浮躁时代如何沉淀自我?梁启超说五千年智慧不能忘

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有人总问：我们为什么要学国学？

近年来“国学”热词层出不穷。“国学”在不同语境下表达出的不同观念。

可分为三个方面，即救亡意识主导下的、政治取向的国学观念，启蒙思潮主导下的、文化取向的国学意识，以世界汉学为参照的、学术研究的国学观念。

近代国学概念的定义可分为三种：

第一种指遭遇西方文化冲击之前中国原有的思想文化与学术体系；

第二种是以国学为中国传统文化的简称；

第三种是指近代以来以传统文化为对象的学术研究的体系，即国学研究。

国学，狭义上说是中国学术之简称。

国学，具体上讲就是中国传统学术。以先秦的经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说和历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。不仅是中国悠久传统文化的明证，也是中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。

国学经典分经、史、子、集四大类。

“经”是指古籍经典，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著，如《易经》《诗经》《孝经》《论语》《孟子》等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。

“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》；断代史，如班固的《汉书》、陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集，如儒家的《荀子》；法家的《韩非子》《商君书》；兵家的《孙子》；道家的《老子》《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集，个人的称为“别集”，如《李太白集》《杜工部集》《王荆公集》等；总集如《昭明文选》《文苑英华》《玉台新咏》等。

世间可“学”之事不计胜数。

我们为什么要学习国学呢？

学习国学到底有什么用呢？

第一，学习国学使人幸福感倍增。

西方哲学家说“谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。”

然后国学博大精深，国学经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。通过学习国学，可以提高人文素养，可以淡然处世，在当今社会具有重要的现实意义。

第二，学习国学使人自信感倍增。

国学大师梁启超说“自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。”

一个人的成长过程少不了的是曲折和磨难，但是如何面对这些曲折和磨难和需要一点点自信。学习国学的人从来都不自卑也从来不自扬。沉着稳重是国学者的标签。国学经典对一个人的成长犹如沃土，如今各种各样的文化胶着状态下，人心浮动，自信对于一个人的成长十分重要。

第三，学习国学使人成就感倍增。

《国语·越语》范蠡谓：“人事必将与天地相参,然后乃可以成功。”

人事一定要和天地相互配合起来,然后才可以成功。那么，学习国学便促使我们将人事与天地相互配合。国学中虽然没有提供成功的具体方法、途径、技巧，但是国学精髓却是中国五千年历史沉积下来的精华。

老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。

孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！

庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。

孟子——君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。

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