四月初八舍缘豆，水火未济日，记得“慢行车，忌五事”，有啥讲究

卓越禅宗不可攀，如何涤垢示尘寰。身如菩树心如镜，拂拭殷勤岂等闲。后日四月初八，是民间传说中的佛诞日。在佛祖降生之日，龙王在天，吐清净水，一温一凉，为佛沐浴，于是佛诞日也是浴佛节。

每到这一天，寺庙置铜佛一尊，放在盆中，以兰汤为之洗尘，谓之浴佛。佛即是心，心即是佛，浴佛也就相等于洗心。于是人们在这一天用兰汤之水洗身，意为洗涤内心的烦恼与污秽，洗净妄心与执念，洗净疾病与灾难。

《云笈七签》中说：四月八日，不宜远行， 宜清心斋沐，必得福庆。于是四月初八，也就变成了一种除晦驱病的节日，所以在这一天，人们还会去祭拜华佗和孙思邈等，以求健康平安。当天的庙会上也有很多行医之人。

世间万物，皆有缘由，缘起而聚，缘灭而散。在佛家看来，缘是可以修来的，正所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。在佛诞之日，也是人们修缘“舍缘豆”的日子。平常人们每念一声佛号，就拈一颗豆子积攒起来，这种豆子就为“结缘豆”。

等到浴佛节这一天，人们将积攒的豆子煮熟，送给别人食用，当然别人也会将豆子送给自己，这种习俗就被称为“舍缘豆”。《红楼梦》中，贾母对凤姐说：你们两个在这里帮着师父们，替我择佛豆儿。此处的佛豆，指的就是“结缘豆”。

佛讲修行，重在修心，心善则万物皆善，屠刀一放，立地成佛，所以浴佛节这一天，也是人们放生的节日，最忌杀生。《武林旧事》中说：四月八日为佛诞日，是日西湖作放生会，舟揖甚重，竞买龟鱼螺蚌放生。

后日浴佛节，有什么特点？

后日四月初八，是丁巳月的甲申日，甲逢双日为雌甲，甲申乙酉天地离，为五离日之一。春季属木，木为少阳，少阳生发，则地气升腾，天地之气相合，万物生长。秋季属金，金为收敛，地气不升，天气不降，天地之气分离，万物枯萎。

春木为合，秋金为离，合则生，离则终，寅卯为木，申酉为金，因此所有的寅卯之日都为合日，所有的申酉之日都为离日。甲寅乙卯天地合，甲申乙酉天地离。后日是巳月的申日，巳申相合而化水，为六合之日。

巳申相合又相刑，巳月申日就为月刑之日。巳月以午日起青龙，未日为明堂，申日就为天刑。巳月巳日为建日，申日就为平日。俗话说：造怕平，葬怕收。其日不宜修造。巳月申日为五虚之日，也是八风之日，死神所在，不宜行船下水。其日卦象下坎上离，水火未济。

巳月的申日又是血忌之日，不杀生，不见血。所以今年四月初八虽为六合和之日，但天刑月刑同在，五离遇八风，下坎上离，水火未济，又在雌甲之日，不修造，不杀生，不下水，不嫁娶，甲不开仓，申不安床。适宜放生祈福，扫尘除晦，沐浴净心之日。

后日要慢行车

后日四月初八，是太阳在白虎七宿的最后一天，过了后日之后，太阳进入朱雀七宿的井宿之中，也就是说后日的太阳正处于白虎与朱雀的交界之处。在四象的交接之处，也就是天地四门之位，书云：天门在戌亥之间，奎壁之分，地户在辰巳之间，角轸之分。

那一天的月亮在鬼宿，鬼宿是朱雀第二宿，位于朱雀的头顶，由四颗亮星组成，就像鸟儿的羽冠一样。当鸟类受惊之时，头顶的羽毛就会竖起成冠状。所以这个星宿就被称为鬼宿，也叫舆鬼，是让人害怕的力量聚集之位，也被称为天庙。

鬼宿的中间有一团白色絮状物，就是不好的力量聚集之处。《天官书》说：舆鬼谓之天庙，天目也。为朱雀之头眼，白色如粉絮者，谓之积尸，如云非云，如星非星，主丧事。舆，众也，车底也。

月亮入鬼宿，也就是太阴之精入天庙，太阴之气进入了众鬼聚集之处。后天月亮入鬼宿，也就是车底聚集了让人害怕的力量，又为天刑月刑之日，死神所在，八风血忌，意味着车底有危险，开车之时要慢。

书云：舆鬼为天锧，主斩杀。月入舆鬼乘质者，君贵人忧，金玉用，人民多病；从南入为男，从北入为女，从西入为老，棺木倍贵。月有入舆鬼者，皆为财宝出。也就是车底有危险，容易因撞车而造成损失。

四月初八，晴天好还是下雨好？

由于四月初八为浴佛节，此时龙吐水，佛沐浴，此日又是六甲之一，于是人们根据这一天的天气变化来判断之后的降雨多少。《田家五行》说：立夏后，夜雨多便损麦。 盖麦花夜吐，雨多则损其花，故麦粒浮秕而薄收也。小麦不怕神共鬼，只怕四月八夜雨。

俗话说：四月八晴料掉，高田好张钓。 四月八晴寡寡，鲱鱼到竈下。 四月八乌漉秃，不论上下齐熟。四月初八雾嘟嘟，高坡低洼都收谷。四月初八晴，瓜果好收成。过了四月八，庄稼汉心放下。

所以四月初八是晴天，寓意着渔业收成不好。如果是阴天，代表着庄稼收成较好，但不宜夜雨。然而今年二月逢闰，农历的四月初八相对于往年，几乎推迟了将近一个月，此时小麦已过扬花期，也就不怕下雨了。

如今小麦正处于籽粒逐渐饱满的阶段，最需要的就是阳光的照射，使籽粒中的水份转化成养分，让麦粒真正饱满。因此今年的四月八日，以晴天为好。然而那一天巳申相合，月入鬼宿，太阴见太阴，阴多而晴少。