邵雍的“皇极经世学”是北宋易学的一大支派，它吸取了前人的许多成果并有了重要发展，对南宋以后的易学研究产生突出的推动作用，易学家们不论是解释卦象还是叙说源流，往往引述《皇极经世》，其中最为著名的是南宋时期的朱熹。《皇极经世》共十二卷六十四篇，首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。

不仅贯穿着遵循天时的原则，而且体现了社会制度必须与自然节奏相符合的理念。在今天看来《皇极经世》的许多原则与理念依然具有启迪意义。《皇极经世》“以会经运”内容的时间跨度为86400年（公元前40017年——公元46383年），人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。显然，有了邵雍元会运世之说，以“以运经世”的内容即可反推出“以会经运”及“以元经会”的内容。

其间人事纪录都是起于唐尧继位而终于后周显德六年。只不过纪时有长短、纪事有详略之不同而已。