在中国文化之中，有一类特殊的词组，它们搭配固定，众人皆说，所以被称为成语。有人认为，成语是文化宝库中璀璨的明珠，用得巧妙可以让整篇文章熠熠生辉。而且，成语之中的故事往往令人深思，今天要说的成语是“数典忘祖”。
成语出处：
相传《春秋》是孔子晚年编纂的史书，因为相对难懂，所以有史官为它做注，其中《公羊传》、《谷梁传》、《左传》合称为“春秋三传”。最著名的当属《左传》，也称为《左氏春秋》，关于“数典忘祖”，就出自《左传》中的这句话：
籍父其无后乎？数典而忘其祖。
单独这句话，当然让人看不懂，其实这是东周天子周景王所说。周平王迁都洛阳后，虽然还延续了西周的国祚，但是实力已经大大下降，天子的权威也一落千丈。各个诸侯虽然表面还以周天子为尊，实际上并没有当回事。
晋国做得确实最过分，有一次，周景王要宴请晋国使臣，晋国国君派出正史荀跞和副使籍谈。然而，天子召见，他们居然没有带上任何礼物，空手而来，白吃白喝。
如果是王朝鼎盛时期，这算不了什么大事。可是，当时周景王的财政状况相当拮据，连宫廷的器皿都要诸侯孝敬。他宴请晋国的目的，就是为了接受贡品，所以，周景王很不高兴，指着鲁国送来的铜壶说：各国都有贡品敬献王室，为何晋国没有？
被天子这么一问，正史荀跞哑口无言，副使籍谈代替回答道：“晋国受封的时候，也没有接受过王室的礼器，现在忙着对付戎狄部落的入侵，自然没有准备，希望天子宽容。”
籍谈这番话很没有水平，从法理来说，天子富有四海，晋国一切都是周天子的。现在周天子没有威望，晋国又小气，这才是没有送礼的根本原因。然而，他却将周朝与晋国放在同等交往的地位，将进贡与礼尚往来向混淆，完全是狡辩。
周景王倒没有顺着小珏的思路回答，他的记性很好，估计历史学得也不错。他跟籍谈算起账，晋国本是周成王“桐叶封唐”给弟弟叔虞的，当时就赐予了不少礼器。叔虞就国后，带走的可是周武王的密须之鼓和周文王的大路战车。另外，周襄王还赐予了大路、戎路的战车斧钺、黑黍酿造的香酒，红色的弓和勇士，南阳的土田，这怎么说王室没有赏赐过晋国礼器呢？
之所以避开晋国不尊王道的罪名，就是因为周景王实力不够，心中虽有怨气，也不想与强大的晋国翻脸。但是，对于这个小小的副使，周景王的话还是说得很重：“亏你还是晋国司典的后代！”
籍谈被天子一顿数落，自知理亏，也不敢作声。不过宴会的气氛弄得很僵，几乎是不欢而散。望着荀跞和籍谈离去的背景，怒气未消的周天子依然恨恨骂道：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”
周朝是礼仪之邦，彬彬华夏，让孔子无比怀念，一生致力于周礼。然而，当时骂人也非常泼辣，动不动也问候父母，殃及子孙。孔子就曾说过：“始作俑者，其无后乎？”为了送礼这件小事，周景王也全然不顾自己的身份和体面，诅咒一个副使断子绝孙。
籍谈有没有后，史书没有记载。倒是周景王虽有儿子，却相互残杀。王子猛、王子朝、王子匄先后成王，又互相残杀，最后只有王子匄活了下来，是为周敬王。滑稽的是，周敬王还是晋国一手扶持的，籍谈在其中出力颇多。
数典忘祖这个成语相当出名，但现在来说，似乎杀伤力不够，但在古代是非常严重的罪名。数不能读作“shù”，应是第三声，它表示数说，数典忘祖说的是数说着典籍，却忘记了自己的祖宗，比喻做人忘本，或者忘记了本国的历史。
咱们学历史的，往往会被人质疑有什么用？那完全可以用这个成语回击，告诉他有没有用啊！