道教：玄学五术

玄学是魏晋时期的哲学思想，此处的"玄"字，起源于《老子》中的一句话"玄之又玄，众妙之门"。

玄学指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。

玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即"玄远之学"，它以"祖述老庄"立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作"三玄"。

鉴于自汉至晋中国的社会结构、经济基础、政治制度和社会价值观念基本上都无变化的情况下,在意识形态领域内不可能凭空冒出一个与儒学对立并引导当时观念形态的玄学。

事实上,被后世认为的"玄学家",彼时都自认为在致力于经学,并做出很多成绩,"玄学"之名是在魏晋之后出现的。

独尊儒术以来,儒家一直有谈论形而上学的传统,并以伦理纲常为自然之道。

后来佛学也属两晋谈玄的内容,因此把玄学简单地称作"新道家",是一种误会。

玄学五术——相五术是从《易经》中衍生出来的认识世界、适应世界及改变命运的思想和方法。

“山”指通过打坐、气功、食疗等方法修道养生来实现身心圆满，包括：食饵——利用补药茶酒、日常饮食以强身健体、治疗疾病；筑基——通过修炼精、气、神来性命双修；

玄典——通过参悟研究道家经典来修生养性；拳法——习练太极拳、八卦掌等武术来强健体魄；

符咒——使用符箓咒语来辟邪镇煞、趋利避害。

“医”指利用各种中医方法来治疗疾病、保持健康，包括：方剂——将药物制成丸剂和散剂来治病健身；

针灸——根据人体脉络、气血循环，使用针法和灸法来医治疾病；

灵治——通过心理治疗来治疗病症。

“命”指通过生辰八字、阴阳五行、天干地支等来推理命运、了解人生，进而趋吉避凶、改善命运，包括紫微斗数、四柱八字、子平推命、星平会海等。

“相”指观察天、人、事、物等形象来研究人类命运，包括：印相——观看人的印章来取定命运；

名相——用五格剖相、命理运来解析个人或组织名称，以推断吉凶状况；人相——通过观察面部、手部的气色、纹理来知人吉凶、病理；

家相——观察阳宅风水格局来分析人类居所的吉凶；

墓相——通过选择阴宅安葬祖先来荫蔽子孙后代。家相和墓相统称为风水。

“卜”指通过卜卦来预测未来并处理事务，包括：占卜——以易学为理论依据，结合天、地、人三界整体来推断吉凶；

选吉——通过布局、布斗、符咒的结合，处理事物发展的不利因素，以《奇门遁甲》为代表；

测局——通过十二运卦象之术，推算国家政治的命运气数、变化规律，以《太乙神数》为代表。

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