经常听到有人说，现在婆婆和儿媳妇不好处，因为时代不同，彼此观念不同，所以生活在一起容易激发矛盾。
其实，这个时代婆媳关系好多了，毕竟双方都有的选择，真要是处不来，可以不在一起。婆婆回到老家，儿媳妇则依旧住在新房里，双方互不干涉。
然而，如果是在古代，那可就没这么自由了。儿媳妇不但要被婆婆管着，甚至婆婆有错了也不能去告婆婆的状。如果非要去告，可能自己要挨板子。
清代有这样一件奇案，婆婆勾搭无赖，却诬陷儿媳妇。儿媳妇去官府告婆婆，反而被打了八十大板。
这究竟是什么案子？最后又是怎么处理的呢？下面就来细说一下。
太原有一户人家，家中遭遇不幸，只有婆婆和儿媳妇活了下来。古人结婚早，所以婆婆虽然辈分高，但是年纪不大，也就四十出头。至于儿媳妇，则年纪更小。
这个婆婆守寡，按理说就应该本本分分。但是，她一来有点姿色，二来内心又蠢蠢欲动，于是村里的无赖就盯上她了。慢慢地，无赖甚至上门了，而且还不止一人。婆婆倒是快活了，但是儿媳妇却看不下去了。
有一天，无赖又来了，儿媳妇在墙边不让他进门。婆婆看到后，顿时惭愧，但是她没有悔改，反而觉得儿媳妇碍事。于是，婆婆找了个借口，就要把儿媳妇赶走。儿媳妇不肯，据理力争，婆婆就各种打骂她。
婆婆凭什么敢这样打骂儿媳妇？
原来，清代法律规定，子孙或者子孙的妻妾，违背家规，祖父母或者父母，是可以打骂他们的。哪怕他们没错，父母打死了他们，也只是“杖六十，徒（做苦役）一年”。所以，当时婆婆打儿媳妇，算得上“天经地义”，儿媳妇也只能忍着。
后来，婆婆更生气了，居然一怒之下告官了。
她诬陷自己的儿媳妇，说儿媳妇耐不住寂寞，和村里无赖勾搭，应该受到惩罚。
明明是自己的问题，婆婆为何敢告儿媳妇？
因为清代法律规定，婆婆告儿媳妇，即便是诬告，也没有事，不必承担责任。相反，如果是儿媳妇告婆婆，即便是对的，那么也要打一百下，还要徒三年。如果诬陷罪名大而不实，儿媳妇甚至会被判绞刑。除非婆婆是十恶不赦的大罪，儿媳妇才可能免责。
看到这里，才能明白古代儿媳妇日子难捱。如果面对恶婆婆，那么儿媳妇的日子更难过。
县令听说后，就问这个婆婆：你说她和村里无赖勾搭，那么无赖的姓名叫什么？婆婆说：无赖晚上来，白天就走了，我不知道他的姓名。你要是把这个女人抓来，一问便知。
县令一听，觉得有理。于是，他让人把婆婆的儿媳妇抓来，问她无赖的名字。婆婆儿媳妇还真知道，说了无赖的名字。但是，她说这都是婆婆勾搭的人，和自己无关。
没办法，县令又把婆婆儿媳妇提到的无赖抓来。无赖也喊冤，说他跟这两个女人都没关系，她们肯定是陷害自己，诋毁对方。县令生气了：一个村里几百人，怎么人家偏偏诬陷你？让衙役重打了一顿无赖。
无赖被打怕了，只好承认和婆婆儿媳妇有染。县令又拷问婆婆儿媳妇，但是她始终不肯承认。没办法，县令只得放人。
没想到，婆婆儿媳妇才出了县衙大门，又去巡抚衙门告状。然而，巡抚对此案也没有头绪，所以这案子暂时不了了之。
当时，孙柳下中了进士，到当地做知县，他很擅长推理破案。他看到案子后，觉得问题很多，仔细推想后，他有了主意。
首先，他把人都叫来，审问之后，全部关起来。接着，孙知县让衙役准备好砖头、石块、刀和锥子，说是下次升堂审案会用到。
衙役们不解：要是大刑伺候犯人，自有刑具，为什么要用石头刀子这些东西来审问犯人呢？不过，他们没敢问，都去准备了。
第二天升堂，衙役把东西都带到了公堂上。
然后孙知县走了一下流程，便对婆婆和婆婆儿媳妇说：这件事也不用弄得那么清楚，你们家人本来都还不错，即便有错也是因为无赖。既然如此，那么干脆你们打死无赖算了，这样就能还你们清名令誉了。现在，公堂有石头刀子，你们去拿了打死无赖吧。
乃谓姑妇：“此事亦不必甚求清析。淫妇虽未定，而奸夫则确。汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。”
起初，两个女人不敢，怕承担责任。孙知县说不要紧，一切由他来负责。于是，这两个女人才大着胆子拿起刀石。
婆婆儿媳妇早就恨无赖了，于是她两手举起大石头，直接往无赖身上招呼，一看就是想打死无赖。而婆婆就不一样了，她只挑一些小石头，而且只砸无赖的屁股、大腿。
孙知县又让她们用刀，婆婆儿媳妇拿起刀就对着无赖的胸口扎，幸亏无赖闪开了，不然肯定被捅死。而婆婆则犹豫不决，不敢拿刀。
看到这里，孙知县制止她们的行动，说已经知道谁有问题了。她命人拷问婆婆，婆婆只好承认和无赖有染，然后无赖被打了三十大板，这个案子到此结束。
为什么孙知县知道婆婆和无赖私通呢？道理很简单，婆婆舍不得打无赖，显然是心疼了；儿媳妇想当场弄死无赖，则是因为她恨无赖。
案件到此，真的结束了吗？
婆婆诬告儿媳妇，虽然被抓入狱过，但最后没有任何惩罚；儿媳妇告了婆婆，情况属实，反而她被关在牢中，受了很多罪。
更重要的是，就这样让婆婆和儿媳妇回家，她们还是要一块生活。可是，彼此之间闹得这么僵，以后还能好好相处吗？婆婆会不会仗着法律撑腰，对儿媳妇更加变本加厉呢？儿媳妇如果不堪其辱，自寻短见，又该怎么办？
孙知县没有想到这些问题，但是后世读者不妨自思。
想一想，婆婆的儿媳妇一定很痛苦吧。
这个案子出自蒲松龄的《聊斋志异》的《太原狱》，刚兴趣的朋友可以看看。
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