真理在大炮的射程之内，国与国之间的话语权，取决于武装力量的强弱。一个国家的领土大小，取决于该国军队战斗力的强弱。村与村之间的纷争，就是国与国纷争的缩小版。国与国之间争领土打仗叫战争，村与村之间争土地打仗叫宗族械斗。宗族械斗，用江西的土话说就是“杀大阵”“打大司”。
江西民风彪悍，历史上经常发生宗族械斗。古代的时候，县衙门只有十几个衙役，面对大规模宗族械斗，根本就无力弹压。宗族械斗又不是造反，朝廷的官军也不会出动弹压。县衙门想管管不了，官军有能力管却不想管，这样的情况就给了宗族械斗生存的土壤。
现在是法治社会，没有宗族械斗存在的土壤。现在的年轻人，基本上没有见过宗族械斗。一些上了年纪的老人，他们有很多人参加过你死我活的宗族械斗。笔者这几年出去采风，经常听到一些老人讲述江西历史上宗族械斗的故事。
清朝光绪年间，江西某地的李氏家族，就和当地的陈氏家族发生了一起大规模械斗。所有的械斗，都是缘起于利益纷争。李氏家族和陈氏家族的械斗，是为了争夺两个村子边界上的几百亩土地。
李氏村子和陈氏村子之间有一块荒地，两个村子的村民世世代代在这里放牛砍柴。到了清朝的时候，人口出现了爆发式增长。原有的耕地不足以养活膨胀的人口，李氏家族和陈氏家族先后在荒地上开荒种地。双方开垦的土地犬牙交错，没有明确的边界，就引发了争田事件。
一开始的争田只是吵架，后来就发展到打架。如果是大姓跟小姓之间的争田，就很好解决。反正就是小姓吃亏，大姓拿赢手。问题的关键是，李氏是大姓，陈氏也不是小姓。双方势均力敌，谁也不肯相让。既然如此，那就只能打一仗来解决问题了。
江西历史上的宗族械斗，也有一套约定俗成的规矩。比如要派人下战书，约定械斗的时间、地点，双方要准时去约定的地点出阵。一方败退之后，胜利方只能追击到败方村口，绝对不能追击到村里。这些约定俗成的规矩，成了大家都遵守的武德。
李氏村子先是请一位刘老先生，到陈氏村子下战书。如果是小姓，看到李氏家族的战书，肯定就会示弱，把有争议的田地，让给李氏家族。问题的关键是，陈氏家族也是大姓，不可能会示弱。
陈氏家族回书一封，让刘老先生带给李氏家族。双方约定，于光绪三年九月初十上午，在有争议的田地上“杀大阵”。当时没有晚稻，割完早稻的平整良田，正好用来打仗。李氏家族和陈氏家族，就在那里打了一仗。
李氏家族出阵600多个壮丁，陈氏家族出阵500多个壮丁。李氏家族人多，赢得了大阵。陈氏家族败退，李氏追击到陈氏村口，就停止了追击。此战，李氏家族阵亡4人，陈氏家族阵亡16人。
陈氏家族吃亏之后，还不服气，又下战书，邀李氏家族于十月初六早上在原地再次械斗。陈氏家族这次是有备而来，他们邀请了邻近的陈氏家族村子300多壮丁来助拳。
李氏家族打赢了第一阵之后就轻敌了，他们没有请邻近的李氏家族村子助拳。双方在十月初六如约打了第二场械斗，陈氏家族人数上占优，取得了这次械斗的胜利。此战，李氏家族有19人阵亡，陈氏家族有9人阵亡。
李氏家族不服气，准备邀请邻近的李氏村庄派壮丁助拳，再次向陈氏家族发起挑战。知县见到双方冲突愈演愈烈，只能出面调停。官军怕局势失控，也派兵弹压。在知县和官军的压力之下，李氏家族和陈氏家族的第三次械斗被迫取消。
李氏家族和陈氏家族经过两次大规模械斗，结下了几代人的怨仇。自那以后，这两个村子虽然比邻而居，但是互不通婚。这样的情况持续了近百年时间。直到最近几十年，当年参与械斗的村民早已作古，他们的子孙后代才化解怨仇互相联姻。
备注：本文的素材来自于江西省某市某县一位李氏老人的口述，为了不影响两个村子的团结，我就不说当年参与械斗的是哪两个村子了。
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