柳公权 《草书蒙诏帖》

五十二、沈传师

罗池庙里佛端祥，贝叶承经渡众苍。

碑石深刀留笔意，擦丹拓墨夜思量。

注：沈传师，字子言。真、行时人俱以为善，为书奇倔豪逸，可惜工巧太过，否则可入第一。其所书《柳州罗池庙碑》，余每观之，均懔其逼人之气，确为神来之笔！

五十三、冯京

宜山宜水最宜人，拜相峰高笔架峋。

及第三元参政事，平安问候语如春。

五十四、唐寅

江南才子印如脂，泼墨丹青带水滋。

笑点秋香传韵事，旧毫新写落花诗。

注：唐寅，字伯虎、子畏，号六如居士、逃禅仙吏、桃花庵主等。善画山水、人物、花鸟，以灵劲之笔带水长皴，气韵生动，深得六法之妙。书学赵欧波而自变，点画劲朗，可上佳品。传世作品有《骑驴归思图》、《落霞孤鹜图》、《春山伴侣图》、《落花诗》等。精诗文，著有《六如居士人集》。性傲，凡作品篆以“江南第一才子”印。世传点秋香之事不见正史，才子佳人，聊一笑耳！

唐寅 《自诗词》

五十五、皇象

篆能分妙美婕妤，急就来风杜度如。

欲运管城天下问，宜名书圣也当居。

注：皇象，字休明。善篆、隶、章草，时有书圣之誉。皇章草学杜度，然能自运，这是他过人之处。唐张怀瓘《书断》论其书以为草书（章草）入神，八分入妙，小篆入能。书有《吴大帝碑》、《天发神谶碑》（传）、《急就章》等。

皇象《急就章》

五十六、朱熹

学贯先贤荟大家，开坛思想蕴星华。

堂前说论方天后，独喜鲁公争坐嘉。

注：朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵、云谷老人、沧州病瘦、遁翁，人称考亭先生。善书，犹爱颜鲁公《争坐位帖》。为书面目沉郁，古雅有致，无意为书而入书境，可称佳手。

五十七、傅山

妙手回春震杏林，神农百草慰丹心。

独追董赵书高远，四毋原将四宁寻。

注：傅山，字青竹、青主、侨山，又署公之它、石道人，号啬庐、真山、朱衣道人、老蘖禅。精医善书。书法董赵，并有所突破。尝论书云：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这四宁四毋是书法理论中的一个有名的论断，的确大家之言。清包世臣《艺舟双楫》对傅山书法给予了极高的评价。

傅山墨宝真迹《哭子诗》册

五十八、李煜

春花秋月了何时，玉砌雕栏两怨之。

长叹人生如梦短，聊将翰墨作痴思。

注：李煜，原名从嘉，字重光，南唐后主。诗词音乐书画样样精通。作书人谓“金错刀”，书大字卷帛而书，人称“撮襟书”。曾自言书有七法，于五法之外加“导、送”二字。惜传世书迹不多，仅《比事帖》三行，后有米友仁跋。

五十九、裴休

袖墨狂书壁上飞，苍龙吐露润芳菲。

泉清如玉新毫劲，砚下云腾恋翠薇。

注：裴休，字公美。能文善书，书学欧柳，变体而有法度，实大家风范。尝以衣袖沾墨狂书寺壁，绝倒观者，皆以为神助。传世书迹有《圭峰定慧师传法碑》等，字惊绝，时人多好之。

六十、徐浩

告身纸上透沙痕，笺素无言自与论。

四十二屏龙凤舞，绝书一代可称尊。

注：徐浩，季海。精正、行、八分书。初从父徐峤学书，书四十二幅屏冠绝一时，人叹其书为“怒猊抉石，渴骥奔泉”。现存书迹有：《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《宝林寺诗》、《嵩阳观碑》等。其中以《朱巨川告身》墨本最为著名，历代习者颇众，不愧为绝世名帖。另著有《古迹记》行世。

徐浩《不空和尚碑》

六十一、金农

漆书古逸率天真，换骨脱胎姿象新。

用笔方圆无所事，出人意表自如神。

注：金农，字寿门、司农，号冬心先生，别署甚多在此不一。工书法，擅绘画，精诗文，为扬州八怪之一。其书由《天发神文谶碑》、《华山庙碑》出，参以已意，方圆并用，横粗竖细，多带掠意，用笔似漆刷，故号为“漆书”，浑厚古逸，率意天真，与近代出土之汉简有相似之处。其画松疏有致，构图出人意料，深得六法精要，小品多佳构，清案把玩，便觉人生滋味，妙在其中！

金农 《漆书汲古处和四言联》

六十二、沈曾植

无法源来有法求，一收众法贯心眸。

北碑南帖观如是，拂面春风海日楼。

注：沈曾植，字子培，号乙盦、寐叟。博学工诗文书画。执笔之法全从包世臣，先习黄庭坚自认为不得法，后入锺繇门径始得法。南帖北碑瓦当、汉砖、钟鼎器彝全以收罗，心追手摹。晚年书入倪元璐、黄道周，继以索靖、锺繇，书遂大进，高古之气夺人眼目，尽扫俗流。王蘧常《忆沈寐叟师》云其书“参以分隶而加以变化，于是益见古健奇崛”，可谓中的。总而言之，其以“无法”求“有法”，然后“贯众法为我法”，形成了生辣拙涩、不稳求险的书法风格。我想观沈公书当作如是观。

六十三、翁同龢

亦碑亦帖见清真，天趣如莲古调新。

两殿为师臣十载，精忠护国老残身。

注：翁同龢，字声甫，号叔平、均斋、瓶生，晚号松禅老人、瓶庐居士、瓶庵居士。为同治、光绪老师，先后参加了中法战争、中日甲午战争、戊戌变法等重大政治事件，世谓“两朝师傅，十载枢臣”。同时他又是有清一代书法大师。其书学董、米、颜及碑，书风稳健浑雄疏朗有致，杨守敬评其书曰“老罴当道，百兽震恐”，雄视书坛，影响巨大。

六十四、康有为

乌啼月落闭宫营，百日维新走麦城。

东渡复兴中国梦，河山万里现峥嵘。

注：康有为，原名祖诒，字广厦，又字长素。力主“尊碑”之学，潜心汉魏六朝碑版，犹好石门铭、云峰山诸刻。为书最求“变异”二字。其书浑厚古朴，稚拙天真，笔墨淋漓尽致，变化自然有度，点画不斤斤计较，达到了纯以神运无意为佳的境界。书法论著有《广艺舟双楫》。

康有为 《行书对联》

六十五、梁启超

犹忆当年开大悟，欲将家国问沉浮。

清霜一枕维新梦，堪笑书生不共谋。

注：梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。以举人之身拜秀才康有为为师，始知原来所学竟为无用之学，殷勤于康公左右，是以公车上书最为有名，后因与康公政见不谋而分道，此为历史憾事也。梁启超书法可能是受康有为的影响，也是从魏碑入手，真书妩媚可观，非俗手可比，除草书不善外，余体皆精。《饮冰室全集》收书法论著《书法指导》一篇，可谓书法要言，习书者当细读之。

六十六、吴熙载

冲刀划石印心泉，篆法如溪九曲连。

雨后风撩江上柳，新笺落墨一丝牵。

注：吴熙载，原名廷飏，字熙载，因避同治帝讳，遂字让之，或作攘之，号让翁、攘翁、晚学居士、方竹丈人、方庵、言甫等。篆隶真草行无所不精。篆法飘逸劲丽，刚柔相济，婀娜多姿。治印用刀削披自然，笔意潺潺由刀中出，印面布局变化多端，前人无及。传世书法、篆刻作品颇多，为晚清著名的书法家和篆刻家，学者颇众。

六十七、邓石如

客居梅府守八年，石刻吉金笔下缘。

秦汉瓦当归印意，纵横阖辟费周旋。

注：邓石如，初名琰，字石如，因避仁宗顒琰之讳而以字行，又字顽伯，号完白山人、完白、古浣、古浣子、游笈道人、风水渔长、龙山樵长等。精篆刻书法。梅镠富收藏，石如客其家八年之久，遂得观历代吉金刻石并秦汉瓦当。篆主二李，得笔法，分书大可观，余体也称佳构。其书法质妍流美，变化无极。篆刻以汉印为宗，以小篆入之，刀法圆爽遒利如纸上所书，时谓印从书出者也。

邓石如 《隶书论书立轴》

六十八、爱新觉罗永瑆

轻描漫写有王风，笔势犹如骏马雄。

论翰朝中谁对坐，怅然只向古人同。

注：爱新觉罗永瑆，封成亲王，号少厂、镜泉、诒晋斋主人。工书法，主要学赵孟頫\和欧阳询，偏及诸家，各体均能。其学书数十年不辍，与人论书少有出其右者，时与翁方纲、刘墉、铁保并称“翁刘成铁”。好收藏，故家藏书画颇丰，资刻《诒晋斋法帖》。

六十九、铁保

燕闲犹爱小虫艺，尽夜披灯颜字勾。

人帖刻成传后世，心藏八法泻春流。

注：铁保，本姓爱新觉罗氏,，后改董鄂氏，字冶亭，号梅庵、铁卿。诗文书画可称里手，楷书从颜真卿入手得运笔之法，然后草书学王羲之，行书则学董其昌。学书用力之深当时天下无及，其为有清书坛一大家，是从练中来，当今学书者当以为警。与翁方纲、刘墉、成亲王并称“翁刘成铁”。著有《梅庵诗钞》，刻有《人贴》四卷行世。

七十、翁方纲

精赏善考功独绝，跋碑评书妙连珠。

法心自悟清风透，堆柳春烟问玉壶。

注：翁方刚，字三正、忠叙，号覃溪、苏斋。书法学颜鲁公、欧阳率更、苏东坡，又精赏证，题跋碑帖可叹观止。与刘墉、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”。然其书及用笔之法人多不解。如包世臣认为其书只是工匠精细，笔法无闻；刘墉则笑其书法，哪一笔是自已的。其实翁书还是十分有功力、有水平、有创意的，他的成功完全是天资和后天努力得来的。他的正书浑厚雄逸，端庄挺拔，仪态万方，深得鲁公真意，他以后几无人可达此境。“法心自悟清风透，堆柳春烟问玉壶”，这是我对翁书的评价，这一点也是刘墉无法与之比肩的。

七十一、刘墉

机锋睿智胜东方，尽粹平生顶上霜。

浓墨美名称宰相，书坛佳话映海桑。

注：刘墉，字崇如，号石庵。书学董其昌，然能出以已意，不独守其昌之法，时有过人之处，笔力浑厚。与翁方纲、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”。为书最讲腕力，笔到腕到，故时有“浓墨宰相”之称。传石庵有三姬，亦善书，有求书则以姬代笔，人莫能识焉。刻有《清爱堂帖》。

刘墉 《论书轴》

七十二、王文治

十载寒窗入探花，砚穿杵细伴春华。

毫添淡墨孤灯下，漫写心笺冷月斜。

注：王文治，字禹卿，号梦楼。乾隆探花，精通诗文书画。为书别有韵味，清秀宜人，深得唐晋之法，行书最近羲之。吾犹喜其书，每置案头观，便觉春霖沐身，清风撞铃，丝柳拂面。时刘墉为书以腕力胜，而王文治以风神论，故时有谚云：“浓墨宰相，淡墨探花。”有《梦楼集》传世。

七十三、林则徐

虎门一怒令硝烟，切恨西夷掠海沿。

挥笔如风惊案动，长空万里舞云笺。

注：林则徐，字少穆、元抚，号竢村老人，书学王羲之、欧阳询。谪伊犁为书犹甚，远近争相购之，纸素一空。

七十四、包世臣

艺舟双楫笔如椽，评品古来优劣篇。

悬腕双钩虚掌握，篆章自点韵超然。

注：包世臣，字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史。工诗文书画篆刻。学书三十年，游于书者之间，探古人笔法之妙而有所心得。其执笔悬腕双钩，指实掌虚，平出逆入，顺下逆收，体实态丰，人称包体。所著《艺舟双楫》最为著名。

七十五、爱新觉罗玄烨

挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。

文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。

注：爱新觉罗玄烨，清圣祖康熙。特别喜好书法，对董其昌书法更是偏爱有嘉。曾大力搜罗历代名贴名画，题后命工装裱藏诸内府，并敕修《佩文斋书画谱》，记录考证书画颇精。北京中国书店1984年曾据1919年扫叶山房本影印发行。

康熙 《草书八言联》

七十六、阮元

无端南北分书派，碑帖阴阳面目同。

一脉何将成泾渭，金刀不挫紫毫风。

注：阮元，字伯元，号芸台。工书画诗词文章，又精于鉴赏。于《石门颂》用功最大，又玩之《乙瑛碑》，神合之处几无人胜。著作甚多，其《南北书派论》别有洞天，发人之未发，是著名的书法论著。

七十七、伊秉绶

笔力如神铁案寒，砚清墨透断乌栏。

书偏汉隶天然趣，春柳冬梅别样观。

注：伊秉绶，字祖似，号墨卿、默庵。工书画，犹善隶书，大隶气宇非凡，突破前人，故康有为言其能集分书之大成化而为之。愚以为伊秉绶的隶书的确独树一帜，与汉隶相比，虽然少了一些天然趣味，但还是可观的，故我云：“书偏汉隶天然趣，春柳冬梅别样观。”著作辑为《留春草堂集》。

七十八、朱彝尊

说砚文章雅事胜，曝书观帖唤高朋。

秦砖汉瓦寻佳处，再向苍碑仔细凝。

注：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞、鸥舫、金风亭长。长于诗文经学金石考证，能画善书。为隶得古隶笔意，有超逸之气。其分书、行书在包世臣《艺舟双楫》中列为逸品下。

七十九、倪元璐

天才独运出奇葩，点罢秋山染落霞。

笔走心溪真快事，借来草圣入君家。

注：倪元璐，字汝玉，号鸿宝。工书工画，以书法最为灵妙，行书特别是草书深得韵致，爽快至极，可谓超逸。但细观之，又觉笔势结体未到最佳处，时有欲收而未能收，欲放而未能放之病，然其书自心而发，情思并有，得无意为佳之法，故谓之“笔走心溪真快事，借来草圣入君家”，只在一借而已,当可也。

倪元璐 《行书尺牍》

八十、 李文田

大论兰亭撼墨林，可怜曲尽少知音。

心如秋水飞红去，留与郭高又探寻。

注：李文田,字畬光、仲约，号若农、芍农。书法北魏，于隋碑用力最多。尝大论《兰亭序》非羲之文非羲之书，此论一出，撼动书林，争议一时，后因论据不足而止。数十年后，高二适、郭沫若也有兰亭之争，因历史原因也作了了，未得其果。我认为，现在研究《兰亭序》书文是否为羲之所作实在是没有实际意义。首先，在我们的观念中我们已把《兰亭序》和王羲之紧紧相连在一起了，如果《兰亭序》不在王羲之名下或者是王羲之从来就没有书写过《兰亭序》，那末我们的书法情结会产生一个什么样的转变。其二，我们目前所见的《兰亭序》墨迹本来就不是王羲之所为，如果用一个非标的参照系作为研究模范，得出来的结论又如何让人信服呢。拙论且存。

八十一、郑孝胥

云中本欲缚苍龙，却揽江山入帝封。

多少古今成败事，问山问水问心胸。

注：郑孝胥，字太夷，号苏戡。光绪八年高中解元，官至湖南布政使。他最不光彩的作为就是1930年出任了伪满洲国总理。如果我们不因人废艺的话，他的诗书画还是很有水平的。其书法能够出入苏轼，沉浑如石，气韵如河泻千里，江过万重，自有意在其间，可作大家称。著作有《海藏楼诗集》。

八十二、朱耷

白眼山水醉欲狂，哭之笑之又何妨。

当年笏床今安在，王谢堂燕换屋廊。

注：朱耷，字雪个，号个山，以后更号颇多，有人屋、驴、个山驴、八大山人等，中以八大山人最为人知。朱耷为明宁王朱权后裔，明亡后，先为僧后为道，善诗文精书法绘画。所作鸟鱼好作白眼态，题跋别有性致，古傲崎崛，署款“八大山人”摹作“哭之”“笑之”，亡国之恨，狂傲之状，跃然于笔下纸素之上。

八大山人 《行书题画诗》

八十三、石涛

奇峰收尽日西斜，暮雨消烟断落鸦。

我立论高言一画，观山看水是僧家。

注：石涛，俗姓朱，名若极。出家法名元济、原济，号石涛、苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等，擅书法绘画诗文。提出了“收尽奇峰打草稿”“法自我立”“一画论”等著名的绘画理论，书法崇尚自然，不拘古法，自成一家面目，其书其画非功力深厚者不可妄学，否则会入狂怪。传世绘画书法作品较多，为世人所宝。

八十四、罗振玉

自负尽通天下书，拓铭窥器辨虫鱼。

精题小楷多清劲，敢笑时人几处如。

注：罗振玉，字叔蕴、叔言，号雪堂。精于鉴赏。书学欧阳询，略为已意，最解笔法，故小楷犹为精绝，时人几无过之。

八十五、王国维

学贯中西起夜船，人间词话作奇传。

心窗明月缘三境，何故清身碧水眠。

八十六、李叔同

悲欣交集无人会，未了平生是佛缘。

古道长亭残照里，风眠西子水连天。

注：李叔同，字弘一，僧人，法名演演，世称弘一法师，别号颇众不一一列举。善书法、篆刻、诗词文章、音乐，攻画，犹以西画为最，精喜剧。1918年于杭州虎跑寺剃度出家，从一个风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居苦心修行，由来的种种一瞬间如过眼云烟一刀两断，从此人世间少了一个李叔同，弘一法师也夺世而生，这一作为是一切凡夫俗子永远无法领略的境界。晚年，弘一法师将他潜心佛学的心得整理修订，以大才子、大学者和大艺术家的俗家修为向世人展示了佛门的真谛。他的演讲稿和辑录的处世格言被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味，用一生的时间静静领悟”的醒世名言。弘一法师临终之时，以“悲欣交集”四字示人，可谓破尽红尘一切念，诠悟了人生生死的最高境界。其书法远宗魏晋，而近师八大山人，浑圆朴实，烂漫天真，绝无圭角锋芒，清朗一归于自然，达到了天人合一、书人合一、人书俱老的极境。

八十七、于佑任

髯霜拂柳美名传，俊逸临风玉树坚。

破古苍茫开大道，草书标准立新篇。

注：于佑任，原名伯循，字骚心，号髯翁、太平老人。精诗文工书法，草书最得法，颇有怀素、八大山人笔意，结体结字缠绵婉转而少连带牵丝，潇洒散朗清润，闲逸庄重。拟将草书标准化，作有《标准草书千字文》等，惜其愿未得广传。

八十八、齐璜

缘何些许入班门，又作丹青砚上尊。

十里清泉蛙声起，燕支濡墨落梅痕。

八十九、林散之

灵泉慧悟坐金蟾，饮墨观毫洗笔帘。

春雨江南烟锁岸，古碑名帖再添签。

注：林散之，号江上老人、左耳、聋叟，又署林散耳。自幼年起学习书画，曾师从范培开、张粟庵、黄宾虹等人。汉魏唐宋元明清皆习之不厌，遍临百家，遂成其独特书法特色。散之老人草书别有趣意，下笔不事雕琢，斩钉截铁，笔势如龙腾虎跃，生生有气。用墨则枯湿浓淡，婉约其间，有如美人姿态总可相宜，凸现出摄人心弦的艺术魅力。

九十、白蕉

仇纸恩墨多废寝，切笺写兰醉兰亭。

笔飞颠沛冲霄汉，素月清空夜点星。

注：白蕉，原姓何，字远香，号旭如，另署济庐、复生、复翁。精诗文书画，行草书才情横溢。一生只喜二王而多变化，在王书的基础上参以现代书法技巧，吸古化为我用，避免了食古不化之嫌，形成了隽洒秀美、意远韵高的书法风格。其于书法浸淫穷构全力，尝自言为“仇纸恩墨废寝忘食人”，由此可人一斑。余最喜其《题兰杂稿卷》，此卷纵逸无极，天真烂漫，笔到处出神入化，用墨浓淡相间，如星似点，随手而来绝无造作之态，尽得王书精神，可称近现代书法极构。沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。”呜呼！“笔飞颠沛冲霄汉，素月清空夜点星”，这是我读白蕉此卷发出的惊叹。除了书法作品外，白蕉先生还为世人留下了《云间谈艺录》、《客去录》、《济庐诗词》、《书法十讲》等珍贵的文字作品，所以对于白蕉先生，我们仅以书法大师称之，是不能全揽其艺术才华的。

九十一、沈伊默

帖衰碑盛莫由之，力挽狂澜绝代师。

窃向山阴寻道士，黄庭欲把换鹅姿。

九十二、潘式（用其原韵）

绝编断册没能亡，残墨犹香窥二王。

梦放流觞观曲水，千秋万代忆书皇。

附潘伯鹰原诗：

古人已去不传亡，优劣谁堪品二王。

地下右军如可作，讵将知己许文皇。

注：潘式，字伯鹰，号凫公、有发翁，却曲翁，别署孤云。精诗文书法，最好二王书，草法取之于《十七帖》，人无几过。真书学褚遂良而入王，笔法凝厚，功力非凡。著有《中国的书法》、《中国书法简论》等，其中以《中国书法简论》最为有名。

九十三、徐生翁

为书不与古今同，独创自然格调工。

知己何求难切悟，毫当利剑破苍穹。

九十四、吴湖帆

品鉴源流左右逢，勾沉墨海觅仙踪。

偷闲漫写心胸事，佞宋词痕字韵浓。

注：吴湖帆，名倩，本名万，号倩庵，别署翼燕等。工书画、精鉴赏、擅诗词。书风秀丽，笔法雅致，一点一划，尽是自家内容，活脱一派才子气格。其手录《佞宋词痕》字俊词媚，为少有的佳作。

九十五、钱瘦铁

醉刀椽笔刺田黄，碧水青山入寸方。

小技雕虫明大道，铜肥铁瘦总相长。

九十六、来楚生

从来书道妙难穷，提笔沉鱼雁落空。

大意千文临智永，拈刀试石印痕红。

九十七、邓散木

八斗才高厕简楼，几时明月照兰舟。

颠逸楚狂思旭素，杜康邀与作春游。

九十八、高二适

兰亭驳议动神州，学术探源真理求。

片瓦只砖残叶里，丹签玉锦慰心酬。

九十九、马一浮

信步闲游儒佛道，阐扬开示后来人。

放舟东去思红豆，墨带禅缘不染尘。

一〇〇（终）、苏局仙

童颜鹤首写兰亭，板浪松身震电霆。

彭祖欲来相对饮，烂柯山里看松青。

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来源：书画微报

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