭，至今已有五百多年历史。

太庙现为劳动人民文化宫

赵朴初先生曾在此赋诗一首

描述时移世易下的沧桑巨变——

古来数谁大？皇帝老祖宗

如今数谁大？劳动众弟兄

世道一变化，根本不相同

还是这所庙，换了主人翁

“内九外七皇城四，九坛八庙一口钟。”

以天坛、太庙为首的“九坛八庙”，是明清以来最能代表封建礼制和皇权威严的祭祀建筑，体现着“敬天、尊祖、崇德”的信仰体系。

“九坛八庙”

“九坛”：

天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、神祇坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛，是明清帝、后举行各种祭祀活动的场所。

“八庙”：

太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、历代帝王庙、先师庙（孔庙），是明清两代帝王供奉祖先的场所。

九坛八庙分设于皇城内外

位置很有讲究

天、地、日、月四坛分布都城四郊

神祇、先农、太岁三坛建于南郊西侧

太庙与社稷坛分置皇城左右两侧

符合周礼

“右社稷，左宗庙，兆五帝于四郊”的

建筑格局

民间流传，北京城的建筑布局中藏着两条“龙”，一条水龙和一条陆龙衡山环水，蔚为奇观。

陆龙俯卧在北京的中轴线上，呈现巨龙锁珠之势。天安门宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，太庙和社稷坛正如同龙眼……

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