《 雪国列车》是2013年由 奉俊昊(Bong Joon-ho)所导演的电影，这是一部末世预言故事，讨论社会结构、政治操作、还有黑暗人性等等议题。这部电影是改编自法国漫画Le Transperceneige，不过电影故事改编幅度挺大，充满着奉俊昊的独特风格而与原著有所差异。

奉俊昊显然相当尊重观众的智商，在整部电影的每个叙事段落与画面，都藏着辩论的细节与线索，呈现多层次的自我辩证。奉俊昊是位在好莱坞发展得相当成功的韩国导演，他在2006年编导的《汉江怪物》与2009年的《非常母亲》也都是成功之作。

男主角是饰演《美国队长》(Captain America: The First Avenger)的克里斯伊凡，在这部影片中的Evans与《美国队长》里到的俊美英雄形象迥然不同。伊凡在《 雪国列车》还是位英雄，但却是个充满矛盾人性胶着的黑暗英雄。他看起来忧郁落魄，却又是个仁民爱物带着理想的领导者，即使他一直宣称革命之后不想继续领导（这是个伏笔）。他有人性中良善温暖的一面，但也有冷酷黑暗的一面（直至片尾说明）。这部电影里的伊凡扮演着极为复杂而有深度的真实人性，相当具有挑战性。

《 雪国列车》里还有好几位演技精湛的演员，包括 宋康昊、蒂妲丝云顿、艾德哈里斯、奥塔薇亚史班森，以及高我星。蒂妲丝云顿所饰演的Miss Mason最为亮眼，是个贪生怕死的权利应声虫，让人恨得牙痒痒，却又不得不惊呼赞叹。

以下有雷，请自行斟酌阅读

故事始于2014 年的炎热夏天7 月1 日，当时地球暖化日益严重，科学家决定使用最新科技降温地球，于是发射CW7 制冷剂直至云层，试图解决酷热的暖化问题。不过，或许没有经过完善的测试过程，CW7 一剂就把地球迅速冻成酷寒的冰河时期，除了少数人类逃离到一列由Wilford（艾德哈里斯饰）所创造的火车之外，所有的人类与文明都覆盖在死寂的皑皑白雪里。

这个由希望顿时坠入灭亡的开场白，其实是对于当代科技文明的嘲讽。CW7 正要发射时，男女播报员同时赞叹人类文明的先进，以及这项技术的伟大。然而，相对播报员的乐观，画面马上进入冰天雪地的荒芜，证明这不过是个没有风险评估的荒谬计画。相对于今日，有些围绕我们身边的科技不也如此，许多宣称前卫的（医学）科技，其实仍然处于实验阶段，或许基于傲慢，或许基于利益，便已经直接运用在人体或真实生活，尽管其功能尚未获得全面性的评估，但所造成悲剧性的结果，则必须由无辜且无知的人们共同承担。

果然，《 雪国列车》里的地球人才刚开始同欢不再酷热，马上就又坠入地狱般的冷酷异境，人类死亡、物种灭绝。所剩的生命，只保留在这咖咑咖咑响的方舟里(The Rattling Ark)。首先，使用rattling 这样的形容词，除了表面的咖咑咖咑的声响之外，也暗示着因为嘈杂声响而带来的惊慌不安与喧嚣多难。至于使用「方舟」这样的字眼，很明显地就是在指涉《创世纪》里的诺亚方舟(Noah Ark)，那是上帝为诺亚一家人留下的存活希望，于是充满了恩典与神迹的象征。在《 雪国列车》的火车，如同诺亚的方舟一样，也是一种神圣的奇迹。

但是，讽刺的是，这个奇迹不是来自于上帝，而是创造这艘巨大列车的Mr. Wilford。因为Wilford 如神一般的聪明与智慧，才能创造出如此燃烧不断能源不尽的穿雪列车（“snowpiercer” 的意思），也因为Wilford 如神一般的宽大与仁厚，才能让所剩少许的地球生命得以存活在这自给自足的温暖列车。Wilford 神话了自己，也让众人拱为如神一般的伟大。

于是，十七年过去了，已是2031 年，这台神圣列车依旧随着绕行世界的车轨快速飞驰，规律地一年绕着地球跑一圈，每每只要回到凯萨琳大桥(Yekaterina Bridge)，即是代表新的一年又开始。这个故事，就发生就在即将进入第十八年的年底。

火车最后的一节车厢，像沙丁鱼一样地挤满了破破烂烂生活困窘的穷人，吃的是不知名的黑色羊羹，随时会被荷枪实弹的士兵点名检查，小孩没有童年游戏，也会莫名其妙地被抓走。在这个被高压集权统治的绝望黑暗里，有一丝丝希望正在萌芽：革命。革命军的革命计画是：控制引擎，就能控制世界。他们要由尾节车箱一路攻占打到第一车箱，控制火车的心脏，夺取神圣引擎，重建没有集权统治与生命威胁的新秩序。

革命仍在准备阶段，由Miss Mason 前来指挥征收小孩，并以一只鞋子作为隐喻，告诉所有尾节车厢的下等人民，他们的今日的命运早已决定在当初所购的车价。她的理论是：人的出生，即已决定人的命运。而人的命运，即是社会的秩序，只有在有秩序有阶级有纪律的社会，世界才能运行得和谐自然，一切才能源源不止生生不息。维护这个命定的秩序原则，都是来自权力中心(Mr. Wilford) 的大爱，如果不是他无私的大爱，贫苦人民也不会有机会坐在保护与延续生命的列车，也不能在冰冻荒芜的大地里多活十七年。

然而，口号是一回事，事实又是另一回事。虽然Mason不断鼓吹Mr. Wilford的恩惠与大爱，住在后半车厢的人们却生活得极度窘迫又痛苦。过去，他们曾有革命，但却失败，损失惨重。他们需要新的革命，于是Curtis Everett （克里斯伊凡饰）就成了那位领导革命的英雄。英雄有个精神上的导师，Gilliam（约翰赫特饰），是位断了一只手臂一条腿的智者，他沉着稳重也德高望重，关于革命，他经验丰富也给予指导。英雄也有位并肩好友，Edgar（杰米贝尔饰），Edgar年纪较轻，视Curtis为大哥，对他忠心又信任，一条心地彼此合作互助。

接着，最好的时机总是发生在最为措手不及的那一刻。迫于无奈，革命军于是开启了一场如火如荼、披荆斩棘、流泪流汗又流血地车厢挺进大革命。他们先是救出躺在宛如停尸间的车体工程师Namgoong Minsu（宋康昊饰），以及Namgoong 的女儿Yona（高雅星饰），再以纯正的Kronol（毒品）作为交易，要求前往第一车厢。

接着，他们一节节车厢的前进，看见一个个愈来愈高的社会阶层。刚开始接触的都是士兵战士，接下来才有将相，直到最后则是上层社会糜烂的风花雪月，最后则是君王。无论是君王派的士兵将相，或是革命军的人民兵，在整个车厢挺进的过程里，几乎都惨死在刀匕枪斧之下，死伤惨重所剩无几。连Curtis 最信赖的同袍兄弟Edgar 都在关键性的时刻，不得不被Curtis 牺牲。

最后，Curtis、Namgoong 和Yona 总算来到第一车厢门口。Namgoong 告诉Curtis，与其打开Wilford 的大门，他宁可选择第三条路：炸开列车车门，逃到外面的世界。因为经过Namgoong 十年的观察，外面的世界已经没有以前冷酷，应该已有存活机会。

结果，非常戏剧性地，Wilford 的助理直接打开第一车厢大门，邀请Curtis 入内参观，一起与Wilford 共享牛排晚餐。

Mr. Wilford 穿着丝质长袍，优雅地煎牛排做晚餐，毫不令人心生恐惧，没有一丝暴君的形象。接下来的第一车厢对话，则是全剧精华，彻底翻转整个故事的铺陈与论调，翻转我们对于革命结果的假设与预期（几乎可以解释阿拉伯之春与太阳花的结果。）

Wilford 告诉Curtis 几个重点：

1. 他跟Gilliam 一直都是好友，这辆列车上的多次革命，都是他们共同策划的。Wilford 和Gilliam 的合作哲学是，一个由上而下高压威权统治，一个由下而上鼓吹浪漫革命。最终目的是要制造冲突，创造战争。
2. 至于那些革命小纸条，当然也都是Wilford 亲自传递下去。目的还是为了创造战争。
3. 只是，我们如何能够判断Wilford 说的这番话是真的呢？证据就在Edgar 曾经吃过的那块牛排。显然，Edgar 曾经跟着Gilliam 到达第一车厢，吃过Wilford 亲自为他们香煎的牛排。这也能够也是为什么Edgar 从未离开列车，却有牛排香味满室弥漫的记忆。
4. 不过，为什么需要创造战争呢？目的是永续经营。因为列车的共享资源有限，于是人数控制也变得极为重要（马尔萨斯的人口论）。既然在一个封闭空间无法以自然天择控制人口（物种）的成长，那么，人造战争就成为一个不得不的选择。
5. 于是，革命不过是统治者的政治伎俩，目的就是要以战争作为人口控制的精密计算与手段。
6. 之后，Wilford 自称垂垂已老，因此要把这个掌舵车头与掌握人民的位置，交给Curtis，让他继承Gilliam 与Wilford 的共同理念，以理性算计的生物控制法，永续经营这艘在寒冻雪地里乘载人类种子的温暖方舟。
7. Wilford 认为Curtis 是一位最合适的领导者，因为他彻底明白由最后车厢到第一车厢的历程，以及第一车厢到最后车厢的哲学；他也是唯一完全明白引擎之爱及必要算计的人。Curtis 刚好就是必要之恶与必要之善的综合体。

然而，对于一心带着革命热忱决心杀掉Wilford 占领第一车厢的Curtis 来说，最后得到的竟然是老爷爷亲自香煎的牛排还有禅让的目的，Curtis 真的混乱得几乎崩溃。

他爱他的人民，也爱他曾有的理想；他不能原谅自己因为一意孤行而间接伤及无辜，更不能原谅几次私心而带给Edgar 的生命之苦。然而，非常不幸地，在他内心最深最深的底层，竟然藏着一股他很想抗拒却又腾腾而上的热血欲望：权利与掌控。站在引擎上，听着引擎规律的轰隆轰隆声，仿佛听到宇宙心脏的律动，一种和谐上帝的漠视原则。

跪倒引擎上，Curtis 的欲望之心开始明了Wilford 资源控制的理论。这个原则由末端车厢看来，真的极端残忍。然而，由第一车厢角度看来，如果没有理性的算计，永续经营是否可能？如果，人类就像所有的细菌一样，因为大量繁殖而造成宿主发炎生病，那么必要地使用了消炎药与抗生素，难道不应该？由「整体利益」来看，第一车厢理性的算计评估，永续经营所有车厢的共同利益，以及控制人口成长，难道不是必要之恶？为了达成必要之恶，Wilford 掌控的方式即是酝酿恐惧与愤恨，创造阶级与战争（这会不会也是当今世界运行的原则？）。

只是，由「个人为单位」的角度来看，每个人都是独特完美的创造物，有个人的价值与精神，有个人的灵魂与生命，个个都应享有自我选择的权利，享有自我创造的自由。革命，为的就是抵抗上层的高压统治与漠视的算计，完成「以个人为单位」的自由与幸福。

原本Curtis 带着「以个人为单位」的大爱想要完成一场以「共同利益为目的」的革命。然而，当他抵达第一车厢，所经历的竟然是场大规模的牺牲与「必要之恶」的生命献祭。这场以大爱出发的革命，最后竟成为血腥的祭坛，使得Curtis 完全崩溃混乱。他自以为引领救赎，却是迎合残酷的领导，甚至就是冷酷的领导。那么，Curtis 跟Wilford 又有什么两样？甚者，Wilford 竟然还洞见Curtis 内心对于至高权利的渴望，对于规律引擎之爱慕。跪在引擎上痛哭，Curtis 应该如选择呢？

接下来的转折更加戏剧性。故事完全不愿等待一个西方男性的懦弱选择，而是让另一种全新角度说话。这是个充满象征意义的结局。

不等Curtis 选择，清醒的Yona 眼见必须当下做出决定，便冲进第一车厢跟Curtis 要了人间最后一根火柴（希望），点燃以大量Kronol 揉制的炸药，决心引爆第三种选项。接着，她打开车厢底部的小门，发现那些失踪的孩子，原来都成了列车的机械零件。就在拯救Timmy 的过程，顿时以「个人的价值意义」惊醒Curtis，总算让Curtis 由欲望的迷惘回神，积极参与生命的拯救及机会的创造。

接着，大爆炸引爆大山崩，全世界唯一承载生命的温暖方舟于是彻底摧毁，无论是代表共同利益的无情Wilford，或是代表浪漫个人的革命Curtis，通通死于山崩地裂的爆炸。唯一剩下的生命，就只有Yona 和Timmy。这两个生命的存活，是来自于Yona 父亲与Curtis 的爱与觉醒。总算，Curtis 在被动的情况下，总算做了选择— 以爱为基础的第三种选项。

以东方少女Yona 与黑人Timmy 小朋友所代表的第三条路，迥异于Wilford 以公共利益及永续经营为目的的高压统治路线，也不同于Curtis 以个人主义及浪漫牺牲为目的的革命路线。这两条就路线都是以恐惧及愤怒为基础的操作思维。但是第三条路的基础，是来自于两个父亲基于爱的变革。

Yona 与Timmy 的组合相当特别，肯定也是刻意的安排：

1. 首先，大部分的故事多会以「父传子」的形式传递希望，然而，在《 雪国列车 》，希望的种子则是由Namgoong 的女儿代表，而不是儿子。这组「父传女」呼应了Wilford 原本想将引擎传给Curtis 的「父传子」形式。如此的新组合，显然意味着系统与制度的转换。过去，地球会走向暖化与灭亡，包括这17 年不得不以假造的战争控制人口，不就是一直根据父系社会的思维逻辑，因此，既然在这种制度的逻辑之下，人类社会最终只能演变成全体灭亡，不如就改变纲领者，或许能有机会创造出新制度，由女性思维重新经营生命永续不息的可能模式。
2. 再者，Yona 还是位东方女性，东方看待生命与政治的哲学显然与西方不同，这些也都是意有所指的暗示与假设。
3. Yona 是位姊姊，Timmy 是个弟弟。Yona 肯定站在支配者的地位，当然，这组新世界的亚当与夏娃，肯定不同于圣经世界里以男性为中心的亚当与夏娃。圣经里的夏娃不过来自男人身上的一根肋骨。但是，新世界的亚当，可是因为夏娃才有存活机会。生命创造与支配的主角，已经不一样。希望有可能是来自母系社会。
4. 还有，Yona 后来成功救援的是Timmy 这位黑人，而不是Andrew 的白人儿子。于是，将来由Yona 及Timmy 所延续的生命，暗示着期待创造窘于今日以掠夺与占有的基础的世界。
5. 只是，那个由东方姊姊带着黑人弟弟所开创的世界会是什么模样呢？不晓得，导演没有说明，不过，他很诚恳地在这个辩论终结之处，提出不同以往的第三条路，一条建立在新思维而不是旧体系的新道路。
6. 最后，Yona 和Timmy 看见的那只白熊，有什么涵义呢？试着由《创世纪》找找暗示。漂浮大水的诺亚如何能知他们即将得救与否，就来自于上帝给予他们的指示：白鸽的讯息。那么，《 雪国列车 》的白熊应该也有雷同暗示。不只是已有生命存活的机会，还包括结局的暗示。
7. 结局乐观否？应该相当乐观，因为「白熊」的白之于白鸽，代表的不只是希望，还有上帝的认同与允许。这样的结局不只象征乐观的未来，还回头戳破Wilford 的经营理论。当时他在第一车厢自诩为上帝，冷酷地掌控着全列车人类的生命，同时还自行发展了一套永续循环的暴力经营理论，然而，这套理论显然有其荒谬与矛盾之处。这个诡辩的漏洞有两者。第一，「身为人，Wilford 与Curtis 凭什么有资格担当那位『神』的角色。」宇宙的规律与脉动，岂是人类这样的小我能够取代与掌控的。第二，难道世界运行的原则，非得建立在恐惧与愤怒、强占与掠夺之上吗？（共享与同理的关怀或许有机会能成为解决之道。）

刚看完 雪国列车，我以为这只是单边地讽刺与批评某种政治结构形式，并且有意美化革命的意义与精神。然而几经再思，终于发现导演的思想高度。他没有丑化或美化任何一边，他只是陈列两边的相遇、对话、与冲突，让我们看见两种极端人性的不可思议。无论是极善或极恶，都是人性，无论是革命或算计，都具言之有理的的方法与目的，只是，一旦真正地操作在真实世界，无论是理性的算计或是浪漫的革命，最后达到的结果都是杀戮战场。于是，就像是Namgoong 说的，不如让我们弃车逃离，选择第三条路吧：以东方思维为基础，以共享及关怀为精神的母系社会。

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