何锋/文
我们说过，万物都有喜忌。作为命格中的食神格，以及作为十神之一种的“食神”，也是一样。食神既然有所喜，必然也就有所忌。
作为命理典籍的《三命通会》，当然也就会有所论述。《三命通会》在卷五《论十神与正格》中，也就有专门的《论食神》。
其中在论述食神喜忌时说：“食神，忌：身弱，比肩”。但在展开论述之中，又具体提出了如下之忌：
1、食神不可衰绝；
《三命通会》中的论述是：“故《经》云：食神宜食生，食旺；不可食衰，食绝。又云：食神生旺，胜似财官，是也。
2、食神忌倒食；
接着《三命通会》中说：食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。
3、食神不可多见；
《三命通会》中说：“经云，一木叠逢火位，名为散气之父，是也。食多者，宜行走印运，食少者不宜；故食神喜禄神相助，月令建禄最佳，更逢贵人运，行食神生旺之地，大发福禄。
忌身衰枭旺，柱中虽喜财星，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，主寿难延。
4、食神忌空亡；
接着《三命通会》又说：大忌空亡，更有官煞显露，为太医，师巫、术数、九流之士；
若食神逢克，又遇到空亡，则不贵；再行死绝或者衰运，则因食上气上生灾；翻胃噎食，缺衣少食，忍饥寒而已。、
其一、食神忌身弱；
可能有人要问，《三命通会》的作者，无论易学水平，还是文章才干，都是杰出的能士。
何以具体论述中说了这么多食神之忌，而且，有些甚至说是大忌；为何在文章开篇，总结性论述的时候，只是仅仅提出了两项？
我想，作者应该是有用意的，这也说明作者的高明之处。因为，后面所列举的食神之忌，核心还是命主能不能真的用起来食神。
也就是说，食神要为用，肯定需要命主身强，大忌身弱；这是一个根本性的问题。
正如作者在展开的具体论述时所指出的，食神属于散气之父，如果身弱，日干太弱，食神本身就没有了源泉；
日干再逢盗泄，健康都成问题，何谈成就？大多会精神萎靡，头脑昏沉；其人心胸自然也就狭隘，甚至表现为自私。也不能怪自私，实在没有，拿不出来。
故此，现实中我们遇到身弱，而有食伤旺的人，大多属于瓜瓜奇谈的人，看起来口若悬河，大多说不到点子上，缺乏真才实学，而且，会显得虚伪。
其二、食神忌多见；
食神多了，或者太多太旺了；相比之下日干就太衰弱了，泄身过重了；食神的性质就转变为伤官了；主疾病，伤残，有的甚至可以会损伤寿元。
当然，这里的强与弱，旺与衰，是拿日主与食神相对比的时候，要看他们的差距有多大。如果只是稍微衰了那么一点点，那程度都没那么严重了。
另外，即使命主身强，喜食神泄秀，但也怕食神重见，食伤之性转变成了伤官。一来，食神成为伤官，其人温雅之性就变了，不那么可爱了；
二来，既然身强，食神变成了伤官，也会损伤命中官星，容易招惹口舌、官非了；即使原局没有官星，大运遇到咋办？
其三、食神忌比肩；
既然前面说，食神喜身旺，而比肩又是帮身的，为什么还忌比肩？这该如何理解呢？
其实，这里的食神忌比肩，是从用上来讲，不是对体而言，而是对用而言。因为要用食神，就喜食神生财，他生财去了，创造出来了财富，这个财富它怕什么？
当然，就怕被比肩来分，怕比劫夺财；虽然古代断语当中有一句话叫做，“食神最喜劫乡”，喜劫财与忌劫财，它们的分别，就是体用；
喜劫财是食神为体的时候，而且，食神不是用于生财的时候，食神就喜劫财，也喜比肩；如果食神为用，而它起的作用又是生财，他怕比肩也怕劫财。
其四、食神忌枭神；
命中食神，无论是用来泄秀，还是用来生财，成为命中财源，作为生财的工具，被枭神所夺，自然是不利。这就是命理中所说的“枭神夺食”。
食神在什么时候最怕枭神？一来，当食神为体的时候，食神为体，食神就是寿星，代表的是命主的寿命、健康；枭神来夺食，伤害的是日主身体的健康，伤害的是日主的心，这是最可怕的。
因为，对于命主来说，发财也罢，当官也罢，都可以说一切终归会成为浮云，最紧要的还是要活着，活的健健康康的，才是头等大事。
二来，当食神为体用之用的时候，就一定不怕枭神；但是也要看枭神之体用关系，枭神如果是体，纯为体的时候，这个枭神就是工具；
他去夺食夺的是别人的食，他得的是别人的财源，把财源归为己有，这是有利的，就不忌；
如果这个枭神不是命主的工具，要靠食神作为生财的工具，结果他被枭神所夺；它就没有生财的功能了，创造不出财富了，能不为忌吗？
其五、食神忌衰绝空亡；
命理中大多作为善神、吉神的任何十神，大多会忌衰绝空亡；而食神尤其如此。何以如此呢？
原来，命理中的食神，常常被看作爵禄星，寿元星、进神；即使不能成为命中起到平衡命局的喜用之神，也有吉的作用。
这大概是由于命理中对于食神的定义与规定所致。因为，食神不能多，多了就成了伤官；而且，食神只喜一位，在这种情况下，再坐死绝、衰败、空亡，还有意义与作用吗？
另外，如果命中食神作为平衡命局的喜用之神，那就更不能空亡、死绝、衰败了，体现出用神枯，代表精气神的食神枯了，不是没有官禄、俸禄，可能食禄都成问题，运势再不好，还能有个精彩的人生？自然，是不能的。
其六、食神也怕伤官；
这一点，《三命通会》没有讲，其实，这是后世学者共知的道理。食神怕伤官，一是食伤相混，即使食伤均为命中喜用之用；
也主其人为人不能纯粹，食神就变成了伤官，失去了贵气；常常表面一套，背后一套，贪心色欲也重；但还会装扮高雅，假斯文；为忌无制化的话，往往不要礼仪、不讲规范、不择手段。
二来，食伤相混，尤其食神为体用之用的时候，有的八字月令是食神，食神没有透出的，食神没有发挥作用，伤官发挥作用；
这个食神就已经被伤官所代表，尤其地支如果会的又是食神之局，食神没透透的是伤官，那么这个局已经是伤官之局；
这个时候，就会伤及命主之体，主命主的身体，就一定会有问题；如果食伤混杂，又去伤用的时候，就主命主求谋难遂。
比如，坤造：丁酉、壬寅、壬戌、丁未；这个八字，日干壬水，月令寅木是食神，八字里面有财，又有比肩，怎么去分辨其喜忌，怎么去判断其吉凶？
首先，寅中甲木食神他没有透干，他与丁火财星几乎没有感应，他生不到财，这个财也不代表财富；
首先，是从日支戌中透上去的，表示命主的能力，表示命主的意思，方向，你看这个财在干什么？
戌中透到年上的丁火，财坐酉金就表示命主要求什么？求年上的这个印，但是被月干的比肩所合，年月丁壬相合合的印；
丁火透上去之后坐的酉金是长生的，与月柱壬寅相合的时候却被合到了死地上，寅木没透的时候，在我们丁火的状态那就是死地；
那么年干的丁火工具，这个体就已经被废了，再加上年日地支酉戌穿，而且离得那么远，命主根本无法得到年上的印，得不到酉金印绶的好处。
日支戌又透一个丁火到时上坐着未土，未戌刑，本来日干壬水自己就没有根源的了，没有根源的日干最大的就是坐支不安；
结果命主自己透一个丁火上去，或者未来刑自己的坐支，日支戌这个体受伤，日干又没有根源，透到年上的丁火之体也受伤了。
月令虽然是食神，这个食神基本上没有起什么作用，没有给命主带来任何利益。
甲辰大运，寅中甲木食神透干了，原命中不是没有透吗？生不到财吗？大运透干了可以生财了，这个甲辰生的年上的丁火财，生了又如何？
天干生丁火，地支辰酉相合，也是合的辰，甲木的屁股下面去了；跟命主有什么关系？生了财也没有给命主带来任何利益。
他生时上的丁火财，时上的丁火财星和大运甲木之生，还是坐着个未来刑戌，没解决问题；更可怕的是大运地支辰与日支戌相冲；
原命局已经是未戌刑了，大运再来一个辰，辰戌冲，又是来伤体的，说明大运的食神甲木透干就没在做好事，都是在干坏事儿。
癸丑年，癸水劫财出现，癸水克丁火那也是伤体，辰戌丑未乱冲乱刑，这年命主自杀身亡。
换一个思路，这个八字，壬水日干太弱，年上印星受月日地支拱局克害，几乎没有什么作用；本来就有早夭的危险。
加之，日柱，时柱纳音均为水，直接克本命火，地支戌未刑，所谓，日时纳音克年命，地支见刑，主早夭。
甲辰大运，辰为壬的墓库，又冲克日柱；癸丑年，再冲未，丑未戌三刑，刑冲并见，土旺反制癸水，也打开了癸水的未墓；代表日干的阴阳墓库皆开，命主无路可逃。
再比如，坤造：丁卯、癸卯、癸未、壬戌；这个八字，年月地支卯木是食神，食神虽然没有透，毕竟有两个在那里；
相比没有根源的日干癸水来讲，食神旺了，日干癸水弱了。从日支未中透出丁火财星，坐在卯木上面，他得到了卯木之生；
但是比肩癸水跟丁火财星同坐在卯上，丁火财星，透上去是挨打的，挨打之后时柱出现了壬戌；
劫财坐的戌库，与年上的丁卯天合地合，这个财都被人家给合走了；命主还能富贵吗？故此，命主不富不贵，身体还不好。
其实，这个八字，就是一个假从儿的命格，但层次低了，天干透出了三个水，喜财而财在地支无显根，天干三柱水，很容易劫了天干的财，所以不富；
不贵，就是因为从儿见官了，所以难贵；身体不好，日干自己就坐墓库上面，这个墓库，还遇到了刑合。
与前面的八字一样，时柱纳音克年命，地支见三刑，需要注意48之后的健康，好在日柱纳音为木，有了解救。
另有一个八字，跟这个八字很像。丁卯、癸卯、癸亥日 ，亥卯半合，完全就是泄气了。这个八字是卯未半和，都是会成食神局。
日主就在食神局当中被食神盗窃之气，癸亥日的女命也是没有富贵，而且身患白血病。
又比如，坤造：癸亥、辛酉、己未、乙丑；这个八字，月柱辛酉食神干支一气，日主己未土也是干支一气；
如果非得要比金跟土两个五行旺衰的话，大家都差不多，势均力敌，算是身旺。年柱癸亥，干支一气的财。
这下好了，食神生财，食神与财所在的那两柱与日柱同在一旬，关系不错，年柱与日柱要有木拱局的感应；
如果不看时柱，年月日这三柱没什么大毛病，但时柱乙丑出现，情况就变了。日支未中所藏的乙木偏官透干，乙木偏官透干意味着什么？
意味着月上的辛金食神，它的作用就不仅仅是去生财了，因为辛金的仇人出现了，因为食神最讨厌的乙木七杀出现了；
于是，有人说：“这个乙木又坐在丑上面，酉丑会局，乙木被辛金同坐在金局中，他能不被辛金克吗？要知道，这个乙木是从日支从透到时干的；
也就是说，这个乙木也是体的一部分，不能受克；时柱丑合酉，冲未，乙木受伤了，活木最怕埋金之铁”，故此，命主有早夭信息。
但是，笔者认为，这种分析，是错误的，这个错误的结论，源于对于体用的分析本身的局限性。
其实，这个八字，病就病在年柱癸亥上；因为，己未一柱，虽然干支一体，但是，八字中日干与月柱、时柱，实际上形成了一个下顶上泄的格局。
最怕的就是癸亥一柱来帮倒忙。日柱与时柱实际上就是一个天克地冲的关系，日柱处于受困的境地。
月柱辛酉虽然盗泄日柱，但也能制克时柱对于日柱的克害；癸亥盗泄了辛酉，辛酉就没有能力去制乙木了。
大家知道，身弱的人，七杀贴身，不受制；而且七杀又是日柱作为根源，表明自己身体会受到戕害，无论这个戕害自己的是坏人，还是疾病。
要知道，癸亥这一柱，与日柱还有一个三合的关系，他可以扶助七杀，合旺七杀，也令制克七杀的食神弱化了。
故此，命主才会在人生的第二步癸亥大运夭亡，而且病在白血病，水出了问题，病不是木出现的问题。
再有一例，坤造：壬戌、丙午、乙酉、庚辰。这个八字，月令午火本来他是日干乙木的食神。
但年月午戌合局，合的本来是属于食神局，但食神没有透；伤官丙火透了，丙火伤官坐在午火食神上面，已经代表了午火食神，食神被代表了。
食神的象体现不出来，这伤官的像体现出来了，所以年月的火局都成为伤官局了。
年月午戌会的火局，日时乙庚相合辰酉相合，由于时上的庚金官星所坐的地支辰乃是日干乙木的唯一根源，并且日时二柱天合地合抱成团。
所以时上庚金包括日支酉金都是体，那么年月强大的火，来克日时的金是用来伤体。
对于日时金这一党来讲，年月的火那是什么？是官杀。成局的官杀，幸好日时的金五行精气还算比较足，一时半会儿还不会被那些火彻底干倒。
这个命主还不至于特别早夭，但是对于女命来讲，年月会成局的伤官，日时的官杀来克身，不但不贵，而且反为贱命；命主是一个歌厅小姐。
最后一个例子，乾造：辛亥、甲午、乙丑、丙戌；这个八字，也是午月的乙木。午中丁火食神也是没有透干，而透出了丙火伤官；
月食地支午戌会的局，由于丙火是火局的代表，所以这成为伤官局了。日柱与火局之间关系非常大，因为日支是金库，火是专克金的；
通过丑午穿和丑戌刑的方式来克金；就凭这一点，首先我们可以断定这不是一好命，日支丑中透出辛金偏官后年上坐着亥水。
这时我们要看这是啥意思？首先日主拿的工具是什么？辛金七杀，他坐的就是杀库，它的工具是七杀，那方法也是七杀的方法。
在年上坐着这个亥水，坐在甲木劫财的根源上面，他克甲木，七杀作为工具去克劫财，伤害别人，甲木肯定不肯，肯定不愿意。
月柱甲午就跟时柱丙戌联合起来，把日主乙丑给收拾了，命主曾因合伙抢劫、杀人而被判刑；
月令午火食神在八字里面也没有扮演好角色，他没有去生财，它是跟劫财一伙的，他已经被丙火伤官所代表了。
命中伤杀两立，日支坐偏财，典型的另类；印远隔，不能制伤化煞，行运也不佳，所以不能归正途，成为危害社会的人。