公元200年，衣带诏事件爆发，曹操诛杀了国舅董承，不顾汉献帝刘协的求情，处死了尚在怀孕的董贵人，如果衣带诏事件属实的话，那曹操与刘协之间的关系开始激化，此时离曹操迎立汉献帝不足4年。
身为曹操手中的傀儡皇帝，汉献帝刘协处处受制于曹操，原本从李傕、郭汜手中逃脱，本以为可以迎接新的生活，但一不小心又被曹操控制，从刘协一生的经历来看，他很聪明，但为什么刘协就不能杀了曹操夺回权力呢？
因为杀了曹操也夺不回权力。
曹操与刘协
后世的北魏皇帝孝庄帝元子攸杀了权臣尔朱荣就是一个非常好的例子，元子攸虽然成功诛杀了拥立并控制他的权臣尔朱荣，但随后发生的事是元子攸无法控制的，尔朱荣的堂侄尔朱兆攻破了洛阳，俘虏并弑杀了皇帝元子攸，元子攸虽然杀了权臣，结果也赔上自己的性命，到头来也没能拿回属于他的权力。
为什么杀了权臣也夺不回权力？
这就涉及到权力的来源与组成，权力来自哪里？自从秦始皇创造了皇帝这个名号，中国历史就进入了封建帝制，在这种制度之下，皇帝是中央集权的最高决策者，决定着一系列权力，包括并不限于用人权、赏罚权、任命权、生杀大权等等。
在古代封建社会，权力来自于神授，这就是君权神授，皇帝的权力被神化为是上天授予的，皇帝是代表天神来管理人世间的，皇帝本身又被称为天子，又是一个政权的象征，皇帝的权力是至高无上的，是不受约束的。
挟天子以令诸侯
正因为这种权力的特性，所以皇帝可以做任何他想做的事，而且不用承担任何后果，虽然权力的来源被神化了，但是权力的运用还是得靠人的能力，一个皇帝是否英明，根本原因在于他是不是能够正确地运用权力。
比如汉武帝，历史上有名的英明之君，他既有政治能力又有军事能力，他能够把国家治理得井井有条，又能在和匈奴的战争中取得胜利，还在开疆拓土上大有作为，但并非所有皇帝都是英明之君。
比如秦二世，历史上有名的昏君，身为皇帝却被赵高这个宦官所控制，赵高运用一系列权谋架空了秦二世，把原本属于秦二世的皇帝权力夺了过来，然后还杀害秦二世，秦二世作为皇帝，居然被臣子所杀，他就是昏君。
赵高指鹿为马
换句话，不论谁当皇帝，皇帝的权力不会变，也没有消失，而是会转移，当皇帝英明时，自然会牢牢控制着手中的权力，比如汉文帝，他是有名的仁孝之君，以德服人，但是他牢牢地控制皇帝的权力。
当皇帝昏庸时，原本属于皇帝的权力自然就会转移到权臣手中，昏庸的皇帝一般不喜欢处理政权，喜欢饮酒作乐、喜欢美色，人的精力是有限的，一旦皇帝沉迷酒色，他的权力就会被转移，比如秦二世。
还有一类权臣，他们控制权力并不是因为皇帝昏庸，而是因为前任天子托孤，比如霍光，他是汉武帝的托孤大臣，辅佐汉昭帝治理朝政，因为汉昭帝年幼也未成年，所以霍光以权臣身份执政，作为首席执政大臣，霍光取得了皇帝部分的权力。
霍光辅政
权力是会上瘾的，一旦有了权力，就会迷恋，并且不断巩固，霍光就是这样，为了巩固自己的权力与地位，他打击对手，提拔亲信，掌控了政治与军事，形成一个强大的利益集团，霍光不是一个人在战斗，而是一个家族，以及依附于这个家族的门客、僮仆、部曲等等。
曹操的情况与霍光是有区别的，最大的区别就是曹操生于乱世，治于乱世，而且霍光一直就在盛世，曹操能够夺取天下的半壁江山，靠的不是皇帝的权力，而是强硬的军事能力与政治能力。
权力的组成有两个部分，一是政权，二是兵权，任何英明之君都会牢牢控制这两个权力，想当初汉文帝作为外地藩王，进京的第一件事就是让自己的亲信掌控禁军，原因就是为了掌控兵权，尤其是自己人掌控兵权最安心。
曹操的手下有两个利益集团，一是政治集团（文官集团），是用来处理政事的，以荀彧为首，还有大量的士族与豪强，二是军事集团（武将集团），这批人是跟随曹操打仗的，以曹操的亲信曹氏与夏侯氏为主。
曹操手下有两大集团
曹操手中的这两个集团直接听命于曹操，三方形成了一个错综复杂的利益集团，你中有我，我中有你，也是一根绳子上的蚂蚱，曹操与文官集团分享政治权力，与武将集团分享军事权力，但所有权力的核心仍然在曹操手中，曹操有一切权力的决策权。
曹操手中的权力并不是皇帝赋予的，而是靠自己的能力与实力打下来的，这种权力是独立并凌驾于皇权之上的，也只有曹操能够运用并掌控这种权力，就算是曹操被汉献帝刺刹，汉献帝也不可能拿回自己的权力。
因为曹操手下的政治集团与军事集团一定会拼命地维护自己的利益，除非汉献帝收买并与这些人分享权力，但在当时是不可能的，汉献帝连衣带诏也没有成功，受控制的程度只能越来越深。
就算是霍光这样的和平时期权臣，为了维护自己的利益，仍然会组建一个以亲戚与族人为首的利益集团，核心就是霍光，这些人与霍光既有血缘关系，又有共同的利益，他们不甘心霍光会失败，所以只能与皇帝发生冲突。
古代皇帝
看看后来汉宣帝对付霍光的手段就能看出权力的不平衡，汉宣帝在霍光执政期间，虽然见到霍光感觉芒刺在背，但汉宣帝为了自己的皇位稳定，并没有在霍光活着的时候动手，反而是在霍光去世后，汉宣帝一步步解除了霍光所有控制要害部门的族人，最后才解决。
刘协即使成功地诛杀了曹操，也夺不回自己的权力，因为权力被曹操身边的人分享了，除非刘协把曹操所有的党羽一网打尽，然后再刺杀刘协，那样就完完全全地夺回权力。
权力只有一个，就像能量一样，既不会消失，也不会多余，而是充当看客，当皇帝与权臣并存时，就存在如何处理的问题。
权臣与皇帝的关系主要分为三类：
1、相处融洽型。
比如诸葛亮与刘备，他俩是历史上公认君臣楷模，没有猜忌，没有争斗，双方相处非常融洽，刘备托孤于诸葛亮，把江山社稷交付于他，这是绝对的信任，诸葛亮为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已，倾尽毕生的心血，这是绝对的忠诚。
刘备去世后，作为权臣执政的诸葛亮以严师慈父的身份对待后主刘禅，诸葛亮执政，刘禅祭祀，两人分工明确，诸葛亮虽然手握军政大权，但他始终能够以臣子的身份侍奉皇帝，这是相处融洽的君臣关系。
诸葛亮与刘禅
2、权臣控制傀儡皇帝。
比如曹操与刘协、司马昭与曹髦，权臣控制之下的皇帝形同傀儡，没有自主权，只是一个名义上的象征而已，所有皇帝的权力全部被权臣控制，这种关系持续下去一定是改朝换代。
权臣控制皇帝需要高超的手段，不是每个权臣都能做到，比如董卓、袁绍这样的权臣虽然也能控制皇帝，但远远达不到曹操的高度，挟天子以令诸侯也只有曹操做得最好。
权臣控制傀儡皇帝，一定会有各种政治斗争，明里暗里皇帝与权臣都会斗争，绝大多数情况下，都是权臣取代皇帝。
3、鱼死网破型。
比如前面讲到的北魏孝庄帝元子攸与权臣尔朱荣，元子攸为了夺回权力，与尔朱荣拼了个你死我活，最终也让自己丧命，根本原因是元子攸没有兵权，乱世之中兵权最重要，哪怕是皇帝，没有兵权依然无法摆脱傀儡的命运。