湖南日报·新湖南客户端记者 陈鸿飞
通讯员 付姣龙 曾炜煜
[文化解说]
祁东渔鼓，是拥有“中国曲艺之乡”美誉的祁东县曲艺曲种。祁东渔鼓的演唱风格：无本可循、无曲可依，通俗易懂、伸缩自如；演唱有对唱、表演唱、渔鼓小品、戏剧演唱等多种演唱方法,演唱灵活。舞台语言为“祁东土话”。
近年来，祁东渔鼓大胆汲取祁剧、地花鼓及祁阳小调的艺术精华，生、旦、净、丑各显本色，唱、拉、念、做随机应变。祁东渔鼓载誉潇湘，驰名华夏。
祁东渔鼓代表曲目有：《乾隆下江南》《好丑媳妇》《玉镯冤》等。
[守望故事]
11月28日下午5时30分，天刚断黑。祁东县白地市镇铁塘桥村年逾六旬的村民邹高凡，提前和老伴吃完晚饭，结伴来到离村2公里外的彭家湾村。“彭家湾陈春华喜逢八十大寿。儿女特地从县城邀请渔鼓班子昆山渔鼓队来村里唱渔鼓，恭贺寿星。”
半个小时后，邹高凡和老伴来到彭家湾屋场大院。屋场的东面搭起了渔鼓台子，舞台中央挂着一块银白色的荧幕，荧幕上投影显示着一个大大的“寿”字，舞台两边各竖立一块显示屏，显示渔鼓节目是《乾隆下江南》，讲述乾隆皇帝下江南访贤臣的故事。
△邹昆山正在表演渔鼓曲目
晚上7时整，随着一阵噼里啪啦的鞭炮声，邹昆山身着一身红色的曲艺装，左手抱着渔鼓筒，面带微笑，款款迈步走上舞台中央。随着“啪”的一声清脆声音，邹昆山的左手拿着一块云板，敲在渔鼓筒上，右手拍着渔鼓筒的底端，拉开了开场白。
“各位，要知乾隆皇帝下江南访贤臣的故事，列位且听——”随着一段道白之后，邹昆山有节奏地敲着渔鼓唱起来：“乾隆乔装出宫内，要到江南访良臣；沿途观看风景美，桃红柳绿遍地春……”邹昆山在台上的表演惟妙惟肖，收放自如，台下的观众听得如痴如醉，拍手称好。
晚上10时，山村的夜晚格外寂静。“今晚，农村的天气有点冷，但大家都被邹老师的演唱所陶醉。”邹高凡说，虽然村民站了一晚，值得！
跟着父亲学唱渔鼓
“现在，流传的八仙图中张果老怀抱鼓筒简板，倒骑毛驴，说唱四方，据说是渔鼓的起源。至于何时流入祁东，无文字可考。真正有史可查，只在上世纪40年代中期。”说起祁东渔鼓的发源，邹昆山侃侃而谈：1963年4月，他出生在白地市镇花竹村。父亲邹祖西生前告诉他，在父亲十六七岁时，跟着村里一个烧瓦匠学唱渔鼓，父亲天资聪慧，一唱就会，一学就知。
台上三分钟，台下十年功。1952年，父亲自导自演了渔鼓段子《廖仁福的互助组》，参加了中南局举办的民间文艺调演，荣膺大奖，由此祁东渔鼓登上了大雅之堂。
“在我父亲64载的人生历程中，40余年从事渔鼓演唱，父亲的耳濡目染，我从心灵深处爱上了渔鼓艺术。”邹昆山从13岁开始，背着渔鼓筒跟在父亲后头，踏着泥泞小道，走遍了祁东的山山水水、村村寨寨，跟着父亲一板一眼地表演。舞台上，常常出现小昆山的身影。
“第四苦就是打渔鼓”
拳不离手，唱不离口。“要搞好渔鼓表演，说唱基本功是关键。”2010年春节前，中国曲协发来邀请函，邀请邹昆山参加中国曲协在河南宝丰举办的全国曲艺擂台赛。邹昆山代表湖南曲艺代表队参赛，表演祁东渔鼓节目《大爱千秋》。
邹昆山说，那段时间，他放弃了春节假期，闭门谢客。天天对着镜子反复练习说唱台词，每天练习在八小时以上，嗓子练哑了，他喝口水润润喉。喉咙练得红肿了，吃一颗金嗓子喉宝，接着练。
△邹昆山演唱的渔鼓曲目深受农村观众喜爱
说起邹昆山练功吃的苦，同为渔鼓演员的爱人邹冬梅接过话茬：有天晚上夜半时分，她醒来后，突然听到邹昆山口里念念有词，以为他在说梦话。仔细一听，原来丈夫在念叨《大爱千秋》渔鼓的台词。“人讲世上有三苦：撑船、打铁、磨豆腐。” 邹冬梅心疼地说，对祁东渔鼓人来讲，第四苦就是打渔鼓。
台上三分钟，台下十年功。当年2月，邹昆山带着昆山渔鼓演出队赴河南宝丰参加全国曲艺擂台赛。在台上，他一改传统的渔鼓表演，采用表演唱的艺术形式。在演唱时，他怀着对谭千秋深情的爱，用心用情说唱每一句台词，深深地感动了台下近10万观众。
“地动山摇猛发作，大楼坍塌扬尘埃，四名学生都得救，谭千秋，含笑魂游望乡台……”邹昆山的唱腔悲怆凄婉，哽咽顿挫，余音袅袅，天地同悲。台下观众被深深打动，大家热泪盈眶，拍手称好。这场擂台赛，全体评委给邹昆山破格打出满分，渔鼓节目荣获大赛一等奖。
时光荏苒。40年来，邹昆山和他的昆山演出队，背负着渔鼓行囊，行走在衡阳、永州、邵阳等市周边十几县，年均演出300场次以上，最多的一年达600场次。他的代表曲目“三拜花堂”“白兔记”“空城计”等曲目经久不衰，深受广大观众的喜爱。其中，“空城计”获得全国“鼓书”学术邀请赛金奖，“考新郎”获省曲艺大赛一等奖，“南山求寿”获省非遗传承汇演一等奖。
邹昆山先后被评为国家级非物质文化遗产湖南渔鼓代表性传承人、省非物质文化遗产先进个人，并入选为省文艺人才扶持“三百工程”项目人选，被授予衡阳市“德艺双馨”文艺工作者等荣誉称号。
“要唱一辈子渔鼓”
“这几年，祁东渔鼓市场由于多种因素逐渐萧条了，观众也少了很多。”邹昆山表示，祁东渔鼓民间艺人现在情况都差不多，很多不得不转行谋生。目前，他的工作重心几乎转向祁东渔鼓的文化承传和保护。近几年来，邹昆山搜集整理了大量祁东渔鼓的有关实物、图片和资料，还陆续带了十几个徒弟。
只要来学的，邹昆山都一招一式，一腔一板，毫无保留地传给他们。他的两个徒弟，一男一女，王伟、周芳华都是十五六岁拜师学艺，见他们两个是好苗子，邹昆山手把手地传教，一句一腔地传授，两个年轻艺人进步很快。
谈及祁东渔鼓的未来，邹昆山很揪心：“受现代多元文化因素的影响，年轻人都不爱看打渔鼓了，农村的演出市场也越来越窄，经济效益也不好，渔鼓演员勉强养家糊口。”
“祁东渔鼓是文艺苑中一朵奇葩。”邹昆山表示，祁东渔鼓要开辟两条路子发展。一方面，要将传统的保护起来，一方面也要多吸引更多的年轻人参与进来，多引进新思想新曲目新技艺，适应渔鼓市场改革创新，让老曲目焕发新活力。
至于自己的未来，邹昆山坚定地说，“我肯定是要唱一辈子渔鼓啦。”
点评：
“让祁东渔鼓世代相传”
中共祁东县委常委、宣传部长 邹凌云
一方水土养一方人。一个地方有一个地方的民间艺术。
祁东渔鼓作为重要文化遗产，真实地反映生活，表现了大众的思想、情感和理想，具有旺盛的生命力。
进入新世纪以来，祁东渔鼓没有了以往的风光。在当代流行艺术多元繁荣的背景下，祁东渔鼓的生存空间越来越小，渔鼓队伍青黄不接，艺术创新举步维艰。但在这民间艺术的沃土里，也不泛坚守者，邹昆山就是其中的代表。
很多人讲，为什么要保护祁东渔鼓?我们则要讲，祁东渔鼓大俗，是因为它属于祁东这方乡土；祁东渔鼓大雅，更由于它是湖湘文化百花园中的一朵奇葩!只有保护好了，便能延续中华民族的传统文化，使祁东渔鼓这朵民间艺术奇葩扎根乡土，传唱不衰，世代相传。
（陈鸿飞 整理）