《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音
华夏历史中最早的道师老子,著有《老子》一文,传递上神的声音。
《老子》,同《庄子》、《易经》、《论语》、《孟子》等等一样,被经典化了。因而,老子和庄子等,是备受景仰的智者。
生活中的很多语词,“有无相生”、“祸福相倚”、“和光同尘”、“根深柢固”、“少私寡欲”、“自知之明”、“大巧若拙”、“大器晚成”、“无为而治”、“功成身退”、“出生入死”、“天长地久”、“天网恢恢”、“千里之行,始于足下”,都是从《老子》里来的。
语言承载思想。随着世事的变化和时代的变迁,《老子》的词汇如同其思想一样,常释常新。
据传,老子姓李,名耳,字聃。
“古者,称师为子。”古人称呼老师,“庄子”、“墨子”、“孔子”、“孟子”,就是他们的姓氏加上“先生”二字。
那么,老子为何不被称作“李子”呢?
“老子”是个尊称。道师享年高,德行高,于是就是“老先生”了。“老先生”的话语是最有道理的。
老子以当时学术名流的身份,出任周朝“守藏史”——宫廷图书馆馆长。
周朝的宫廷曾经一度崩坏,老子无奈,骑一青牛,走入西域。
路经函谷,关令尹喜盛情款待,再三挽留,老子遂为《老子》,“言道德之意,五千余言。而去”。
函谷关馆长尹喜执意请求老子做一文章留下,于是有了《老子》。
《老子》“著书上下篇”,分上下两篇。上篇三十七章,称为《道经》,下篇四十四章,称为《德经》,合起来叫做《道德经》,或谓《道德真经》。
迺遒,在《老子》的书中,就是“道”。
老子反复言道,《老子》章章说“道”。八十一章,说“道”的次数有七十三次。
可见《老子》的中心论旨。
建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意
“道”是“德”的内核,“德”是“道”的表征。
上神布“大道”,行“大德”,仙真尊“道”,建“德”,世人具“德”者,体现在生命中,就是真诚品性,善良行为。
自古及今,所谓“积德”,所谓“福报”,含意正在于此。
真士,高士,大德、高德,受到上神和众神的眷顾,受到上神和众神的启示,受到上神和众神的指引,受到上神和众神的佑护,从而受到众人尊敬。
在我们的语言里,还有“缺德”、“损德”的说法,当然,违拗上神,执意逆行,甚至欺道妄为,是不可取的。
福祸相依,吉凶互补,违拗上神,执意逆行,甚至欺道妄为,走向通往福界、上界的反面,历忧涉患,可想而知。
道,德,“一”也。“道”和“德”,是一体的。
惟初太极,道立于“一”,造分天地,化成万物。
“一”字,一划,开天辟地,显太极、生阴阳、分天壤、化万物。
“德”字,左边三个笔画,是人的股、胫、足——大腿、小腿和脚,象征人的步伐、行为。
“德”字左偏旁,在所有的汉字里,都与步伐、行为相关。
在“德”字中,左偏旁是人的行为构成的时间和空间,生活的时间和空间,简单称作“时空”。
“德”字的右半部分,为“十目一心”的组合。
“一”,是中心,即显太极、生阴阳、分天壤、化万物的“一”。
“十”字,是一分,再一分,西东北南,复加立体的上下,即为“十方世界”,是完整、具足、全方位的意思。
“十”,是个圆满之数,俗谓“十全十美”,取意即圆满也。
“十”“目”,合起来是十方之目——上神和众神的眼睛。
常说“人在做天在看”,这里的“天”,即是上神的俯察,众神的监督。
“一”之下的“心”,是地上的人心。
人心,众人是看不见的,肉眼是看不见的。许愿,就是心知和神知,自己清楚,上神清楚。
上神俯察,众神监督,世间一切,了无遗漏。换言之,“天”,洞察人的一切,尤其是“心”。
“德”,即人的心念符合上神的美好旨意,遵循迺遒和道的基本属性。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.