按时乘驾六条飞龙统御天体。

行云布雨，天下得到太平。

【辨证】

这是文言的第五段，发挥彖辞的意义。

“乾元者，始而亨者也”，是说彖辞讲“：大哉乾元，万物资始" ，说的是乾元是始而亨通。

“利贞者，性情也" ，是说彖辞讲“各正性命，保合太和乃利贞" ，说的是利贞是性情。

这就比较明确地把元讲成始，把亨讲成是靠天的创始功能才亨通。

利贞是保持天所赋予的性情。

“乾始能以美利利天下”，是说只有天才能用美和利造福天下。

联系“亨者嘉之会”来说，享有嘉美的意思。

就是说亨是通顺而嘉美。

“不言所利，大矣哉”，是说乾卦不讲对什么有利，太伟大了。

“不言所利”是不限定它对什么有利。

比如坤卦就作了限定，是“利牝马之贞”，乾卦没有限定，也就是对什么都有利，所以才“大矣哉”。

“刚健中正，纯粹精也”，是说天道刚健、适中、正确，纯粹不杂，全是精气。

这就是天的贞。

“六爻发挥，旁通情也"，是说乾卦六爻变化所发挥的作用，可以旁通万物的性情。

“时乘六龙，以御天也" ，是说六爻的变化如同按时乘驾六龙统御天体运行。

“云行雨施，天下平也”，是说天行云布雨，使万物得到滋润，才使天下得到太平。这是说明“万国咸宁”。

这一段对彖辞重新作了错综讲述，使有些词又显得明晰起来。

尤其是“六爻发挥，旁通情也"，不仅说明乾卦在构架六十四卦中的纲领性作用，同时也说明了为什么《周易》可以用来预测。

虞翻根据这一句说《周易》中讲旁通卦。

可以相信，乾卦作为纲领，可以旁通其他六十三卦。