太原王氏和博陵崔氏，皆为唐朝的五姓七族。门当户对孕育出郡望阶层，盛产政商名流和文坛巨星。

难易相成，长短相形，高下相倾。

吃瓜群众仰望的高度，在豪门子弟身上略显平淡。比如小王的本家兄弟，动不动劝别人先赚一个亿。

群体难免会产生比较，主动攀比或是被动对比。如果周围缺少同类参考，无法聚合光环便没有阴影。

处廉徙家于蒲，遂为河东人。

一树繁花，散落天涯。

王处廉自愿落户河东，生活节奏顿时轻松舒缓。妻子崔氏已经怀有身孕，依然保持吃斋礼佛的习惯。

地方同事对此很费解，他们从郡县奋斗到州府，听说京城房价比人命贵，依然寻找机会想去搏一把。

人往高处走，你俩咋往低处流？

小王同志笑着不说话，收拾完办公桌按时下班。名门大户熏染出的气质，连拒绝回应都显得很儒雅。

承受过内外双重生活，停泊在接近本性的渡口。繁华京都亦或偏远边陲，皆是容纳身心的栖养之地。

王处廉回到家里，锅灶上的米粥冒着呼呼热气。

天有四维，乾坤艮巽。

自从崔氏进入孕晚期，整天催促王处廉想名字。面对人生中第一个孩子，小两口的心情欢喜而忐忑。

诗经楚辞到十大般若，笔画字数再到阴阳五行。尽管已经脱钩太原老家，起名字依然有着诸多讲究。

车舆的伞盖象征着天

车盖的中心柱称为天地柱

四根绳索牵挂车盖四角

此谓四维是也

咱娃叫王车盖？错！王维！

太原王氏和博陵崔氏，血脉随着传承不断稀释，记忆随着迁徙开始遗忘，直至后辈和老家再无交集。

木秀于林者名声鹊起，为争抢祖籍而大打出手。泯然于众者见面寒暄，也只能打趣五百年前是一家。

无门无派，反倒凸显出自然真性。

王维的出生，为单薄小家增添活力。

河东是秦晋交界之处，风土人情不同于北都太原。中条孤山与澜阔黄河，滋养着这片土地上的生灵。

老王抱着啼哭的儿子，脸上笑容跟朵月季花似的。嘴里念叨着快点长大，一家三口就能出门看风景。

数年时间，王处廉从来没有兑现诺言。

他不是在上下班途中，就是在找大夫调理的路上。十月怀胎的造娃活动，仿佛激发老王的无穷干劲。

朝廷经营强调做大做强，名门大户讲究多子多福。两者都是靠人多势众，用智力和武力编织关系网。

王处廉凭借夫妻同心，也让人口总量翻了好几倍。虽然不用担心养不起，但是精力明显有些跟不上。

维、缙、繟、紘、紞，此外还有个女儿。

生命像是定量配给，谁先消耗完谁先走。

和生娃的消耗量相比，养孩子简直就是个无底洞。从衣食住行到开悟启智，吞噬极大的耐心和精神力。

老王本想请教书先生，给吃饭和吃奶的同时授课。发现小地方教育资源差，干脆和崔氏亲自给娃启蒙。

琴棋书画诗词赋，还有佛典入门选修课。

名门望族积累的学识，缓缓流淌到下一代人身上。看着儿女由懵懂到聪颖，老王却时常感到两眼昏花。

没人告诉他付出值得，这只是做父母的当下职责。他也不会占卜预测未来，提前得知会出状元和宰相。

三岁看小，七岁看老，事情在未显露时已然成型。就像有人一生被童年治愈，有些人一生在治愈童年。

小王维欢快地跑进房间，拿本佛经追问书名释义。王处廉虚弱的放下药碗，接过《维摩诘经》说道：

维摩诘是人名，也指不沾染尘垢。

有情即解动，无情即不动。

若觅真不动，动上有不动。

崔氏诵经礼佛十几年，原以为修养出圆融和平缓。邻家妇人找她诉苦抱怨，三言两语便能释然开怀。

当她站在丈夫灵堂前，痴望着幼年丧父的孩子们。各种高深的谒语和禅理，完全抵挡不住内心悲恸。

不动是不动，无情无佛种。

这位大户人家的小姐，打起精神料理丈夫的后事。她没有投奔太原或博陵，而是留守河东哺育儿女。

受人恩惠自会平添业债，寄人篱下便要委曲求全。物质和精神此消彼长，想拿捏住平衡点千难万难。

熬过生命中的爱别离，才会收获真正的圆融平缓。崔氏悉心教导儿女学业，这是拿捏平衡的不二法门。

那一年，王维还不到十岁。

中条山林秀，黄河水浪浊。

岁月在山水之间往复，跳不出冬去春来的轮回。但凡撞见会喘气的活物，就像离弦之箭般弹射而出。

时间的本体无色无味，外相却是极为艳丽纷呈，从夏云秋风到言行谈吐，都能看见雕琢生命的力道。

王维，日渐出落成英姿少年。

别人给事物分配时间，他给时间贴上各种标签。物我的体位稍加以变化，仿佛就能腾挪出更多空间。

个人形象与诗词文章，在河东地区的声名渐起。外貌协会和内涵文化社，争相邀请他来担任代言人。

所有闪光点聚合光环，让无数同龄人黯然失色。一首首张扬狂放的诗句，肆意宣泄血气方刚的心性。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

十五岁的王维才艺双绝，诗画琴棋水平贯绝蒲板。河东大地的山水人情，已经无力滋养出更高段位。

崔氏欣慰的看着大儿子，恍惚间想起老王的风采。名门望族的开阔眼界，让她明白儿子的路还很长。

世界这么大，你不想去看看吗？

所谓放下屠刀立地成佛，重点不是屠刀而是放下。从来没有扛起过业力，怎可能体会到放下的通透。

崔氏和丈夫历经繁华，愿意选择趋于平淡的寂静。下一代人想要品尝喧嚣，只能凭靠自己奋力攀登。

王缙：哥，你真要出门吗？

王维：是的。

王缙：你才十五岁，能看得懂地图吗？

王维：你十四岁了，以后不能胡闹了。

王缙：哦，我知道了。

王维：瞧好了，大哥先给你们打个样。

纵目西眺，大唐长安。

717年，一群读书士子登山游玩。

重阳时节秋高气爽，名山大川还没被改造收门票。人们拖家带口出来散心，祈愿祛病消灾团圆美满。

路边小贩的叫卖声，惹得大姑娘小媳妇驻足围观。小孩带着山茱萸的头环，蹿过人群空隙追逐打闹。

读书士子有说有笑，一步一步地朝着最高处走去。凉爽秋风吹落几片黄叶，仿佛蕴藏着无尽的诗意。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王兄，你是想家了吗？

王维没来得及接话，便被周围的叫好声打断思绪。常年漂泊长安的干饭人，纷纷用卧槽表达认同感。

没有佶屈聱牙的词句，无需深层解读的矫揉造作。二十八个常见字的组合，直击心灵最深处的柔软。

岐王李范：卧槽，这小子才十七岁？

李范的三哥，是大唐皇帝李隆基。

他们同被武则天幽禁，成长在亲奶奶的阴影之下。兄弟携手撂翻三婶韦后，继而逼死姑妈太平公主。

唐玄宗弯道超车坐上龙椅，安排父亲兄弟去享受生活，不要再触碰权力红线（见秦岭一白.李隆基篇）。

岐王的请帖，在文艺圈荣升为一种逼格。

王维走进奢华的王府，仿佛和门外不是同一世界。美酒佳肴混合琴曲雅韵，微醺半醉之间如梦似幻。

所有积累是为了释放，吃喝拉撒睡是要身动自如，诗书礼易乐为心意通达，两者同步才算拿捏平衡。

王维赋诗张口就来，飘逸的书法更是挥毫立就。捧着酒杯吟弄宫商角羽，还随手画了张小鸡吃米图。

王爷激动地喊道：来人，给小兄弟拿张终身贵宾卡！

工草隶，闲音律，岐王重之。

人和人的才能有差异，但远远没有圈子的壁垒大。就好比民间牛人再厉害，也难以和专家学者平坐。

王维凭借着超凡才华，挤进唐朝最顶级的人脉圈。一边有王公贵族赏识，另一边是文人墨客的簇拥。

被名利场放大的意气风发，开始埋下日后寂寥的种因。

那年科举前夕，岐王谓曰：子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。

王维精心编排《郁轮袍》，背着琵琶走进公主府。他独自走向秀场主位，在宾客喧闹声中展开表演。

九公主逐渐被曲子吸引，忍不住转身看向演奏者。一拨一弄之际的音色，仿佛有种撩开心扉的悸动。

这小子是谁？长得还挺帅的！

九公主的三哥，是大唐皇帝李隆基。

王维深受皇家兄妹器重，在京城贵圈里已经炸锅。处于万人眼红的阶段，却并没有留下些豪情诗句。

他考中状元的史料模糊，两种说法竟然相差十年。一切都有些匪夷所思，就像和公主的关系是个谜。

秦岭一白不研究八卦，且采用21岁夺魁的主流说法。

唐玄宗的前半生很英武，文争武斗手艺炉火纯青。开元改革步入深水区，他更愿意调用老家伙主事。

王维作为新科状元郎，被派到太常寺担任太乐丞，主要负责礼仪歌舞彩排，论职称仅仅是个从八品。

上下班会路过国子监，中午打饭还要绕道翰林院，望着文人士子进进出出，自己只能回去擦狮子头。

很快，王维成亲了，妻子还是博陵崔氏。

最难做的工作：钱少事多风险大。

王维还没干满实习期，便被贬为济州司仓参军。这件事情的离奇程度，并不亚于数月之前高中状元。

他的手下表演黄狮子舞，观众席上却不是皇帝。如此违纪而不怕死的人，大概只有李家的几个王爷。

大事化小还是以儆效尤，往往并不在于事情本身。

王维离开长安去上任，夜间寄宿在河南的客栈。他想起以前的种种过往，越觉得心乱如麻难以入睡。

一轮明月高悬在天空，四周的虫鸣声打破寂静。他想起以后的颠簸生活，倍感哀愁的写下《宿郑州》。

朝与周人辞，暮投郑人宿。

他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。

明当渡京水，昨晚犹金谷。

此去欲何言，穷边徇微禄。

自此以后，王维再也没有靠近过权贵。

十年贬谪，王维逐渐学会放下。

李白尚未成名，他已经名震两京（凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王薛王待之如师友）。

杜甫初出茅庐，他已经开始半隐（维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，志其舍利所在而已）。

人生最美好的年华，王维从喧闹趋于平淡寂静。

他每天上班打酱油，从未获得过先进个人荣誉。诗词绘画等各项业余爱好，清新淡雅风格愈加明显。

孟浩然等人来拜访，相约在秦岭一白的山货坊。土蜂蜜混合着茗茶清香，细细品味诗画相映的情趣。

如果这样生活下去，生命会变得平缓而又充实。或许老天觉得这还不够，远远不足以扛起诗佛称号。

天选之子，需要承受更大的磨难。

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